Autumn Rain 
睡觉有二种：一种是应该睡而睡，另一种是不该睡而睡，我们在不可睡的时候要儆醒，以免灵性跌倒，而与主无分，该睡的时候就要像主耶稣、但以理、彼得等人一样，安然睡觉，培养大胆的信心。我们无论醒着或睡着，都与基督同活，所以我们当做一个儆醒的基督徒，辨明该儆醒或该睡觉的片刻。
经云：你们都是光明之子，都是白昼之子……所以，不要睡觉像别人一样，总要儆醒（帖撒罗尼迦前书五章5、6节；罗马书十三章11节），是告诫我们不要睡觉。又云：主说，你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了（以弗所书五章14节；路加福音二十二章45、46节）。
然而同样的圣经却在祝福睡觉的人（诗篇一二七篇2节）。这是因为睡觉有二种：一种是应该睡而睡，另一种是不该睡而睡，对此两种睡觉圣经都有详细的记载作为教训。
一、不应该的睡觉（不可睡觉）
1.参孙枕着妓女大利拉的膝睡觉（士师记十六章19节），就如现在也有许多人在情欲的膝上睡觉而失败──金钱、名誉、地位、虚荣、享乐等的膝上。
2.大卫王睡午觉睡到黄昏，起床后到王宫的平顶上观看不该看的光景（撒母耳记下十一章2节），但犹太人的屋顶是祈祷的地方（使徒行传十章9节），大卫却忘记祈祷，践踏了神的教训而犯了大罪。犯罪后所受的灾祸是可怕的，现在教会就是祈祷的场所（马太福音二十一章13节），我们当儆醒祈祷。
3.约拿不顺从神的命令，欲逃往他施而进入船底酣睡，却被外邦人责备，终于被投入海中（约拿书一章3-6节），约拿若再不顺从神的差遣，最后必定是葬身大鱼的肚腹。同样，我们要顺从主的命令，尽力作工，不可由于懒惰、违命被投入海中而灭亡。
4.主耶稣在山上祈祷，显出荣光之时，三个门徒却在打盹（路加福音九章29-32节）：看着那么美好的天国，尚且要打盹，尤其是摩西和以利亚来跟主耶稣谈论耶稣去世的事，这么重大的谈论，他们都不听，实在是莫大的损失。难怪主遇害之时，大家都失去信心而逃走。我们若是在聚会听道之时打盹，也是莫大的损失。
5.犹推古在聚会时，失去敬虔而沉睡，因而由三楼掉下死去（使徒行传二十章9节）。
6.主耶稣在客西马尼迫切祷告之时，祂的门徒却睡着了（马太福音二十六章40-43节）。这件事最令耶稣痛心与失望（马太福音二十六章40节）。主耶稣在此受磨炼艰困之时，最期待的是门徒能够随时陪伴为其助力（路加福音二十二章28节），然在此关键时刻，门徒却睡觉了，真不应该。难怪他们会失败。
二、应该的睡觉（可睡的场合）
1.风浪正大时，主耶稣却正安然睡觉（马太福音八章23-27节）。完全的信心，安然的态度，不怕风，然后起来平静风浪。可是平时过于爱睡的门徒，这个时候却不睡觉，真不知道他们的信心在那里（路加福音八章25节）？有许多信徒的信心，就如这样，把是非颠倒了过来。真正的信心是在主里有平安（约翰福音十四章27节），不应怕世上的风浪，该睡时就睡。
2.彼得被捕入狱，明天就要被砍头的那个晚上，他却安然在睡觉（使徒行传十二章6节），受圣灵以后的彼得已经非彼时没信心的彼得，他不怕铁鍊的綑锁，也不怕士兵的威吓，为主不怕死，顺从主的旨意而安然睡觉，这就是信仰的美德，信徒有这样好的睡眠是最为宝贵的。
3.但以理被投入狮子坑中的晚上，王整夜睡不着，他却睡在狮子之间，无疑的，直到第二天早上，王才大声叫醒他（但以理书六章18-22节），信徒要祈求如此的睡觉才好，因为如此的睡觉会受神的赐福（诗篇一二七篇1、2节）。
我们在不可睡的时候要儆醒（彼得前书四章7节），该睡的时候就要像主耶稣、但以理、彼得等人一样，安然睡觉，要培养大胆的信心才好。