Autumn Rain 
蒙真神特别拣选的百姓，原本居住在真神应许给选民的地土上──迦南地的南边，但每逢迦南地发生饥荒时，选民的心就向往靠着尼罗河之水利而收获丰富的埃及地，然而埃及预表着敌挡真神的邪恶世界，真神为要使世世代代的选民，领悟埃及的真正滋味，故准雅各家前往一试。旧约时代的选民从亚伯拉罕、以撒、雅各以至于约瑟、摩西，均对埃及有不同的心境，新约时代的选民须由以色列人在埃及的遭遇中，得到警惕，不恋慕埃及，至死尽忠，盼望得享迦南美地──天国。
「选民」是蒙真神特别拣选的百姓；旧约时代指着亚伯拉罕及其后裔（诗篇一○五篇42、43节；尼希米记九章7、8节）；而新约时代及指信主耶稣，得祂宝血洗净的基督徒（歌罗西书三章12节；启示录五章9、10节；加拉太书三章26-29节）。「埃及」乃真神应许给选民的地土──迦南地的南边（创世记十五章18节），是挪亚的次子含的后裔居住的地方（诗篇一○五篇23节）。
埃及人不知敬拜天地的主宰，遍地充满了偶像、淫乱，和各样的罪恶（以西结书二十章7、8节；耶利米书四十三章12、13节；创世记三十九章7-12节）。它预表着敌挡真神的邪恶世界（启示录十一章8节）。所以旧约的选民在埃及的遭遇，与有关和埃及的问题，对新约的选民有重要的教训。
第一代的选民亚伯拉罕曾因饥荒下埃及去，若不是神的怜悯与护庇，其妻即遭埃及王法老的污辱（创世记十二章11-20节）。他从法老得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢（创世记十二章16节）；但那些财物却造成与罗得的分离，成了罗得一家离道的原因（创世记十三章1-13节）。使女埃及人夏甲也成了亚伯拉罕家庭不睦的根源（创世记十六章1-6节）。
至第二代的选民以撒欲下埃及之时，真神向他显现说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。」（创世记二十六章2、3节）。以撒即遵命不下埃及，在基拉耳耕种，那一年有百倍的收成，因为耶和华赐福给他（创世记二十六章12节）。
埃及邻接迦南地，靠着尼罗河之水利收获丰富，每逢迦南饥荒之时，选民的心就响往之。真神为要使代代的选民，领悟埃及的真正滋味，──神准选民下埃及另有别的用意──故准雅各家前往一试。免得动不动就想离开迦南（创世记四十六章26、27节）。
先是约瑟被卖下埃及，在那里经过一段的辛酸日子，后来真神赐他机会，给他智慧，一跃得升为埃及的宰相（创世记四十一章25-46节）。之后约瑟迎接父亲雅各及弟兄们全家来到埃及。法老大表欢迎，就将国中最好的地──歌珊地给他们为业（创世记四十七章5、6节）。
当时的选民在埃及有权势，生活十分安定美好，他们大小或者觉得埃及正是他们可安居乐业之地。可是雅各像已经醒悟，明白埃及不是他葬身之地，所以于临终前嘱咐约瑟说：「请你不要将我葬在埃及。我与我祖、我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。」（创世记四十七章29-31节）
不但如此，身为宰相的约瑟，也因信已预见他的同族将来的悲惨和结局，就对弟兄们说：「我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒、雅各之地去。」又叫以色列的子孙起誓，说：「神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。」（创世记五十章24-26节）。
好景不常，选民所依靠的约瑟死了，有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。因嫉恨选民在埃及的兴盛，就下手苦害他们，叫他们作苦工，使他们觉得命苦。
又吩咐他的众民说：「以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里。」（出埃及记一章8-22节）选民至此境地，始知他们的祖先不该搬入埃及，但今欲脱铁炉却不能为力了。处此穷途，幸得真神差遣摩西前来救他们重返故土──迦南地（出埃及记三章6-8节）。
当真神拯救选民出埃及之时，非利士人的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路（出埃及记十三章17、18节）。
神又藉摩西吩咐以后的以色列王说：「不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说，不可再回那条路去。」（申命记十七章16节）百姓来到旷野多人还在思念埃及，想要回去为奴之地，以致惹神忿怒，招来祸患（民数记十一章4-6、31-34节，十四章4、26-35节）。
至西底家王之时，真神一次严厉的警告百姓说：「凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。」（耶利米书四十二章17节）可见，真神一贯的旨意是不许祂的选民依赖埃及，恋慕埃及！
今之选民须由以色列人在埃及的遭遇而得警惕！当效法长大了的摩西：不要埃及的地位，不享埃及之福乐，不贪埃及的财宝；甘愿为基督与祂的百姓捐上身心，至死尽忠，盼望得享迦南美地──天国（希伯来书十一章24-26节）。