Autumn Rain 
凡欲得救，盼望成为十四万四千人选民里的一份子，都当追求：得主宝血的洁净、受永生神的印记、在额上有主的圣名。因为凡接受浸礼、领受圣灵、显出主的形像，他们都是圣洁的、顺服的、诚实的、完全的，不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女，在基督耶稣里，都成为一，得与羔羊站在锡安山，同唱新歌。你想要与主同在锡安山聆听优美的灵歌吗？你想要照着应许承受产业吗?且看本文告诉你如何成为十四万四千人中的一人唷！
我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名，和祂父的名，写在额上（启示录十四章1节）。
一、十四万四千人的由来
启示录第七章第二节记载约翰看见一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他命令四位天使不可伤害地与海并树木，要等他们印了神众仆人的额。他又听见以色列人各支派中受印记的数目，有十四万四千人。第十四章所提的这十四万四千人，就是那些受神印记的人。
二、一般解经家的看法
他们多数认为教会是在第四章以前被提升天，之后即进入灾期。这十四万四千人是在灾期，真神对属肉的以色列民中特选出来的。但依据圣经的指示，新约时代的「真以色列人」，是从世界各族中拣选，不限自属肉的以色列中选出。
如保罗说：「你们受浸归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」（加拉太书三章27-29节）
据十四章三节也记明，他们是从「地上买来的」，就如五章九节说，是主用自己的血，「从各族、各方、各民、各国中买来的。」这些人都受了永生神的印（印指圣灵：以弗所书一章13-14节），是末世晚雨圣灵降临以后，蒙主拣选的全部圣徒。十四万四千人是十二千的十二倍，十二是一个完全的数目，所以十四万四千是表示神所豫定救赎的全额，并不是实在的数目。
三、他们站在锡安山
十四万四千人与羔羊站在锡安山。锡安山预表属灵的真教会，如经上说：「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。」（希伯来书十二章22-24节）羔羊预表主耶稣，如羔羊站在锡安山一样，神的真教会一定有主的同在，就是圣灵临在（罗马书八章9节；以弗所书一章23节）。
与主同在锡安山的有十四万四千人，他们都是受了神的印记，得圣灵充满，属真神，属天上，属真教会的圣徒。他们祈祷时，会说出灵言，所以其声音像众水的声音和大雷的声音。正如使徒时代，五旬节那一天圣灵大降，门徒被圣灵充满，说出灵言，其响声惊动了四周的人一样（使徒行传二章1-6节）。
据圣经的记录与现在的体验，圣灵临到人的时候，会感动人说出灵言（使徒行传十章44-46节，十九章1-7节）。这灵言是对神所说的话，平时人听不懂，但他却在心灵里讲说各样的奥秘（哥林多前书十四章2节）。
约翰又说，他所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。这表明灵言的祷告，因圣灵的激动声音虽大，却不是一种乱喊的混杂声。在声音宏亮之中，能听优美的音韵，如同悦耳的琴声。尤其这些人灵性完美，灵言一定甚为流利，唱出的灵歌一定非常动听。
所谓新歌是指灵歌，因主曾指灵言为「新方言」（马可福音十六章17节；歌罗西书三章10节）。这种新歌只有那些蒙赐圣灵，归入真教会，与主站在锡安山的选民才能唱出，并不能由任何人学来的（参看：启示录十四章3节）。
四、选民的三要件
①他们是主用宝血买来的。十四万四千的选民都是由地上「买来的」（启示录十四章3节）。如保罗说，教会是神用自己的血买来的（使徒行传二十章28节）。
用主的血买来，意即得主宝血洁净，以主的血赎来。主在十字架上为我们的罪替死，只要我们相信，接受祂宝血的浸礼，我们的罪即能得以赦免，蒙主救赎，成为祂的子民（哥林多前书十五章3节；使徒行传二章38节；启示录五章9节；哥林多前书十二章13节）。
②他们都受了永生神的印记（启示录七章2-4节）。保罗说，听见得救的福音，信了基督，就能领受应许的圣灵为印记（以弗所书一章13节）。可见他们受神的印记，是表明得了圣灵。这圣灵证明我们是神的儿女（罗马书八章16节），也是我们将来要承受天国产业的凭据（以弗所书一章14节），是神的选民必需祈求领受的（罗马书八章9节；约翰福音三章5节）。
③他们额上有主的圣名。十四万四千人都有主的名，和父的名在额上（启示录十四章1节）。主的名就是耶稣，主与父原为一（约翰福音十章30节）。「耶稣」这个名是父赐给子（耶稣）的父的名（约翰福音十七章11-12节）。
主升天时曾吩咐，要奉父、子、圣灵的名给信的人施浸（马太福音二十八章19节），但在五旬节那一天，门徒却只奉耶稣的名给人施浸（使徒行传二章38节）。
因他们已经明白父、子、圣灵不是三位，乃是同一位神，同一位灵，其名即耶稣。额上有主与父的名，就是有「耶稣」的名。意即他们有耶稣的形像，在一切事上已经「像主」。（参看：以弗所书四章23-24节；腓立比书一章21节）。
五、他们是已经「像主」的圣徒
十四万四千人是从患难中出来，已经达到完全，有主形像的真信徒，其内容如下：
①他们是圣洁的。「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。」（启示录十四章4节）这一句话表明他们是圣洁的，并不是说他们没有结婚。若指肉体的童身，十四万四千人都是男性，那么女性连一个也不列在其中了。
童身原文是童女，在灵意方面说，是指着不从魔鬼与情欲，只向主存纯一清洁之心的全体信徒（不分男性或女性）。如保罗对哥林多教会说：「我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女（指全体）献给基督。」（哥林多后书十一章2节）
婚姻是真神设立的神圣制度，是人人都当尊重的。真神绝不会视结婚的人为不洁，使他们不能列入十四万四千人之内（参看：马可福音十章6-9节；希伯来书十三章4节）。
②他们是顺服的。「羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。」（启示录十四章4节）这种行动，表明他们是绝对顺服，至死忠心的。他们与主一样，若是神的旨意，背着十字架走上各各他山也不辞（启示录十二章11节；腓立比书二章8节）。他们在肉身之中，虽有自己属肉的意思，但凡事尊主为大，一味顺从主的旨意（马太福音二十六章39节）。
③他们是诚实（启示录十四章5节）。不偷人的东西，是诚实的表现；但不说谎言，更能证明他是一个诚实人。主说，魔鬼是说谎之人的父（约翰福音八章44节）。又说：「你们的话，是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。」（马太福音五章37节）这些选民的口中，察不出谎言，表明他们是绝对诚实，心里毫无魔鬼的占据。
经上说：「若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅各书三章2节）有人以为说谎是小事，但启示录二十一章八节说：「一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死－永死。」所以我们当站正己心，诚实、敬虔，一句谎话也不说。
④他们是完全的。「他们是没有瑕疵的。」（启示录十四章5节）表明他们已经毫无缺点，无可指责，在各方面都是完全的（歌罗西书一章22节；以弗所书五章26-27节）。
主说：「你们要完全，像你们的天父完全一样。」（马太福音五章48节）「像天父的完全」，是我们灵修的最高目标，而他们已经达到了。他们是已经妆饰整齐，切盼新郎快来迎接的新妇－真教会（启示录十九章7-8节）。
凡欲得救，盼望成为十四万四千人选民里的一份子的，都当追求他们所有的各事；得主宝血的洁净－接受浸礼。受永生神的印记－领受圣灵。在额上有主的圣名－显出主的形像：圣洁、顺服、诚实、完全！