Autumn Rain 
合神心意的人，遵守神所吩咐的一切命令，是神所喜爱的人。圣经中的亚伯拉罕因信称义，蒙神悦纳；雅各尽忠职守，安享终老；大卫刚强勇敢，得大赏赐。摩西忠心又谦和，为神效力带领百姓；约伯正直又圣洁，在患难中仍然持守纯正。他们都是合神心意、被神看中的人，足以做为人们灵修的借镜、学习的榜样。
以色列第一位君王扫罗违命，撒母耳对他说：「你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在，你的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」（撒上十三13-14）。由这番话可知道：遵守神所吩咐的，才是合神心意的人。
后来神拣选了大卫接替扫罗的王位，因大卫合神心意。「人一切所有的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。」（箴十六2）。扫罗自命所行是对的，以为用美好牛羊献祭必蒙悦纳，撒母耳却指出：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌你作王。」（撒上十五22-23）。扫罗的事件可作我们的借鉴，时加警惕。
保罗要培育青年提摩太，成为合神心意、合乎主用的人，便教导他说：「在大户人家，不但有金器、银器，也有木器、瓦器；有作为贵重的、有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿；成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。」（提后二20-22）。想要合神心意，合乎主用，是要竭力追求，不可自满，以保罗在圣工上的成就，仍是力争上游，他不认为自己已经得着了，已经完全了；他说：自己仍要竭力追求，希望得着基督耶稣所以得着他的（腓三12-14）。我们算什么？岂不是更要忘后力前，希望合神心意、合乎主用吗？
古圣中有许多合神心意、被神看中的人，可作我们的榜样。现在，让我选论其中几位，为我们灵修的借镜，学习如何才能合神心意、被神看中。
一、亚伯
人类始祖亚当起初有两个儿子，该隐种地、亚伯牧羊；各以产品献给神，神看中了亚伯所献羊群中头生的和羊的脂油，却不看中该隐地里的出产，该隐为此发怒杀弟。神对该隐说：「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。」（创四1-7）。亚伯被神看中，该隐不被看中，并非因祭物关系，乃因行得好和不好。行好是指遵神吩咐、得神喜悦、全心信靠神、敬畏神、因着信而称义；经上记着：「亚伯因信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证。」（来十一4）。
该隐是个恶人，即使他献上羔羊也不会蒙悦纳。神藉先知以赛亚说：「耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血、羔羊的血、公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些？使你们践踏我的院宇呢？……你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听，你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住你们的恶，学习行善、寻求公平、解救受欺压的、给孤儿伸冤、为寡妇辩屈。」（赛一11-18）。由此可知，该隐不被神看中，并非因不献牛羊，而是所行的恶；亚伯被神看中是因信靠神、敬畏神和所行的义。
二、雅各
雅各是个优秀的牧人，他尽忠职守、刻苦耐劳，白日受尽干热，黑夜受尽寒霜（创三十一38-40）。我们牧养神的羊群，做个好牧人得神看中，便当像雅各刻苦尽忠；我们为表现爱主，牧养主的羊（约二十一17），就当为自己谨慎、也为全群谨慎；牧养真神的教会，就是祂因自己的血买来的（徒二十28）。主说：好牧人为羊舍命（约十11），保罗为了做好牧人，受苦特别多，关怀流泪也特别多（林后十一23-29；徒二十31）。他认为忍受苦难是牧人职责，将来必有所报偿的；所以他说：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」（林后四17）。彼得也说：「务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那着永不衰残的荣耀冠冕。」（彼前五2-4）。
我们传扬基督是用诸般的智慧，劝戒教导，要把祂的羊完完全全的引到真神面前。牧人都为此劳苦，照着基督在我们里面运用的大能，尽心竭力（西一28-29）。
雅各蒙神看中，一生得神牧养，安然终老（创四十八15），成为以色列家族之祖，承受神所应许的。
三、摩西
神人摩西为真神的全家尽忠（来三5），蒙神选召，拯救以色列人脱离在埃及火热的奴隶生涯。他被看中，合神心意，除了忠心神家之外，是为人极其谦和，胜过世上的众人（民十二3）。
身为真神奥秘事的管家，首要素质就是忠心（林前四1-2）。摩西为了神家尽忠竭力，爱民如子，他在西乃山久久未下山，百姓造金牛犊致触神怒，摩西愿舍己求神赦免百姓，显出无比忠烈爱民的心（出三十二32）。这种忠义精神，正合乎神的心意，若没有这种精神，怎能带领那些顽劣的人群，前往迦南美地呢？
谦和也是神看中摩西的另一原因，主耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我样式……」（太十一29）。为了教导门徒谦和，亲自为门徒洗脚，作他们的榜样（约十三13-15）。祂又指出自己到世上来，不是要受人的服事，乃是要服事人；谁要为大，就要作众人的用人，谁愿为首就必做众人的仆人（太二十26-28）。所以，我们当以谦卑束腰、彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（彼前五5）。
摩西领导群伦，若无谦和忍气之心，必会半途而废，难成大事。所谓「败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。」（箴十八12）。可见摩西得着尊荣乃因谦和，神也因此看中了他。
保罗教导我们做圣工的人，要态度温和，他说：「主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导、存心忍耐。」（提后二24）。
摩西的忠心和谦和是我们的好榜样，我们效法他，会得着主赞许：是又忠心又良善的仆人，得享主福（太二十五21）。
四、约伯
真神称赞约伯说：地上没有人像他完全正直、敬畏真神、远离恶事，虽受患难仍然持守纯正（伯二3）。他是合乎神心意的人，虽然他受了重大试炼，仍然不会跌倒。他深信神知道他所行的路，经试炼后，便如精金一样（伯二十三10）。他自我检讨：「我若与虚谎同行，脚若追随诡诈，我若被公道的天平称度，使神可以知道我的纯正；我的脚步若偏离正路，我的心若随着我的眼目，若有玷污粘在我手上，就愿我所种的有别人吃，我田所产的被拔出来。」（伯三一5-8）。他觉得自己是问心无愧的，所以他是合神心意的人。
美中不足的是：约伯过份自义，不以真神的义为义（伯三十二2）；受到青年以利户的指斥和神的教导后，才明白过来。神后来使他脱离苦境，颐养天年（伯四十二10-17）。由此可知，要立自己的义，而不服从真神的义，是不对的（罗三十3）。
五、大卫
大卫是合神心意的以色列君王（撒上十三14），他是一位全心信靠耶和华的大能勇士。当他年少时，曾为扫罗王迎战非利士巨人歌利亚，歌利亚藐视他年轻，他却对敌人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里……又使这众人知道：耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败，全在乎耶和华，祂必将你们交在我们手里。」（撒上十七45-47）。他在如此年轻时，便知道倚靠全能的真神克敌，而且终生信赖真神。「马是为打仗之日预备的；得胜在乎耶和华。」（箴二十一31），我们参与灵战也要像大卫那样倚靠真神。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在真神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识真神的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使他们都顺服基督（林后三十4-5）。我们的敌人比歌利亚更凶恶，他是天空属灵气的恶魔，我们要倚靠基督的大能大力，作刚强人；穿戴真神所赐全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。所以，要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，用平安的福音当作预备走路的鞋，穿在脚上；此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭绝那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道（弗六10-17）。
我们也要像大卫的刚强勇敢，在灵战上存着勇敢的心，必大得赏赐；我们更须忍耐；行完真神的旨意，就必得着所应许的（来十35-36）。
古圣徒中合神心意，被神看中的人很多，以上选论数位，不过是一些明着的例子，前人的美德都可以供我们学习，让我们利用保罗的话作我们的结语，他说：「弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」（腓四8）。阿们！