Autumn Rain 
那么，耶稣基督要如何使人得自由呢？就是要藉着祂所传的真理，和祂所赐的圣灵，使人能从罪的俘掳获得释放，能从魔鬼手下获得自由了。
一、耶稣所传的真理使人得自由
耶稣曾向祂的门徒说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约翰福音八章32节）。为什么真理能使信耶稣的人得以自由呢？
因为真理是神的话（约翰福音十七章17节）；神的言语，句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌（箴言三十章5节）。一个相信耶稣，而能遵行神的话语（真理）的人，他的脚步能够走得稳当，不许什么罪孽来辖制他（诗篇一一九篇133节）。
唯有顺着情欲而行的人，难免要触法；虽可逞一时之乐，却将受终身之苦了。因为魔鬼最喜欢利用人的情欲（肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲等）去犯罪，令人受苦无穷。
人要受苦的原因，就是为了罪。这个罪是从始祖违背神唯一的命令──分别善恶树上的果子不可吃（创世记二章17节）而来。
因为魔鬼利用了始祖的情欲：见那棵树的果子好作食物（肉体的情欲），也悦人的眼目，且可喜爱的（眼目的情欲），能使人有智慧（今生的骄傲），就摘下来吃了（创世记三章6节）。
因此，受神的咒诅：给女人多多加增怀胎的苦楚，生产儿女必多受苦楚，必恋慕丈夫，必受丈夫之管辖；男人必终身劳苦，才能从地里得喫的，必汗流满面才得餬口，直到归了土（创世记三章16-19节）。
相反的，主耶稣同样受了魔鬼情欲上的引诱，却因为有神的话可用以抵挡魔鬼的引诱而得胜了。现在来看耶稣如何用神的话语胜过魔鬼之引诱罢！
「当时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的（魔鬼）进前来，对祂说：『祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。』（肉体的情欲之引诱），耶稣却回答说：『经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』（不听魔鬼的话）。
魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说：『祢若是神的儿子，可以跳下去；因为经上记着说：主要为祢吩咐祂的使者，用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。』（今生的骄傲之引诱）。
耶稣对牠说：『经上又记着说：不可试探主──你的神！』（拒绝魔鬼的引诱）。魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说：『祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。』（眼目的情欲之引诱）。
耶稣说：『撒但退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉祂。』（尊崇真神，斥退魔鬼）。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。」（马太福音四章1-11节）。
耶稣三次以圣经的话（也是神的话，因圣经是神所默示的），胜过魔鬼的引诱。可见一个有神的话在他心中，又能遵守的人，就能以神的话胜过魔鬼的陷害而不犯罪了。
神的话（真理）能使人得自由的原因，即在于此。因此，一个愿得自由的人，必须把基督的真理，丰丰富富的存在心里（歌罗西书三章16节）；并且要决心遵守，就能胜过魔鬼的引诱而做个自由的人。
笔者认识一位元弟兄，经常手不离经卷。无论何时到他家里去，他都在看圣经。起初我感觉很奇怪，难道世上有百读不厌的书么？后来受他的感化，蒙他带领来信主之后，才认识了圣经的宝贵与读圣经的重要，不仅把它当作信仰的导师，也把它视为做人做事的准绳，而不能一天离开它。
有一天，我读到「马太福音六章24-34节」，主耶稣叫门徒不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么的地方，圣灵感动我明白神眷顾之恩何等的大而感激流泪，尝到了神的话比蜜甜，愿将神的话当作心中的欢喜快乐，看重神口中的言语，过于需用的饮食。
以后，我失去了信心，开始忧虑生活上的问题时，我就读这段神的应许来解除我心中的忧虑，恢复了心灵的安宁。
二、耶稣所赐的圣灵使人得自由
主耶稣升天前向门徒说：「我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」（路加福音二十四章49节）；又说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。」（使徒行传一章8节）。
由此可见，圣灵除当作进神国的条件，得天国基业的凭据之外（约翰福音三章5节；以弗所书一章14节），也是赐给信耶稣的人一种能力。保罗说：「我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」（罗马书七章24-25节）。
靠着主耶稣基督，就是靠着主耶稣基督所赏赐的圣灵的能力。因为他说：「赐生命圣灵的律，在基督耶稣释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗马书八章2节）。
保罗也为信徒祷告神说：「按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵（圣灵），叫他们心里的力量刚强起来。」（以弗所书三章16节）；圣灵确实有这种能力，所以保罗说：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。」（哥林多后书三章17节）。
主耶稣也曾说：「圣灵既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」（约翰福音十六章8节）。圣灵有使人知罪，为罪自责的能力；所以一个得到圣灵的信徒，就会因圣灵的感动而成为圣洁，不再为罪所捆绑而能成为一个自由的人了（罗马书十五章16节；帖撒罗尼迦后书二章13节）。
因此，曾经是一个流氓，无恶不作的人，也会因信耶稣受圣灵的感动而成为一个善良如绵羊的人。过去台湾的原住民同胞酗酒滋事是很普遍的，因此在日据时代，差不多每个部落都设有派出所，驻有警察管理他们。
因酗酒而打架，倾家荡产，闹出家庭悲剧者层出不穷；但台湾光复后，福音传入山地，他们因信耶稣受圣灵的感动，酒既不喝，就不会滋事，如今派出所拆除，他们富足了。这些不是耶稣所赐的圣灵使他们获得自由的么？
兹见证笔者领受圣灵之后，体验到圣灵的能力之大于后，以资参考：
在我年轻时代，早起对我是一件很困难的事。记得服务于学校的一段时期，校长规定导师要于七点到校监督学生自修。校长以身作则，于七点就去巡视各教室。
当我到了学校，上了楼梯将进入教室时，常碰到校长已经巡视完各教室而要下楼了。心中感觉很不好意思，决心明天一定要早起；但是立志由得我，行出来却由不得我，我不知要如何是好？感谢神，1958年的6月25日早祷会时，我领受了宝贵的圣灵。
翌日早晨，天未亮，我已经醒了。躺在床上也毫无睡意，就起来往教会参加早祷会，继续了好多年。从那时起，早起成为我的生活习惯，不费一丝劳力，晚起之旧习远离我而去，使我能每天呼吸到早晨的新鲜空气，享受到清静的大自然之美景了。
孔子称赞他的学生颜渊，是「不迁怒，不二过」。一个能不迁怒、不二过的人，真配称为贤者、勇者。与他相比，我是一个常迁怒，常犯同一过错的愚者、弱者。
与生俱来的坏脾气，在学校一发，无缘无故地带回家向妻子儿女发散，在家所发过的脾气，亦随我到学校去向学生发泄。我脾气之大，虽能隔时不来，却无隔日不发作的。因此，不但妻子儿女常受责骂，被殴打也是常有的事。教育当局虽有禁止体罚之令，我仍常用日本教育所受的斯巴达式对付学生。
为此，我成为学校中一个可怕的老师而有名。难道这是我所愿意的么？决不！正如保罗所说的，我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗马书七章23-24节）
但是感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。脾气一发作，曾无法排除怒气的我，领受圣灵后，一祷告让圣灵充满，身体震动，从腹中涌出来的响亮的灵言，便能把苦待我的脾气驱散得无影无踪。
祷告完了，怒气没有了，心中开朗了！以前看了两场电影尚无法消散的脾气，几分钟的祷告就能把它赶得一干二净，我是何等的感谢啊！有生以来第一次体验到圣灵的能力，谁能禁止我相信又真又活的神──耶稣基督。
于是1958年的11月16日真耶稣教会台中教灵恩会时，我领受洗礼归入了耶稣基督的名下。之后，我有什么不对的事，神的爱鞭常加在我身上，我敢不遵守神的诫命，不作神所喜悦的儿子么？于是我获得了真自由，世上的诸罪恶也离我而去，不再受他们的捆绑，不作魔鬼的顺民了。
以上是我所体验到的圣灵的能力──能驱除人的恶习，赐人有能力行出善来。凡愿脱离恶习，不再受罪捆绑的人，前来信耶稣，每天以神的话语作为灵粮，以祷告求圣灵的能力作为倚靠，就不再为魔鬼所苦害，而能做一个自由的人了。愿世人都能来享受神所赐的真理与圣灵，得以脱离罪恶的捆绑，做一个自由的人。阿们！
在基督里可使人获得自由，但人也需具备以下条件：有信心，相信真理；有决心，顺从圣灵。信心可从听道、祷告中培养，并藉着圣灵的引导，脱离世界种种私欲的捆绑，使人可以得到真正的自由。耶稣藉着水洗、灵洗、道洗、火洗来使人成为圣洁，水洗是领受主宝血的洗礼使罪得赦；灵洗是以圣灵更新人；藉着真理使人成圣是道洗，那么何谓火洗呢？