Autumn Rain 
主耶稣曾预言祂再临之前，世界要遭遇空前绝后的大灾难：刀剑（战争）、飢荒、恶兽、瘟疫。因为人类不敬畏真神、跪拜偶像、杀害圣徒、淫乱与贪财，导致各种灾难迫在眼前，届时将血流成河、尸首不得埋葬、人比精金更少、列邦成为石灰、世界变为旷野。罪恶带来刑罚，挪亚时代与所多玛、蛾摩拉大城如此，在末世也是一样。在大灾难来临之前，我们当留意遵行主所指示的三件事……。
主耶稣曾预言：「那时，必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。」（马太福音二十四章21节）主所说的「那时」，不是单指着主后七十年罗马军要来攻打耶路撒冷，更要紧的是预言祂再临之前，世界要遭遇空前绝后的大灾难（马太福音二十四章21-22、29-31节）。
一、招来大灾难的原因是什么？
真神说：「我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人。」（以赛亚书十三章11节）罪恶带来刑罚，挪亚时代与所多玛、蛾摩拉大城如此，在末世也是一样（创世记六章5-7节，十八章20节；启示录十八章4-5节）。到底现在的人类犯了何罪，行了何恶？根据圣经略举如下：
1.不敬畏真神
「天哪，要听！地阿，侧耳而听！因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识我，我的民却不留意。」（以赛亚书一章2-3节）造物之主，独一的真神，原与人类有父子关系。
敬祂、爱祂、遵守祂的诫命，是人类当尽的本分（传道书十二章13节）。但今之世人，却背弃良知，否认真神，甚至自高自大，攻击至高的主，万神之神，大大得罪真神，不知畜牲（罗马书一章19-20节；但以理书十一章36-37节）。
2.跪拜偶像
「其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金、银、铜、木、石的偶像。」（启示录九章20节）魔鬼藉着偶像，迷惑世人离弃真神，夺取真神当受的称赞和荣耀。世人不敬畏真神，反倒去跪拜偶像，是大悖逆，是罪上加罪的行为。
3.杀害圣徒
「我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。」（启示录十七章6节）「那女人」（大巴比伦），是指着罪恶的世界（启示录十七章4-5、18节）。牠既属撒但的支配，对神的百姓是不能容纳的。
在这末世，大龙（撒但）要藉着那七头十角的兽（强有力的国家集团），向真神说亵渎的话，亵渎神的名（耶稣），并祂的帐幕（教会），以及那住在天上的，且要杀害他们（启示录十三章1-7节）。这些行动是直接对神的攻击，是极大的罪恶（启示录十六章5-7节）。
4.淫乱与贪财
「其余未曾被这些灾难所杀的人，……又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」（启示录九章21节）可见末世的人，不肯离弃淫乱与贪财之恶行，如保罗所说，「那时人要专顾自己，贪爱钱财。……心不圣洁。」（提摩太后书三章1-4节）但贪财是万恶之根，淫乱是万恶之首，都是真神所憎恶的（提摩太前书六章10节；创世记三十九章9节；犹大书7节）。
二、大灾难的程度如何？
「大灾难」在圣经上，主要的指着四种，就是刀剑、飢荒、恶兽、瘟疫（以西结书十四章21节）。今就各种灾难，尤其是「刀剑」（战争）造成的灾害之情形，根据预言，列于下面：
1.尸首不得埋葬
「万军之主如此说，看哪！必有灾祸，从这个发到那国，并有大暴风（大战争）从地极刮起。到那日，从地这边，直到地那边，都有主所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得埋葬，必在地上成为粪土。」（耶利米书二十五章32-33节）
神说：「亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓。」（以赛亚书十章5-6节）可知，出于神的惩罚而发生的战争，受害的人都是等于真神所杀，在大灾难中，其数目必多得无法埋葬。
2.血流成为江河
「那天使就把鎌刀扔在地上，收取了地上的葡萄（罪人），丢在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。」（启示录十四章19-40节）这是描写罪人受神刑罚，为战争而死的极多，其流出的血将成为江河。
3.使人比精金更少
「我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。」（以赛亚书十三章11-12节）现在各国害怕人口过多，但人类若不悔改，归向真神，相信救主耶稣，将来大灾难一到，将要死得凄凉、可怕。
4.列邦要成为石灰
「列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘，在火中焚烧。」（以赛亚书三十三章12节）古时神曾用水毁灭世界，在末世却要用火烧燬世界（彼得后书三章6-7节）。最后的战争，将把地球上的建筑物烧毁净尽，主所说的「没有一块石头留在石头上」的话，将要全体性的应验（马太福音二十四章2节）。
5.世界要变为旷野
「他们前面如火烧灭，后面如火燄烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避他们的。」（约珥书二章2-3节）这是预言最后的大战争，将使美丽的世界彻底的变成荒场。
总之，大灾难的来临是可怕的。主说：「若不减少那日子，凡有血气的（带肉身的人），总没有一个得救的（不得存活的意思）。」（马太福音二十四章22节）因届时核子爆炸，使辐射尘遮盖全地，没有直击而死的，也会因辐射尘的侵染，或飢荒，或瘟疫等灾而死亡。
三、导火线──哈米吉多顿
因人类对神的不信，和对人的不义，不肯悔改，大灾难是注定发生的。查考预言，其导火线不是在亚洲，也不是在非洲，乃在以色列。起初是以色列和部分国家的争执，最后许多国家被他们卷入，惹来世界性的大战争。
1.哈米吉多顿是攻击的目标
「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那日出之地的众王豫备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口，并假先知的口中出来。他们本是魔鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在全能者的大日聚集争战。那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。」（启示录十六章12-16节）
这一段预言，要应验于倒第七碗，真神救赎之大工快要完成之前（启示录十六章17节）。那时，伯拉大河的水要干，意即攻击以色地的阻碍被除去。
撒但自己和牠的工具：七头十角的兽和假先知，要起来鼓励属牠的众王，同心合意攻击哈米吉多顿（埃及王法老尼哥杀死犹大王约西亚之地；列王纪下二十三章28-29节。攻打此地，意即向以色列开战）。这个一出手，必惹起两个大阵营的全面战争，使人类陷入大灾难之中。
2.以色列人的结局
把主耶稣钉在十字架，到现在仍硬心不信耶稣的以色列人，自1948年得以复国以来，更不惜金钱和性命，想夺回迦南全地，重建圣殿和荣耀的国家。许多基督徒也认为他们的复国必定成功，但圣经却否定他们的想法。
a.若不是神的怜悯，他们将全灭。「以赛亚先知说，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。」（罗马书九章29节）在众王攻打以色列国，千钧一发之时，若不是真神特别施怜悯，伸出拯救的手，以色列人将遭全灭（撒迦利亚书十二章9节）。
b.剩下的余数，必接纳救主。「以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。」（罗马书九章27节）这些在大患难中，蒙神特恩存留的余数，神要使他们看明：神的应许不在复兴属肉的以色列国，耶稣是他们所待望的弥赛亚，而全体相信，接纳耶稣为救主。
如预言所记：「那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民，他们必仰望我，就是他们所扎的。必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。」（撒迦利亚书十二章9-10节）那时，外邦人得救的数目也已添满了，于是以色列全家都要得救，真神救赎的大工也就完成了（罗马书十一章25-26节）。
神的豫言，如同明灯照在暗处，使我们得以明白祂救人的经纶和工作的程序。际此大灾难迫在眼前之时，我们当留意遵行主在马太二十五章所指示的三件事。
1.要祈求圣灵的充满，显出好的行为，把光照在众人之前（马太福音二十五章1-13节）。
2.须各尽其能，多做主工，绝不可作个无用的仆人（马太福音二十五章14-30节）。
3.当切实实践爱人之道，盼于末日得主喜悦（马太福音二十五章31-46节）。
更求感动使徒教会的圣灵，加倍的感动我们，使我们从新得力，于大灾难未到之前，能把得救的福音，从耶路撒冷（各地真教会），传至犹太全地（自己的国家），撒玛利亚（外邦），直到地极（全世界），以完成主托付我们的荣耀使命！（使徒行传一章8节；列王记下二章9节）。