慎思明辨,是我们处事的重要原则。保罗教导我们不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。要如何明白主的旨意?就是藉着真知识,真知识也就是圣经中真神的话,是我们脚前的灯、路上的光。(诗篇一百一十一篇105节)不要作糊涂人,当多查考圣经、恒切祷告,求神指引,在主的恩赐和知识上长进,好熟练仁义的道理,竭力达到完全。
慎思明辨是我们处世的重要原则,保罗教导我们不要作糊涂人,要明白主的旨意如何(弗五17)。处理世事尚且要明辨是非,处理属灵的事岂不是更应如此吗?在圣工上小心决策非常重要,因为这会关系到今生与来生,关系到自己和他人;证道者的讲论和听道者的接受,都要考虑到主的意旨。
保罗教导提摩太:竭力在真神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道;但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步(提后二15-16)。他又叫一切担任圣职的人,不行诡诈、不谬讲神的道理,只将真理表明出来(林后四2)。证道人若谬讲真神的道是非常危险的,保罗叮嘱提摩太要谨慎自己的教训,要在这些事上恒心,因为这样行,又能救自己,又能救那听他的人(提前四16)。
保罗和西拉离开帖撒罗尼迦来到庇哩亚,这地方的人甘心接受他们所传的道,天天查考圣经,要明白这道是与不是(徒十七11)。可见他们慕道并不糊涂,却细心明辨是非,保罗也叫人听道要慎思明辨(林前十四29);要一面听,一面思考,不要受谬讲真道的人所误导。彼得叫我们务要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫我们因此渐长以致得救(彼前二2)。纯净的灵奶,就是纯正的真道,优良奶水使婴孩健康成长,但恶劣奶水却使他们遭受毒害。经云:「从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。」(来十三7)。
绝大多数引导我们的人,都有良好的结局,但偶尔也有中途变节的前辈,所以我们不可把自己的信仰建立在某人的身上。保罗说:「那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。」(林前三11)。我们信仰的根基要立在惟一坚固可靠的磐石根基上,这磐石就是基督(林前十4)。既然基督是我们信仰的惟一根基,我们就不受任何不良的影响了。保罗指出有等人是假使徒,行事诡诈、装作基督使徒的模样,这也不足为怪。因为撒但也装作光明的天使。所以他的差役,若装作仁义的差役也不算稀奇,他们的结局必然照着他们的行为(林后十一13-15)。
倘若我们确定所听的善道是纯正的,便要坚定不移。保罗对提摩太说:「你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着。」(提后一13-14)。天国好像宝贝藏在地里,人遇见了,就把他藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地(太十三44)。我们知道正确的善道,便当谨慎的保守,以免失去,所以我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去(来二1),我们若把起初确实的信心坚持到底,就与基督有分了。
耶稣在雅各井和一个撒玛利亚妇人谈道后,这妇人把信息传回城里,引起城里的人注意,于是来求耶稣到城内住下,听耶稣的道,信的人就更多了。他们对那妇人说:「现在我们信,不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是救世主。」(约四40-42)。这些追求真知的撒玛利亚人,并非随便听信而是深入的查探,所以他们是慎思明辨的,并不是糊涂人。
我们不能只向神热心而不按着真知识(罗十2),知识能保存人的生命(传七12),所以神藉着先知何西阿说:「我的民因无知识而灭亡,你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司,你既忘了你神的律法,我也必忘记你的儿女。」(何四6)。真知识不只能保全我们本身的生命,也保全了我们为神作祭司的神圣任务,且更保全了我们的后代。真知识是圣经中真神的话,是我们脚前的灯,路上的光(诗一一九105)。
圣经中有永生(约五39),能使人因信基督耶稣有得救的智慧,圣经是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的;叫属真神的人得以完全,预备行各样善事(提后三15-17)。所以我们不要作糊涂人,要明白真神的旨意,必须查考圣经,要查考圣经明白神旨,更要求主耶稣基督的神、荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给我们,使我们真知道祂,并且照明我们心中的眼睛(弗一17-18)。
我们要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进(彼后三18),不能长留于吃奶的阶段,正如经上的教诲:「看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端,另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。」(来五12-14)。所以我们应该离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步(来六1)。
我们都要慎思明辨,不作糊涂人,要明白神的旨意,多查考圣经,恒切祷告,求神指引赏赐智慧和启示的灵,照明心眼,并在主的恩赐和知识上长进,脱离婴孩吃奶阶段,好熟练仁义的道理,竭力达到完全。