Autumn Rain 
真神收礼的原则不是一视同仁、强人所难，其尺度更是以送礼者的行为和动机为首要，真神所喜爱的是「内里诚实」，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。基督徒收礼的尺度，若能根据真理的训诲，思想「施比受更有福」的道理，必能保守自己常在主的爱中。
礼是诚的表现。诚露于外，付诸于行。缺少诚意的礼是虚应形式，没有什么价值与意义。
经云：「你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次在耶和华你神所选择的地方朝见祂。却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分奉献礼物。」（申命记十六章16-17节）。
神收礼的原则不是一视同仁、强人所难，富人奉献牛羊为祭，穷人则献班鸠或雏鸽为供物（利未记一章3、14节）。神收礼的尺度以送礼者的行为和动机为首要（箴言二十一章27节）。神所喜爱的是「内里诚实」，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
根据神收礼的原则，使我们知道无论送礼与收礼，各人量力而为，不必勉为其难。俗云：「人情世事陪到到，无鼎与无灶。」人情世事包括婚丧、生日、新居落成、店铺开张、金榜题名……。现代社会，人际关系除了亲戚朋友，还有同事、上司。就一个收入微薄的上班族而言，果真「人情世事陪到到」，势必入不敷出，「无鼎与无灶」了。
「礼尚往来」是一件很有人情味的事。送礼不一定要花大笔钞票，收礼也不必根据自己送礼的数额，希望得到对方同等的回礼，大多数的信徒只送礼而不收圣职人员的礼金（尤其是传道人），因为他们献身服事主，并且把属灵的好处分享给众信徒（参：罗马书十五章27节），这也算是「礼尚往来」。
收礼必须谨慎，尤其来路不明，或送礼者有不良企图，不收为妙，避免麻烦惹身。曾经有一信徒收了一个未信者数盒礼饼，过几天那个送礼的人突然要来提亲，原来他喜欢那位信徒的女儿，因此他们一家受到百般纠缠与恐吓。
经云：有一个法利赛人，请耶稣吃饭，那城里有一个女人，是个罪人，她拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，把香膏抹上。
耶稣对西门说：你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干，你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住用嘴亲我的脚，你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多（路加福音七章36-39、44-47节）。
按当时礼节，给客人洗脚、与他亲嘴、用油抹头，是主人对客人的起码礼貌。法利赛人西门请耶稣坐席；却不具诚意虚应故事，这种人际关系是系之「利」，不是系之于「礼」。而这女人因罪蒙主赦免，心怀感激，全不理会别人的批评，态度极其谦卑的对主流露，殷勤献礼，蒙主的税纳称赞。
古人云：「仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。」在这丰衣足食的社会，要达到「富而好礼」，必需把握「礼」的精义，不使「礼」变质。基督徒收礼的尺度，若能根据真理的训诲，思想「施比受更有福」的道理，必能保守自己常在主的爱中。