Autumn Rain 
『救火』是消防队员的工作，『救人于罪恶火海中』便是每一个基督徒的责任义务。在这篇文章中，作者援引圣经中的故事记载，提醒基督徒肩负的责任：应当竭尽心力扮好守望者的角色，将世人从罪恶中抢出，并以好牧人为羊舍命的精神，去寻回这世上迷失的羊儿。这是一件善行，更是基督徒必须克尽的职责！
使徒保罗说：「我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」（林后十4-5）。我们奋战的目的，是将人的心意夺回，使人放弃恶念，归顺基督，这一切的努力无非是实践主的托付，藉着传扬的工夫，把祂的恩道显明（多一3），也是出于爱众人的心。经云：「人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道。那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？祂岂不按各人所行的报应各人吗？」（箴二十四11-12），抢救危难是出于爱心，也是义者的本分；我们既是蒙主拯救的人，白白得来，也应白白舍去，使人和我们同蒙恩召、同享福乐。
一、从火中抢出来
经上记着：「有些人你们要从火中抢出来，搭救他们。」（犹23）。世人在罪中挣扎如同被困火海中，如不尽快把他们抢救出来，便没有生还的希望，所以，抢救罪人实是刻不容缓的重要工作。正如雅各所说：「你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。」（雅五19-20）。昔日罗得居住在罪恶满盈的城中，神要将城以烈火焚燬，便派天使把他和妻女抢救出来。天使催促罗得说：「起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。」罗得迟延不走。两天使因耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。领他们出来以后，就说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」（创十九15-17）。天使这样尽心竭力把罗得一家抢救出来，正是我们传播福音、拯救迷失者的好榜样。
有一次，耶稣在海面上行走，门徒惊骇。主耶稣说：「你们放心，是我，不要怕！」彼得说：「主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。」耶稣说：「你来吧！」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风浪甚大就害怕，将要沈下去时，便喊着说：「主啊，救我！」耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」他们上了船，风就住了（可四35-41）。彼得因信心小，疑惑、害怕而在水面下沉，耶稣赶紧伸手拯救；我们看见世人在惊涛骇浪的罪恶苦海中下沉，能不赶紧伸手拉起他们吗？
保罗和西拉在腓立比监牢中，约在半夜祷告、唱诗、赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基也摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁鍊也都松开了。禁卒一醒，见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：「不要伤害自己！我们都在这里。」禁卒叫人拿灯来，就踏进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：「二位先生，我当怎样行才可以得救﹖」他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，禁卒把他们带去洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗（徒十六25-33）。当禁卒要拔刀自杀之时，若不是保罗立即喝止，禁卒必死，又怎能接受救恩，全家得救？所谓：救人如救火，不可延误。
二、当作守望的人
耶和华对以西结说：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以，你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。」（结三17-21）。由神这番话便知道，受命作守望者的责任何等重大，不但关系别人的生命，并且关系自己的功过，若不切实尽职，将会被神追究。因此，无论得时或不得时，务要传道克尽己职。
主耶稣说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」（约二十21）；又说：「你们往普天下去，传福音给万民听。」（可十六16）。这是主托付我们的重要任务，务要实践。保罗说：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。」（林前九16-17）。为了完成主的托付，保罗明知有捆锁在等待他，仍不以性命为念，也不看为宝贵，只想行完他的路程，成就他从主耶稣所领受的职事，证明真神恩惠的福音（徒二十23-24）。奉差遣传扬福音，是继续主耶稣拯救世人的工作，也是值得付出辛劳及牺牲的伟大事业，正如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」（罗十15）。
三、寻回迷失的羊
主耶稣差遣十二门徒去传福音给以色列家迷失的羊（太十6），祂又设一比喻说：「你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻居来，对他们说：『我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜罢！』我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」（路十五4-7）。一个罪人悔改，好像浪子悔悟回返父亲家中，父亲说：这孩子是死而复活、失而复得一般，全家欢庆一番（路十五20-24）。
税吏长撒该蒙召接待耶稣，众人看见都私下议论说：「他竟到罪人家里去住宿！」撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」（路十九1-9）。另一次，也因主和税吏、罪人一同吃喝而被人们非议，祂却对那些人说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五29-32）。由此可知，主耶稣是何等重视寻回迷失的人，祂不愿祂的小子中失丧任何一个。（太十八14），祂愿意万人得救明白真道（提前二4），不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后三9）。祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，我们得了医治。我们以前好像迷路的羊，如今却归到我们灵魂的牧人监督了（彼前二24-25）。我们当效法基督竭力寻回迷失的羊。
四、为羊舍命的精神
主是我们的真神，我们是祂草场上的羊，是祂手下的民（诗九十五7）；祂是我们的牧人，照顾我们无微不至（诗二十三1-6）。真神藉着先知以西结说：「主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将牠们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回牠们来。我必从万民中领出牠们，从各国内聚集牠们，引导牠们归回故土，也必在以色列山上──一切溪水旁边、境内一切可居之处──牧养牠们，我必在美好的草场牧养牠们。他们的圈必在以色列高处的山上，牠们必在佳美的圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。……失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治。」（结三十四11-16）。神对祂的羊群如何细心关怀，正是我们的榜样。
主耶稣也说：「我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因为他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。」（约十11-15）。好牧人爱自己的羊，才有为羊舍命的意愿。我们也应和彼得一样，爱主的羊而细心喂养他们（约二十一15-17）。
彼得明了主赋予他的责任，如此勉励我们：「务要牧养在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕」(彼前五2-4)。我们也是好牧人，依照主为羊舍命的精神，付出崇高的爱心来照管主的群羊，不是出于勉强，而是乐意甘心地喂养他们；当牧长主耶稣显现时，必要得着所应许的永不衰残的华冠。
使死人得生、使白骨长肉，是对人极大的恩惠；使迷失真道的人转回，救他的灵命不死，更是伟大的恩惠！真神的灵降在先知以西结身上，把他带出去，放在平原中，这平原遍满骸骨，神使他从骸骨的四围经过。谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。神吩咐他们那些骸骨发预言说：「枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：『我必使气息进入你们里面，你们就要活了，我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。』」于是他遵命说预言，正说预言的时候，不料有响声，有地震；骨与骨互相联络。他观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。主对他说：「人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。」于是以西结遵命预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队（结三十七1-10）。这世上生活在罪孽中的人没有灵命，在神眼中犹如枯干的骸骨，我们奉差遣传福音是向他们发预言，使他们成形，并输入气息，使他们得着救恩而活过来，且站起来成为基督精兵。从火中抢救出来的迷失者便得重生，使他们在真神面前行活人的路（诗一一六9）。
雅各说：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」从火中抢救出迷失的人，是救他的灵魂不死，这是一件美好的善行，我们都该尽力去做。知善而不行尚且有罪，何况我们受主托付，岂不更该切实去行讨主喜悦的事吗？