Autumn Rain 
以弗所书四章记载：我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐……祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全信徒，各尽其职，建立基督的身体。保罗将教会比喻作基督的身体，所有信徒都是联属在身子的各不同的肢体，每种肢体都有神所赋予的恩赐，不可或缺。
谈圣工人员的接棒
盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫把祂的道显明了；这传扬的责任，是按着神我们救主的命令交托了我（提多书一章2-3节）。
径赛的项目之一有「接力赛跑」。每一组有若干名选手，第一位跑者拿棒，跑完大会所指定的路程后，马上交棒给第二位跑者。如此依次交棒至最后一位选手跑完全程决定胜负。
「棒」是指责任、任务。人生当中有许多事务我们必需去负责、处理、完成它。有些庞大重要的工作，纵使尽其一生的努力仍无法达成者，则有交、接棒之必要。
一、福音的接棒者
世上最伟大、最重要的是神的工作。诗人每思及神的作为，都会雀跃欢呼、歌颂神的美德与大能（诗篇九十二篇2-5节）。神的工作除了创造宇宙万物、维持万物的均衡和谐与生存之外，还有一项与世人最切身关系的就是神的救赎工作。
神预先知道世人必然犯罪，于是在「万古之先」即拟定救恩的计划，要藉着所预定的耶稣基督拯救世人脱离罪孽，得享永生，这乃是神的工程。圣经说：若使弟兄跌倒，就是毁坏神的工程（罗马书十四章20节）。
1.为何须要交接棒救赎工作时间漫长，神的救赎工作自万古之先到主再临方才完成，所经历的漫长时间，非一世代的人可以完成，福音的棒子必须代代传递下去。从万古之先到创立世界，从旧约时代到新约时代。神的救恩循序渐进的向世人显明，以致被传扬。
论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，在怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。（彼得前书一章10-12节）。
从此段经文，我们得知神为世人所预备的救恩，是一项奥秘。神藉圣灵启示旧约时代的先知，引起他们热切的寻求考察，明白神救赎工程的计划，直到新约时代，主将福音的棒子交给使徒们，他们就到处见证基督，把福音报给当时的世人，领受福音的人，也有责任把福音传给别人，因此，每一世代的人都须接福音的棒。
人有死的阻隔那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，祂祭司的职任就长久不更换（希伯来书七章23-24节）。
旧约时代的祭司是世袭制，父传子、子传孙，必需有交接棒，因为有死的阻隔。但基督从死里复活升天，坐在神的右边，永远不死，成为我们慈悲忠信的大祭司，在祭司的事工上，不需交接棒。
每一个人的人生历程，在神救赎经纶的过程中，充其量只是一小段路程。就像大卫在神指定他奔跑的人生路程中，他只能按神旨意服事了他那一世的人，就睡了（使徒行传十三章36节，圣经小字）；施洗约翰将走完人生的行程，完成神托负他的工作时，把棒子交给耶稣。
2.方法藉着教会福音必藉着主所拣选的门徒，也就是主所设立的教会，加以传扬。教会的工作，主要是对外广传福音，往普天下去传福音给万民听，这是空间的拓展；对内则牧养信徒，造就坚固信徒的信心，使信仰能代代延续下去，将福音的棒子传递下去，这是时间的延伸。
因此教会的事工，在时空的两大目标同时发展，以期主再临前，福音传遍天下，使各处的人，世世代代都得到救恩，完成救赎工作。
真教会是使徒教会的接棒者，使徒时代的教会圣工发展是先盛后衰，到使徒时代的末期有异端渗透混淆，以致圣灵停降，教会陷入一段漫长的黑暗期。
一直到一九一七年，圣灵在中国大陆建设真教会，所传的福音都根据圣经，有圣灵同在，有神迹奇事证实所传的道，因此可以确定真教会是复兴使徒时代的教会，主再临前的末世时代，真教会是使徒时代的接棒者，在福音事工上，真教会负有继往开来、承先启后的责任。
二、教会圣工人员的接棒
我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐……祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全信徒，各尽其职，建立基督的身体（以弗所书四章7、11-12节）。
在各时代中，教会既负有宣传福音、引人归主的使命，神则必将各种恩赐赏赐给教会，赋与各人不同恩赐与职分建立教会。
1.恩赐的棒
保罗将教会喻作基督的身体，所有信徒都是联属在身子的各不同的肢体，每种肢体都有其功能，不可或缺。所以，每一位信徒都有神赋予他的恩赐，人人手中都当握有此棒。神托付我们甚么使命，就交给我们甚么样的恩赐的棒子。
2.职分的棒
基本上，每位信徒都从神领受恩赐的棒，而未必有职分的棒。所谓「职分」，比如保罗所言：有使徒、先知、传福音……。职分的按立是根据个人的恩赐之外，还要具备领导的能力。有些人有做事的能力，没有领导的能力。当然本身的条件，如灵修、工作表现足以为人楷模，要有足够的担当与能耐，因此职分的棒，并非人人可得到的，乃是可遇而不可求。
本会事工组织，除了传道、长老、执事是终身制，其余各阶层的负责人，都有任期制，年限是二、三年，任期满，视教会情况与需要，有卸任交棒者，也有连任者；至于恩赐之棒，只要我们活着，是不能随意甩棒的，也不必交棒给别人。所谓「退而不休」是指卸了职分之棒，乃然握有恩赐之棒，不断为主劳力，发挥神所给予的恩赐，鞠躬尽瘁，死而后已。
保罗说：「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」。你是否愿意成为受真神差遣的人呢？身为一位接棒者又该具备什么样的条件呢？愿你能细读、实践此文章，使自己成为真神的好工人，并完成祂所托付的。
谈圣工人员的接棒
三、如何接棒
1.要有使命感
一个有使命感的人，必是明白神的救赎经纶、明白现时代与我的关系以及明白神托付的任务。
明白救赎经纶保罗向彼西底的安提阿人讲道，他是以历史的观点见证耶稣是救主。从以色列民入埃及、出埃及、进迦南、士师时代，谈到君王时代的扫罗与大卫。从大卫的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣（使徒行传十二章16-23节）。
由于台湾高度经济成长的结果，社会由贫穷转变为富裕。有些家庭于富裕之后，对下一代的爱护无微不至，甚至到了予取予求的地步，只耽于享乐。这是因为没有经过历史的洗鍊。
透过历史，才能明白先辈如何克勤克俭，建设今天富裕的环境；今日的信徒，也必须了解救恩的经纶与教会的发展史，才能认识神的作为与慈爱，饮水思源，怀抱着时代的使命感，在教会事工的发展，方足以担当重责大任。
明白现时代与自己的关系以斯帖很幸运的被选为波斯国的王后，本以为可以安枕无忧的过日子，可是哈曼要杀灭所有在波斯国的犹太人，末底改警告以斯帖说：「此时，你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱、蒙拯救，你和你家，必至灭亡，焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」
以斯帖听了末底改的话，无异当头棒喝，使她自迷梦中惊醒，自觉她今日当上王后，并非侥幸或偶然，乃是有神托付的使命，就是拯救同族人脱险。于是她禁食三天，冒死违规见王，为同胞求情，终于达成目的。
神预先定准我们的年限和所住的疆界，我们的生活、动作、存留都在乎神，这其中的意义除了要寻求神之外，更须明白神在现时代中托付何种使命，究竟神要我做甚么，有了正确的方向而努力。
保罗说：「我故此没有违背那从天上来的异象。先在大马色、后在耶路撒冷和犹太全地以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神。」（使徒行传二十六章19-20节）保罗深知传福音的责任已托付他，若甘心去做，就有赏赐，因此他没有违背异象的指示，接了福音之棒，尽心竭力，努力奔跑。
2.自我充实
接棒者能胜任所交托的工作，平时就要多下工夫磨练自己，尤其在真道、工作与品性方面加以与习与操练，才能成为主所重用的器皿，好比以色列人在埃及受苦多年，仍然必须苦等神所拣选的摩西在旷野操练四十年之后，方能承担带领百姓出埃及的工作。
此外，语言的学习也很重要，因为世界传道需要学有专精的各种语言人才，方能在世界各国展开传福音的工作。为何圣灵感动保罗懂得外语（希腊语）。
3.两代平衡
有些教会的年长者与年轻人常因缺少沟通，以致在观念、作法有不协调之处，因此会影响交、接棒的工作。年长者需要多给予年轻人包容、鼓励、代祷。当保罗与巴拿巴首次出国布道时，带着马可一同出去，马可或许因长途跋涉，工作很辛苦，以致半途而废；因此，保罗第二次出外布道时就反对与马可同工。
但是这两位老、少工人的心结，经过马可日后良好表现而释怀了，保罗晚年对马可予以肯定的说：「他在传道的事上于我有益」（提摩太后书四章11节）。
以利亚先知受耶洗别的恫吓而起来逃命，他住在山洞里，神对他说：「以利亚啊，你在这里作甚么？」他说：「我为万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的祭坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」
耶和华对他说：「你回去……膏耶户作以色列王，并膏……以利沙作先知接续你……但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」
当今教会并非后继乏人，年长者当更积极发掘栽培、训练更多的接棒者。相对的，年轻人应格外尊敬年长者，以谦虚的态度参与各种事奉的学习，必然得到更多的造就长进，两代之平衡和谐更有助于活络圣工的运作与交替。
4.建立共识
每当教会改选负责人，在交接棒之时，常有「抢棒」，或「占棒」的现象，为了争取负责人或长执的职分而明争暗斗，在教会兴风作浪，给魔鬼留地步，败坏信徒的信心。
使徒时代，曾有两次的选择，一次是两位候选人马提亚与巴撒巴，结果选中马提亚代替犹大使徒的职分，相当顺利平静，另一次是甄选七位执事，也没发生龃龉抢棒的现象，所以「神的道兴旺起来」。约书亚与迦勒是当时相当优异的圣徒，两人的信德不分轩轾，但迦勒并未因神拣选约书亚为领袖而心中不平，这是因他们有自知之明，顺服神（教会）的安排。
前面提到「恩赐」的棒与「职分」的棒。职分之棒具有领导负责的作用，责任重大，若有所闪失，要受更重的刑罚（雅各书三章1节），并且要付出更大的牺牲：主耶稣对喜爱为首的西底太的两个儿子说：「你们不知道所求的是什么，我将要喝的杯，你们能喝吗？」所以我们不必刻意去争「职分」之棒，倒是守着神交给我们「恩赐」之棒，克尽职责，完成主的托付。
好像橄榄树供奉膏油，无花果树结甜美果子，葡萄酿喜乐的新酒（士师记九章8-13节），各按神给它们的恩赐服事人。我们将来的赏赐，是按照在世上工作的果效（启示录十四章13节）。
保罗说：「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（以弗所书二章10节）。愿接棒者都能行神所预备叫我们行的善事，完成神的托付。