Autumn Rain 
世人与真神之间，正如羊群与牧羊人的关系：被捡选的我们是祂草场的羊群，而主耶稣便是愿为羊舍命的好牧人，祂手中的杖，引领、保护羊群，使羊群不致于迷失、走偏，遇到一切邪恶的侵袭时也将蒙拯救；良牧的杖并在羊儿受伤历经危难之后给予安慰，或是在羊儿愚顽时给予爱的管教及责打。但愿读者永远不要忘记这一生受神牧养的恩典，时时感怀惦念着报答！
希伯来人向来是游牧民族，所以圣经常以羊和牧人表示人与神的关系。在旧约中记载耶和华是选民的牧者（诗二十三1）；在新约中耶稣是好牧人，好牧人为羊舍命（约十11）。我们是祂草场的羊，是祂手下的民（诗九十五7），牧人手中常常拿着杖，这杖代表牧人的指示、保护、安抚和权威，羊在牧人的杖下享受一切的恩惠。
一、引领的杖
牧人从羊栏中把羊领出来，就在他们前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音（约十4）。他用杖把羊引领到草场上得着食物，又带到可安歇的水边，羊必不致缺乏（诗二十三1-2）。我们慈爱的父，永生的神如同牧人指引我们，照顾我们，使我们活在祂的爱中；祂从万民中领出我们，使我们在以色列的山上，一切溪水旁边，祂必在美好的草场上牧养我们（结三十四13-14）。草是羊的主要粮食，美好的草场就是灵粮丰美的真教会；水是羊赖以活命的饮料，溪水旁表示有充足灵恩的真教会，由于主耶稣这良牧的引领，我们才得到真教会接受丰盛的生命（约十10）；若没有良牧的杖指引，无知的羊可能走向有丧命危险的地方。
我们有如无知的羊在这邪恶的世代中极易迷夫，经上说：「有一条路人以为正；至终成为死亡之路。」（箴十四12），这路正是耶稣所说引到灭亡之路；这路是大的，门是宽的，进去的人也多（太七13），罪恶的路吸引这样多的人，我们可能认为是正路，但终至死亡；所以主指引我们走向安全，引到永生的窄门小路（太七14）。主耶稣说：「我就道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约十四6），我们跟从主的杖、听从祂的教训，才能到天国去。昔时有许多人跟从耶稣后又离去，耶稣就对十二个门徒说：「你们也要去吗？」西门彼得回答说：「主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是真神的圣者。」（约六66-69），彼得是主的羊，知道跟从好牧人必会得着丰盛的生命，绝不离去。
二、保护的杖
良牧的杖，不单引领羊群，且能保护他们。真神藉着先知说：「我与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。」（结三十四25），良牧的杖会驱逐豺狼野兽，为了羊群，会舍身抢救，大卫是个好牧人，他对扫罗述说他怎样从狮子口中救回羊羔极为奋勇（撒上十七34-35）；主已将平安留下给我们（约十四27），主已胜过世界（约十六33），和我们立了平安的约，保证我们不落在恶者手下（约壹五19）；昔日使徒们多次受逼害都蒙拯救脱离凶恶（提后四18；徒五19-20，十二5-10）。
大卫的诗：「我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了。」（诗三十四6-8）。祂是我们的避难所，我们可靠的磐石。
三、安慰的杖
危难过后，需要安慰；好像大卫一生经历无数危难和窘迫，后来得神保护，转危为安，并得着神的安抚，终可颐养天年。他认定耶和华是他的牧者，他的诗说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。」（诗二十三4）。我们在世间虽然历尽艰辛，为主受苦；当这火炼的试验过去，便得喜乐（彼前四12-14）。后来真神要擦去我们一切的眼泪，以往哀哭、疼痛的事，都要过去，真神的帐幕在人间与我们同住（启二十一1-5），为了主的名我们所受至暂至轻的苦楚，将要换取极重无比永远的荣耀，这安慰是永远的（林后四17-18）。
四、管教的杖
当羊群愚顽不听指引，牧者会运用权威，伸出管教的杖。经上记着说：「凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你们要发热心，也要悔改。」（启三10）。虽有圣经教导我们学义，但常因不能胜过过犯而随从那恶者；为了挽救我们，管教的杖便要运用了。神会趁着有指望的时候加以管教，不使我们泥足深陷（箴十九18）；神会用疾病、灾变、困苦等引发我们反省，使我们悔改；祂用管教的杖责打我们，必不至死，反而拯救我们的灵魂（箴二十三13-14）。
管教原是众子所共受的，万灵之父的管教，我们岂不当顺服得生吗？祂的管教是叫我们得益，使我们在祂的圣洁上有分（来十二6-12）。
主耶稣是我们的好牧人，我们一生受祂牧养直到今日（创四十八15）；我们不要忘记祂一切的恩惠（诗一Ｏ三2），祂在百合花中牧羊（歌二16），就是在圣洁美善的国度中牧养我们，使我们安稳平静如婴孩在慈母胸怀之中（诗一三一2-3）。