Autumn Rain 
谁是最大的？社会环境中，是老师、是教官，还是主任？教会信仰中，是长老还是执事？在神的国里，没有阶级之分，这些名称不过是为求更有功效推行圣工，教会需要组织而有的，代表的是每个人的角色、职分与工作内容。使徒和长老对众教会的行文和指导，不是为控制，乃是为造就，为拥护真理；而众教会的顺服是出于敬重和信任并不是因为阶级的不同；这种态度是今日的我们应该效法的。
主的门徒于祂快要离世之前，曾起了争论，他们中间哪一个可为大（路加福音二十二章24节）。到了现在，这种议论仍然存在。曾有人问说：长老和执事到底哪一位大？传道者的地位是不是比长老、执事高一等？圣职人员与一般圣徒有没有阶级的差别？
一、世俗对大小的观念
在学校里教务主任比普通的教员大，而校长却比每一位主任都高。在军队里尉官比普通士兵大，但校官比尉官高，将官比校官更高。在一个公会里常务理监事比普通理监事大，而理事长比全体理监事的地位更高。他们的职称虽也表明他们的职责，但更重要的是标明他们的地位与权力。因此，倘若教员当了主任，就被认为是升级，是一件可喜可贵的荣耀大事。
二、教会对大小的看法
主耶稣曾对门徒说：「你们都是弟兄」（马太福音二十三章8节）。在神的家里虽有哥哥弟弟之次序，却没有阶级的存在。为造就信徒，各教会虽有设立长老、执事（腓立比书一章2节；使徒行传十四章23节）；为广传福音，建立基督的身体（全体教会），神赐使徒、先知、传福音的、牧者、教员（以弗所书四章11、12节）；但这些称呼不过表明他们职责的不同，并没有含着阶级的成分。
执事有执事的职责，长老有长老的本分，传福音的有传福音的工作，众圣徒也有他们当做的事。如同眼有眼的作用，手有手的功能，脚有脚的用途，它们在身体构造上都是不可缺的，都是一样贵重的肢体（参考：哥林多前书十二章14-30节）。
因此，使徒保罗（彼得后书三章15节），传道者亚波罗（哥林多前书十六章12节），提摩太（希伯来书十三章23节）都被称为「弟兄」。在耶路撒冷的使徒和长老（使徒行传十五章23节），教会柱石的约翰（启示录一章9节），他们都自称为「弟兄」。
为求更有功效的推行圣工，教会需要组织。有的地区为立案关系，在组织上不得已采用类似社会团体的名称，如理事、监事、理事长，或负责人、主任、主席等。但这些称呼在教会里不过是表明他们的职责，并不像属世社会认为是一种地位，比众人高过一等。
三、受职者应有的精神
主说：「外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首就必作你们的仆人，正如人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（马太福音二十章25-28节）。
国家是以「权」进行各事，神的家教会却要凡事凭「爱」而作。长老、执事、传道者，或组织上的理监事并不是要操权管束会众，乃是为服事、为照顾。
如彼得说：「不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。」（彼得前书五章1-3节）以仆人服务主人的态度和父母爱儿女的心情，甘心乐意为他们的灵魂费财费力。宽容、忍耐，甚至如主牺牲性命都不辞，这正是受职人员当存的精神（哥林多前书四章14、15节；哥林多后书十二章14、15节）。
四、对受职者应有的态度
圣经指示说：「那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的更当如此。」（提前五17）又说：「你们要依从那些引导你们，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人，你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。」（希伯来书十三章17节）。
长老、传道者等人是被立为全群的监督，真神的管家，他们对主负有特别的责任。所以会众不可因同为弟兄而忘记了他们所受的职责，当因主为建立教会赐给他们的职份和他们为教会的劳苦与牺牲，从心里敬重他们，顺服他们（参考：使徒行传二十章28节；哥林多前书四章1节；彼得前书五章5节）。
这种顺服和敬重不但要实行在各地的教会，也要实践于全体教会。如使徒时代众教会顺服、遵守在耶路撒冷众使徒和长老会议所决定的条规（使徒行传十六章4、5节）。使徒和长老对众教会的行文和指导，不是为控制，乃是为造就，为拥护真理；而众教会的顺服是出于敬重和信任（参考：使徒行传十五章1、2节；帖撒罗尼迦前书五章12、13节），并不是因为阶级的不同；这种态度是今日的我们应该效法的。
我们都是神的儿女，同为弟兄的；虽然因恩赐的不同，而有职份之差别，却没有阶级的存在，谁也不比谁为大。但在神的家里「年幼的，要顺服年长的」，「众人也都以谦卑束腰，彼此顺服」，这样，到了时候，主必叫他们升高为大（彼得前书五章5、6节）。