Autumn Rain 
出埃及时法老向摩西提出四大意见，为使以色列人继续做他的仆婢，任他奴役。但在罪恶中，敬拜圣洁的神，是千万不可以的；且不可做个「差不多」的信徒，行事为人要与世俗分别为圣，保持距离；并求主保守我们无论大小都能诚实敬神守命；也要按自己的力量，照耶和华所赐的福分，奉献礼物。神要拯救祂的百姓离开如埃及般的罪恶世界，完成救恩的重要豫表，我们当如摩西一样，万不可接受撒但的建议，与牠妥协。
真神曾差遣摩西带领以色列出埃及，经过旷野，约书亚继之领他们攻取迦南，直到所罗门王之时把圣殿建立起来。这是主耶稣要来拯救祂的百姓离开埃及似的罪恶世界，而完成救恩的重要豫表。
所以我们不但能由其中的事实，看出神救人的经纶，于灵修上也能得到极宝贵的教训（哥林多前书十章1-11节）。兹只把于出埃及之时法老向摩西所提的四大意见查考一下，看摩西怎样与他争执而不肯接受他的建议。
摩西第一次奉神命向法老说：「耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。」法老却回答说：「耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。」（出埃及记五章1、2节）男女老幼约有二百多万的以色列人，在法老手下做他的仆婢，任他奴役，今摩西要求他无条件的让他们离开埃及，这在法老确是一件难得答应的事。
但真神要做的事，谁能阻止祂呢？于是神就开始向埃及国一直降下四样的灾殃。第一、使水变血，使河里的水不能喫（出埃及记七章20、21节）。第二、使青蛙上来满了宫殿、卧房、床榻、炉灶、抟面盆（出埃及记八章1-6节）。
第三、使尘土在埃及遍地变作虱子，人的身上和牲畜身上都有虱子（出埃及记八章16-18节）。第四、使苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和百姓的房屋（出埃及记八章24节）。此时法老好像有点惧怕，就召了摩西来对他提出意见说：
一、你们去，在这地祭祀你们的神（出埃及记八章25节）
但摩西毫不犹豫的回答说：「这样行本不相宜，我们要往旷野去走三天的路程，照着耶和华我们的神所要吩咐我们的祭祀祂。」（出埃及记八章27节）。
法老是法埃及王，埃及预表罪恶世界（启示录十一章8、9节），法老乃预表着世界的王魔鬼（约翰福音十四章30节）。牠根本不能赞成人类去拜真神，但是你若定要去，牠必如法老向摩西所提的一样，叫你在埃及地去拜神。
在埃及地──在罪恶中，敬拜圣洁的神，这是千万不可以的。圣经说：「我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人，颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。」（雅各书三章9、10节）
不但嘴要脱离罪恶，经上说：「凡称呼主名的，总要离开不义。」（提摩太后书二章19节）可惜现在多么多的人接受了撒但的建议，喜欢仍在埃及拜神呢！
二、不要走得很远（出埃及记八章28节）
真神的降灾和摩西的不妥协，迫法老让步，准他们出埃及去事奉神。但叫他们不可走得很远。法老的意思是盼望他们形式上出去拜神，而仍旧回来埃及做他们的奴仆。但是摩西却必定要走得远远，不肯在埃及的边缘事奉神。
现在撒但若无法留你在埃及，他其次向你的建议就是叫你不要与世俗离得太远。但经上说：以色列是「独居的民，不列在万民中。」（民数记二十三章9节）。神要将埃及人和以色列分别出来（出埃及记十一章7节）。
所以既要离开埃及，就当完全从他们中间出来，分别为圣，如经上所说：「基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？」
又说：「你们务要从他们中间出来与他们分别，不要沾不洁的物，我就收纳你们。」（哥林多后书六章15-18节）。所以我们不可做个「差不多」的信徒，做事为人要与世俗大有分别，离得远远。
三、不可都去（出埃及记十章11节）
摩西不能接受法老之意见，法老也不肯把他们放行。后来神就续降第五个灾殃，使埃及的牲畜遭瘟疫，几乎都死了（出埃及记九章2-6节）。
但法老仍固执不容百姓去。神就降第六灾，使人身上和牲畜身上成了起泡的疮（出埃及记九章8-10节）。又降第七灾，在埃及遍地冰雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树林（出埃及记九章22-25节）。
法老和国民身受如此灾难，十分狼狈、害怕，且臣仆也促请他容以色列人出去，就再召摩西来向他们说：「你们去事奉耶和华你们的神，但那要去的是谁呢？」摩西说：「我们要和我们老的少的，儿子女儿同去。（出埃及记十章8、9节）
法老难准，就向摩西提出第三的意见，叫他们「不可都去」，只许壮年人去事奉耶和华（出埃及记十章11节）。你看法老的诡计，叫以色列人把孩子们留在埃及，想借以引诱以色列人再回来埃及。
撒但如今也是同样的不愿信徒全家得救，极力要控制留下一部份的人做信者的网罗。但是我们的意志要坚决，如摩西一样。男女老幼都要带出来，如约书亚表白说：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（约书亚记二十四章15节）可是我们没有力量，惟求上主赐我们大小，都能诚实敬神守命（历代志上二十九章19节）。
四、羊群牛群要留下（出埃及记十章24节）
因法老硬心不容以色列人出去，神就降下第八灾，使蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗，又喫地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地无论是树木是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下（出埃及记十章15节）。
法老仍刚硬，神就降第九灾，使埃及遍地乌黑了三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光（出埃及记十章21-23节）。
法老大大惊惶，就召摩西来说：「你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人、孩子可以和你们同去。」（出埃及记十章24节）这又是法老诡计之一，他阻止妇人孩子不得，就提议不可带出牛羊群。
但摩西坚拒说：「你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的神。我们的牲畜也要带出去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来事奉耶和华我们的神。」（出埃及记十章24-26节）。
法老阻止不了以色列全家出埃及，最后就建议摩西留下牛群羊群。他这样提议，无非是要诱以色列人的心归向埃及。主曾说：「你的财宝在哪里，你的心也在哪里。」（马太福音六章21节）其次是不肯以色列人带着供物去事奉神。摩西识透他的恶心，不留余地的明告他说：「我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下。」
撒但如果无法控制你全家去拜神，牠就切望你空手去拜神。多少的信者因无知而以为牠的意思于己有利，就欢喜做个空手拜神的人。但圣经告诉我们说：「你朝见祂，却不可空手朝见，各人要按自己的力量，照耶和华你的神所赐的福分，奉献礼物。」（申命记十六章14、17节）。
愿主的子民都有摩西的心志，不但不肯在埃及（罪中）拜神，也不可在埃及的边缘──离世俗不远的地方事神。我们当带着全家出来跟从主，更当把神赐给我们的财物来服事神（第八章）。求主如于古时帮助摩西一样，现在也赐我们力量，给我们成就合乎主旨的旨意，万不可接受撒但的建议，如摩西一样，一点都不与牠妥协（雅各书四章4节）！