Autumn Rain 
圣经：「神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」。男人的确需要女人的协助，女人也需要男人的扶援。婚姻既是神的安排，应该是甜蜜、快乐、幸福的。但许多人婚前的美梦却被婚姻扫净，竟过着争吵和打骂的生活。观察原因发现，原来多是因为不明白神的旨意，不守神的道理。所以想要建立美满的家庭，就必须先明白神所说的夫妇之道，并且切实去遵行……。
「耶和华真神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」（创世记二章18节）。
起初真神只造男人，后来说，那男人独居不好，就为他造一个女人，作他的配偶。实际生活也告诉我们，男人的确要女人的协助，女人也需要男人的扶援。
古人云：「男以女为室，女以男为家。」男女若没有结婚后之家室，虽在社会有地位、钱财、声誉、朋友、仆婢等，在心灵上总觉得无家可依，不够安定（特得神恩者例外）。所以男大当婚，女大当嫁。
婚姻既是神的安排，应该是甜蜜、快乐、美满、幸福的。可是事实告诉我们，并不如此。许多人婚前的美梦尽被婚姻扫净，一直过着争吵和打骂的生活。
有的甚至弄到离婚的境地，使已生下来的儿女及本身，受着永远不能补满的遗憾或凄惨。察其原因，多由不明神旨，不依其道，反逞着私欲行事而来的恶果。所以欲建立美满的家庭，须先明白神所指示的「夫妇之道」而切实去遵行。兹依据圣经，先论「妇道」。
过去「男尊女卑」的观念，造成压迫妇女，薄待妇女的趋势，有的甚至于视她们如牛马奴隶。这种偏见不公的事实，惹起妇女们的反动，后来群起改良的结果，竟又趋之于极端，一味倡导提高女权，男女平等，甚至主张「女尊男卑」，使男人慑服于女人。但这种潮流能否为妇女造福？能否使家庭圆满和平呢？
按圣经记载，真神赋与妇女的使命是育儿理家，辅助丈夫（创世记二章18节；提摩太前书三章12节）。在工作上，男女有治内治外的分别（创世记三章16-19节）。而且「起初男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。」（哥林多前书十一章8节；创世记二章22、23节）女人是属于男人的，又男人是女人的头。
保罗说：「我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，真神是基督的头。」（哥林多前书十一章3节）。但这并不是圣经主张男女不平等，乃是说身子如何顺服头，妻子应该如何顺服丈夫（以弗所书五章22-24节）。身子与头，不是精神价值的不平等，乃是机能功用的不同（哥林多前书十二章14-27节）。所以女人不可自擅自高，要保持夫妇的秩序。
如同：「主本有真神的形像，不以自己与真神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓立比书二章6-8节）也如同教会是基督的身体，基督是头，彼此是一体的（以弗所书一章23节，五章31、32节）。但教会凡事要尊崇基督，敬祂为主。这样，基督与神，教会与基督，妻子与丈夫之间才有秩序，不至于紊乱。
世界一切不幸的原因，是因为亚当一人的悖逆，天国的福分乃由耶稣的顺服而挽回（罗马书五章19节）。所以惟有顺服神命，世界才有安宁，教会始有和平。同一理由，家庭的圆满与否，仍在妻子的顺服如何。圣经关于教导作妻子的，第一就是要她们顺服。
如以弗所书五章二十二节说：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。……教会怎样顺服基督，妻子也当怎样凡事顺服丈夫。」（参看：提多书二章5节；歌罗西书三章18节；提摩太前书二章11-13节）
彼得也说：「你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。……因为古时仰赖真神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。」（彼得前书三章1-4节）
她在言语上敬重丈夫，称夫为主（创世记十八章12节），一生跟着丈夫过着漂流无定的生活，不发怨言，不提异议，一味顺服，确是一个「夫唱妇从」的模范者。
现今的妇女，有的对「平等」的错释谬解，一味的同男人争权夺势。甚至于丈夫的言行不合己意，就大发脾气，争吵不让，顽固不从，夫妻感情多因此而破裂。从前亚哈随鲁王，为他一切首领臣仆及国都的大小人民设摆筵席。
王就吩咐七个太监，请王后头戴冠冕到王前，与各等臣民见面。之后，王与大臣商议，就降旨传遍通国，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。旨令传遍通国，使所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他，使为丈夫的在家中作主（以斯帖记一章）。王采取这种手段，似乎过烈些，但王后的被弃，乃由她的不顺服造出来的。
日本的妇女所以被许多人夸赞着，就是因为她们富有特殊的「顺服」美德。在丈夫面前百般的恭敬服事，即或遇到无理的责骂，只是低头赔罪。由错误的制度所造成的顺服，也许不是合真理的顺服性格，但她们的顺服精神是十分可佩服的。
真的顺服不是屈服，乃因敬爱而乐意趋就，惟有爱的服从，彼此才有快乐，劳苦也不觉困难。如雅歌所记的女子，既明自己是属良人的（以斯帖记七章10节），就不甘良人不在身边，还为他存留各种新陈佳果（雅歌七章11-13节），誓死不离良人（雅歌八章6、7节）。
这样的女子，一生必使良人有益无损（箴言三十一章12节）。她的顺服与无穷的爱情，必能使她完成「为妇之道」，而得到丈夫的称赞（箴言三十一章28-31节）。
敬虔的妇女在主的训示之下，必能成为真正的贤妻良母。爱主遵主道的妇女，必甘心在现实生活上学习一切主所悦纳的美德。经上说：「不爱看得见的弟兄，都算不得爱主。」（约翰壹书四章20、21节）何况自己的丈夫？所以为妻子的，就当以爱来服事丈夫，以顺服来适应一切。
不管丈夫的行动是否合于真理，只要自己站在真理的立场，在一切的事情上显出善行的榜样来；一方面将他在祷告中交托给主，求主引导他走上真理的道路（彼得前书三章1节）。不仅当以礼对待丈夫，使家庭中和美相安，更为着主的缘故，要善待一切家中的人，敬尊长上，抚爱幼下。
即或是大家庭，若以慈爱、忍耐、顺服、温柔、体贴、牺牲等诸美德，更靠圣灵的能力，就一切可以应付余裕而为主发光了（参看：箴言三十一章）。但愿姊妹们，共同勉励，谦卑顺服，实践圣经指示的「为妇之道」，借以挽救琴瑟不调的夫妇生活，而为家庭造福，荣耀主圣名！