Autumn Rain 
在属灵的层面上，蛇类因着狡猾的本性，象征心存诡诈的坏人；而蝎子虽小，却有致命巨毒，正如拥有强大恶势力的凶狠敌人。两者虽然恶毒，危及人们的性命、灵命，基督徒却毋需害怕，因为凭着真神所赐的圣灵同在，便能有充足的智慧、权柄、能力，制服蛇类诡诈的言语攻击，或在张牙舞爪的凶狠蝎子面前，毫无畏惧。
「我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。」（路十19）。
主曾差遣七十个人出外传福音，后来他们回来对耶稣说：因主的名，就是鬼也服了他们。主对他们说：「我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。」（路十19）。蛇和蝎子都是恶毒动物，被蛇蝎攻击的人，会受到极大的痛苦，甚至丧生；由主的话可知蛇蝎是鬼魔害人的工具，我们能胜过牠、践踏牠，是显明靠着主所赐的权柄，我们胜过撒但的工具，便是胜过撒但，践踏蛇蝎便是践踏鬼魔。
现在让我们研究蛇蝎的本性和伎俩，便知道如何制服和践踏牠们。
一、蛇的伎俩
真神所造的，惟有蛇比田野中一切活物更狡猾，更诡诈（创三1），牠曾用诡诈的言语，引诱人类的始祖犯罪。所以，在我们的灵程中，往往遇到蛇的伤害，就是那些有诡诈言语的敌人对我们的攻击。大卫说：「他们使舌头光利如蛇，嘴里有虺蛇的毒气。」（诗一四Ｏ3）。他们言词尖酸刻薄，毒害人心，极为可怕。昔时，这些蛇类也是这样攻击先知耶利米－「他们就说：来吧！我们可以设计谋害耶利米；因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝。来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话」（耶十八18）。蛇类的伎俩古今如一。
二、践踏毒蛇
要制服和践踏毒蛇，当靠主耶稣所赐的权柄。蛇类可能有智慧、有口才，熟悉律法，似乎不易抵挡，但我们靠着主所赐权柄，就是圣灵的权能，便能胜过他们。我们的力量由主而来，我们还击他们是用主口中两刃的利剑（启一16，二16），这两刃的利剑就是真神的道。所以，要制服蛇类，不要仗着世智和学识，而是引用真神的道，因为真神的道是活泼的，有功效的（来四12）。耶稣受试探时，这蛇类用诸般诡诈的言语要伤害耶稣，却都被主口中的利剑制服牠，主所用的利剑就是引用真神的道（太四1-11）。
法利赛人和希律党人，曾用诡诈的言词想陷害耶稣，问纳税给该撒可以不可以，这话本是不易回答，若说可以，他们会讥笑主没有爱民族的心。若说不可以，他们便指责主干犯当时统治者的律法。但是，主却说：「你们为什么试探我，拿一个银钱来给我看」，他们就拿了来，耶稣说：「这像和这号是谁的？」他们说：「是该撒的」，耶稣说：「该撒的物当归给该撒，真神的物当归给真神。」这些蛇类便哑口无言，被主制服了（可十二13-17）
税吏利未蒙召，主在他家中坐席，当时同席的还有许多税吏和其他被人认为有罪的人，法利赛人和文士便发怨言，说主不该与税吏和罪人一同吃喝，主却说：「无病的用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五27-32），这些蛇类便被践踏、被制服了。
我们信主的人，靠着主所赐圣灵的权能，也能制服蛇类。耶稣差遣门徒出外传福音，对他们说：「我差你们去，如同羊进入狼群，你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时侯，不要思虑怎样说话，到那时侯，必赐你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们的灵，在你们里面说的。」（太十16-20）；又说：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约十四26）。由此可知，在蛇类面前，圣灵会指示我们当说的话。五旬节到了，圣灵降临在使徒身上，彼得被圣灵充满，向会众述说一番带有能力的话，使人听了觉得扎心，一日间，接受救恩而受洗的人增添三千（徒二1-41）。这不是彼得生来就有特出的学问和口才所收的果效，而是圣灵在他里面指示他说出带有权能的话语。彼得和使徒们被恶势禁止传讲耶稣的见证时，彼得毫不畏怯的说：「听从你们不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。」（徒四19-20）；又说：「顺从神，不顺从人是应该的。」（徒五29）。那时，有许多有学识的人和司提反辩论，司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住（徒六10）。先知以赛亚说：「众海岛啊！当听我言，远方的众民哪！留心而听，自我出胎，耶和华就选召我，自出母腹，祂就题我的名，祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下，又使我成为磨亮的箭，将我藏在箭袋之中。」（赛四十九1-2）。蛇类能利用诡诈言语攻击，也藉着圣灵权能，使我们口如快刀利箭去制服牠们。
三、蝎的本性
蝎子是种凶残动物。小的不过半寸，大则如沙漠中的巨蝎，据说长及一尺。不论大小，都很可怕，它的巨螫将人拑伤，尾巴的毒在人的伤口上会注入极毒的蚁酸，受伤者将痛上加痛，无法忍受。所以蝎子是指那些拥有恶势的凶人，敌基督者的撒但工具，是悖道真神的恶者。真神对先知以西结说：「这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：主耶和华如此说。他们或听，或不听（他们是悖道之家），必知道在他们中间有了先知。人子啊！虽有荆棘和蒺黎在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。」（结二4-7）。所以，到悖逆之家的凶徒中，好像居住在蝎子群中，遭受极大的逼迫，若不靠着神的大能和圣灵的带领，的确是寸步难移的。
罗波安继承所罗门的王位，声言以蝎鞭统治百姓，他对百姓说：「我的小姆指头比我父亲的腰还粗，我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。」（王上十二10-11，14）。蝎子鞭是带刺的鞭子，人被鞭打，必要皮开肉绽，极为残酷。罗波安用这凶残政策统治人民，终至引起叛乱，国家分裂，然而，罗波安的后代子孙却不明白这个道理，乃连连招致失败。一代暴君如法老、亚哈、尼布甲尼撒等，如今安在？大卫深知恶人虽有势力，好像青翠大树极一时之盛，但及后形迹消逝，不可复见。可见恶势不能长久（诗三十七35-36）。
四、践踏蝎子
自古以来，先知使徒奉命传送神命，往往因遭遇恶势而慷慨赴义，视死如归，他们至死忠心，使人敬佩（启二10；来十一32-40）。他们受尽恶势的逼害，却不屈服。终靠神胜过蝎子的毒钩。法老诸般阻挠摩西，最后终至全军覆灭在红海中，摩西领选民安然脱离埃及（出十四26-31）。亚哈不听先知以利亚警告，反谓以利亚使以色列遭灾，以利亚不畏恶势，直斥使以色列遭灾的是亚哈本人和他的父家，因他们离弃诫命，随从巴力（王上十八17-18）。后来，以利亚靠神大能，践踏蝎子，诛尽假先知，并祷告使久旱得甘霖，使神的名大得荣耀（王上十八25-46）。尼布甲尼撒王造金像，逼沙得拉、米煞、亚伯尼歌敬拜，三人不惧怕恶王烈火的威吓，从容就义，被扔火中，他们却蒙神拯救，毫发无伤，使神大得荣耀，恶蝎终于低头（但三14-30）。大利乌王因但以理照常敬拜真神，认为不遵王命，便将但以理扔入狮子坑中，神却封闭狮口，但以理不受伤害，大利乌亦因此低头，如蝎被制服（但六19-27）。
主的使徒们因传扬救恩亦受诸般逼害，但是他们都蒙神救离凶恶，如彼得在牢中，被天使放出（徒十二5-10）。保罗和西拉在牢中，歌颂祷告，神却大显能力，使牢开锁脱，并因此使狱卒全家得救恩，保罗和西拉后来也得释放（徒十六24-40）。以上所举的实例，都显明神赐权柄践踏蝎子，使祂大得荣耀。
「生于忧患，死于安乐」乃古之明训。我们在逆境中，当思念天父必有美意，切不可向神发怨言，以为神缺乏爱怜，忽视了我们的痛苦。没有战争，人不知和平的可贵；没有病痛，人不知健康的难得；神为了锻鍊我们的意志，便让我们在逆境中奋斗；为了增进我们的信心，便让我们在软弱中自励；为了增添我们的爱心，便让我们在缺乏中互助；为了坚固我们的盼望，使我们在失意中忍耐；一切逆境都是神的恩赐，目的是使我们成为祂家中贵重的器皿合乎主用（提后二20-21）。我们在蛇蝎群中，不可丧志，因为在我们里面的比那在世界上的更大（约壹四4），愿神开我们眼。且看见真神的火车火马（王下六14-17），神的使者必在敬畏祂的人四围安营搭救。