Autumn Rain 
「家」是藉着婚姻所组成的。真神设立婚姻的目的，是要使男人和女人互相得着帮助。儿女是真神所赐的产业，因主的救赎，他们是你的儿女同时也是神的儿女，当尊重真神的旨意，照着主的教训培植他们。弟兄患难时，要彼此相助，保持和睦同居的美景，弟兄和平相处，不但使自己快乐，使父母受安慰，更会影响第二代彼此之间的相爱与团结，所以建立幸福家庭，需要家中每位成员共同努力。
「家」是人间的安息地和快乐处。可是要使「家」成为地上的安乐园，需要家中每一个人的共同努力。下面根据圣经的几点教训，将有助于你建立幸福家庭。
一、夫与妇
经训：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」（以弗所书五章22-25节）。
「家」是藉着结婚构成的。真神设立婚姻的制度，其目的之一是为着使男人得着「帮助」（创世记二章13节），同时也要使女人得着「帮助」，因女人是软弱的器皿（彼得前书三章7节）。结婚之后，能在信仰上、灵修上、圣工上、事业上、生活上、精神上等方面，得到帮助，才是真有意义，有价值的结合。
为要达成结婚的大目的，必须与同灵联婚（申命记七章3、4节），且于婚前保守圣洁，于婚后忠于对方（希伯来书十三章4节）。彼此之间，作妻子的要以温柔安静的心为妆饰，从心里尊敬丈夫，顺从丈夫。
倘若丈夫的言行，不合乎真理，惹动你的气，也当忍耐不与他争，另找机会去善劝他，并为他祷告（彼得前书三章1-6节）。作丈夫的要感动妻子的劳苦与对你的献身，而衷心的敬爱她。也要想念岳父母养育之恩，体察他们的期望。对妻子要慈悲、善待、爱惜，使她心里受慰、快乐、满足，使岳父母得以放下挂虑女儿的重担。
二、父与子
经训：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」（以弗所书六章4节）「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。」（以弗所书六章1、2节）。
儿女是真神所赐的（诗篇一二七篇3节），因主的救赎，他们是你的儿女，同时也是真神的儿女。因此不可随自己的意思对待他们，当尊重真神的旨意，照着主的教训培植他们，使他们成为有信心、有品德、有爱心，忠诚事主，事事能荣神益人的属灵伟人。
人生是从「零」开始，以「零」结束（提摩太前书六章7节）。属世的成功终归虚空，唯有属灵的成就，才能永远常存（参看：约翰壹书二章17节；传道书一章2节）。所以为父母的须重视儿女属灵的教育，凡事以身作则，不断的为儿女代祷（诗篇七十八篇1-7节；历代志上二十九章19节）。
为儿女的当孝敬父母，以报亲恩（出埃及记二十章12节；提摩太前书五章4节）。父母之爱，除了肉眼看得到的劳苦和牺牲之外，不住的为儿女的操心，是许多做儿女的不能了解的。父母之爱真是无微不至。通常将要做母亲的，于生产之前就挂虑，若因生孩子而丧命，她的孩子谁要养？幸而不死，看到她的孩子学习走路，又怕他跌倒。
到了念书的年龄，不用功就怕他留级，太努力又怕他损害健康。年轻时，怕他放纵情欲，败坏信德，得罪真神，失去永福。外出求学，或当兵，或谋生，父母总没有一时不想念他，不挂处他。如古人说：「儿行千里路，母心千里逐。」
所以做儿女的，须体察父母之心，趁着父母还在的时候，在主里敬爱父母，顺从父母，事奉父母，作个靠得住的儿女，使父母心得安宁与快乐（箴言二十三章22、25节）。若父母还未信主，当以好品德感化他们，带领他们归主，使他们得享永生，以尽最大的孝。
三、兄与弟
经训：「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。」（箴言十七章17节）「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」（诗篇一三三篇1节）。
人生在世，多有患难，于遭难之日，极需别人的照顾。可是一般人情甚为薄弱，又易变，自私，只有带着几分先天性的弟兄之爱，较为可靠。古人云：「兄弟如手足」，因同为承受父母之血统，有一种难以切断的联系。
这种爱情，尤其在患难、危险临到之时，自然会流露出来。如俗语说：「打虎抓贼，还是亲兄弟。」圣经指示说：「弟兄为患难而生。」所以若有人不看顾患难中的弟兄，他是犯了背道的行为（提摩太前书五章8节），失去了生为弟兄的意义。
弟兄于患难时，要彼此相助之外，平时要保持着「和睦同居」的美景。为此，需要效法亚伯拉罕对罗得的「让步」（创世记十三章8、9节），雅各对以扫的「俯就」（创世记三十二章13-18节，三十三章1-12节），约瑟对十个哥哥的「饶恕」（创世记五十章15-21节）。弟兄和平相处，不但使自己快乐，使父母受安慰，也会影响第二代的团结和相爱！
四、婆与媳
经训：「拿俄米说，我女儿们哪，回去罢！为何要跟从我去呢？」「路得说，不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿，……你在那里死，我也在那里死，也葬在那里；除非死能使你我相离，不然，愿真神重重的降罚与我。」（路得记一章11、15-18节）。
婆媳问题，是家庭难题中较为难以解决的。问题的发生，较大的原因有二，一是彼此不能以「母女之爱」相待，二是向对方的要求过高。根据经训，夫妻是同为一体（创世记二章24节；以弗所书五章31节）。既然如此，为媳妇的当视丈夫的父母为父母，为女婿的当视妻子的父母为双亲，为婆婆的更视儿妇为女儿待他们。
拿俄米和儿妇路得之间，确有母女之情。她称儿妇为女儿（路得记一章11-13节），于丈夫和儿子死去的时候，她所愁苦的是儿妇的命运，她所挂虑的是儿妇的将来。她不悲自己的遭难，不求自己的益处，只求儿妇的幸福，为她们祈求真神的眷顾（路得记一章11-13节）。
拿俄米待儿妇的「母爱」，感动路得于丈夫和公公去世之后，决心要为婆婆守寡，服事婆婆的年老。她对婆婆表示说：「除非死能使你我相离，不然，愿真神重重的降罚与我。」（路得记一章18节）主说：「无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」（马太福音七章12节）所以婆或媳，要对方待自己好，其秘诀就是先去善待对方。
关于造成婆媳不圆满的另一原因，「要求过高」，其解决办法就是，要降低向对方的期待和要求。原来婆媳彼此，多是没有恩情在身的外人。对无恩在她的人，过分的要求她对自己施恩爱，已经是不应该了。若能以对方的善待，为她的慈悲，是白得的，感谢的心就会油然而生，怨叹、不满的心就会消失了。但愿婆媳都不该视对方为外人，要以母女之爱，互相款待。
愿主的灵加我们力量，能切实遵行祂的教训，建设一个有主同在，而且充满仁义与和平的幸福之家！