Autumn Rain 
俗话说：知足常乐，圣经也记载：敬虔加上知足的心便是大利了。知足是喜乐的基础，而不知足便是喜乐的致命伤。在这物欲横流的时代，人们的欲望就像无底洞一样，永远也填不满，其实回归本质，应当认清生命的真正意义，因为我们空手而来，也将空手而回。与其斤斤计较而不快乐，不如欢喜接受自己所拥有的。
知足并不是一种天生的德性，乃是经过了极大的努力和决心。
「然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去；只要有衣有食，就当知足。」（提摩太前书六章6-8节）
「知足」并不是一种天生的德行，乃是经过了极大的努力和决心，战胜了难以克服的欲望后，所获得的德性。
人类最大的错误，是认为知足来自本身以外，而不是来自本身所具有的德行。但是保罗却告诉我们：「我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了……我都得了秘诀。」我们当知道，知足是自身可以学习的。
一、何谓知足？
「知足」是喜乐的基础。我们若能以「自己所有的为足」为生活的原则，则无论处于何种景况之下都能应付自如；许多无谓的愁烦将因此而减少，内心的喜乐就必如泉水自里面不断的涌出来了。
「不知足」乃是喜乐的致命伤；因为「贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。」一个三餐不得糊口的人，开始祗求三餐得饱足；当他三餐得饱后，又想要每餐有鱼有肉；等他每餐有鱼有肉可以吃，他又想要出门有车可以坐；等他有了一部车子后，他还想要……想要……。然而当他有了车子、洋房……以后，他的心仍然不会因此而知足喜乐；因为他的欲望还很多，心中充满了各样的思虑。
须知要使一个不知足的人快乐，真好似企图用水来灌满筛子一样，不管你倒进多少，总是无法使之盈满。守财奴可以充满他的钱袋，但永远充不满他的心，因为他无法得到他所想要的财富。但是知足的人，心中却充满了喜乐，「知足常乐」的说法，并不会因时代的进步而不适用。
「知足」是天然的财富。有人问苏格拉底，何种人最富有？苏格拉底回答说：「满足于最低要求的人；因为知足是天然的财富。」我们当知道，贫富的差别，不过是比较而已。俗语说：「比上不足，比下有余。」我们若不与在上的相比，「存心不贪爱钱财，而能以自己所有的为足」，就是赤手空拳，也不会是贫穷的。反之，一个不知足的人，即使腰缠万贯，他仍然象是一无所有的一样。
二、为何不知足？
不知足的主要原因，是不认清生命的意义。经上说：「他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。」我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。我们若能明白生命胜于饮食，身体胜于衣裳的真理，确信一切的考验，无论难易，都是来自慈爱的真神；而且「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」，则再也不会不知足了。
古圣徒约伯在受试炼的时候，一日之间所有的儿女和财产都没有了；但是他却能俯伏在地说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」这正是最好的说明。
不知足的第二原因是贪婪。这是一种漫无节制的欲望，因为空虚的心是永远无法填满的。没有一个人能够保有全世界，但每个人都要把世界视为己有。一个贪婪的人，总认为神安排给他的环境不够理想，想要以自己的力量来改变，才能使他更满足。心里老是想，我要是能在世界其他的地方该多好呢！正因为这种「贪婪」之心的作崇，使他永远无法知足。
下面一则小故事，或者可以给我们得到一点启示。在一个酷热的日子，玻璃缸中的金鱼和笼中的金丝雀开始说话。金鱼说：「但愿我能和金丝雀一样的跳跃，我真希望到那笼子里去。」金丝雀说：「我也愿意能像那条金鱼，在清凉的水中是多么舒服啊！」
突然有个声音说：「金丝雀，到水里去！金鱼，到笼子里来！」牠们立刻换了位置，可是牠们都没有得到快乐，反而更悲惨。因为造物主给每个人所安排的环境，是依照各人的能力，并且最适合于他的本性。
「知足」并非以消极的态度处世，放弃追求进步的心，逃避现实的思想。「知足」乃是对神所安排的环境，一切的遭遇，均能领受而感谢；并且从感谢中生出喜乐的积极表现。故「知足」可以说是虔诚的信仰生活之结晶。
保罗说：「我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或飢饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。」（腓立比书四章11-14节）。但愿我们都有知足的心，蒙神喜悦。