Autumn Rain 
有真神，就有假神，真真假假却让人难以辨别。要拜师，要找有真功夫的；拜神，当然也要是个真实能够帮助我们的神。庙宇中林立的神像、自然界中种种生物，都有人相信、膜拜，但，仔细想想，它们有口不能言，有眼不能看，有耳也不能听，况且常常让人「花大钱」来「伺候」；有时不依从，还可能落入更惨的下场?!朋友们，真神，是宇宙万物的创造者，是赏赐平安的源头，也是能救你灵魂的神－－打开心眼，您，就能看见。
人有拜神的本性，但所拜的并不一定是真神。笔者过去在笃信神明的家庭环境生长，也以那些有口不能言，有眼不能看，有耳不能听的人手所造的偶像当作神叩拜它。
虽然拜它，却得不到平安，也不能圣洁，更不知道有慈爱的真神，为人类预备了荣耀的天国，等候得胜的灵魂在那里享受永福；只晓得求肉体的平安，贪今生的名利而敬拜那些假神。自从圣灵开启我的心眼，看出过去所拜的都是假神，且认明真神的存在以后，甘愿一百八十度的大转变，弃假归真，离恶从善了。
兹根据圣经的指示，靠着圣灵的引导，又凭着自己的体验，将我所认识的真神与过去所拜的假神之区别列述于后，以资读者参考。如藉此使拜错的人能迷途知返，弃假归真，便是笔者意外之幸，也当将一切荣耀与颂赞归给独一的真神。
一、真神是宇宙的大主宰
我们所说的真神，是指着创造宇宙万物的大主宰说的（使徒行传十七章24节）。祂是自有永有的造物主，是独一无二的真神（申命记三十二章39节）；祂是无所不在，无所不能，无所不知的全智全能的神（箴言十五章3节；诗篇一百四十七篇5节）。但世人多拜那些虚谎的受造之物（罗马书一章25节）。如：受拜的动物中，有称为「虎爷」、「马爷」之类；植物中有称为「松树公」、「樟树王」的；甚至在矿物中也有将石头称为「石头公」、「石圣公」而敬拜的人。
其他如日、月、星辰，或把死去的人当作神敬拜的更多。不管是人、日、月、星，以至动物、植物、矿物，都是受造之物，不是造物主。所以把这些当神敬拜是错误的，这些是不配做神受人敬拜的。创造宇宙万物的独一主宰，才是我们应当敬拜的真神，因为我们人类也是祂造的。
那么这位真神究竟是谁？祂高高在上，我们怎能认识祂？圣经告诉我们，二千年前降生到世上来的耶稣，就是这位造物主。祂在世传道时，亲口说过：「我与父（即天父──造物主）原为一。」（约翰福音十章30节）；又说：「我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。」（约翰福音八章58节）。
有一次耶稣的门徒腓力向祂说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」那时，耶稣对他说：「腓力！我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看呢？」（约翰福音十四章8-9节）。
耶稣虽然是二千年前降生到世上来的人，但祂是天上的那位真神，是为了救赎世人成为肉身来到世上的救主（约翰福音一章1-5、10、14、18节）。有许多根据可以证明耶稣就是天上的那位真神，宇宙万物的主宰，人类的救主。（欲知「耶稣就是真神」的人，请参看：真耶稣教会台湾总会编印的青年班课本「救主耶稣」。」）
二、真神是使人圣洁的神
真神是忌邪的、圣洁的神，行非义之事的人是祂所憎恶的（约书亚记二十四章19节；申命记二十五章16节；箴言十五章9、26节）。所以人非圣洁，不能见神；唯有清心的人才能见神（希伯来书十二章14节；马太福音五章8节）。
世人因心地不善，行为不良，所以见不到神；神也不听罪人的祷告，他们祈求得不到垂听，便说没有神（诗篇十篇4节，十四篇1节，六十八篇18节；以赛亚书五十九章1、2节）。不明真神是圣洁的世人，想用祭品、金银纸钱敬拜，以求祂的祝福。难道创造万物的真神还缺少这些，需要世人来供应祂么？（使徒行传十七章24、25节）。
圣洁的神，喜欢人用心灵和诚实来拜祂；唯有以心灵来拜祂的，才能拜得到，祂才听他们的祷告（约翰福音四章23、24节）。真神既然是圣洁的神，祂也要祂的子民圣洁，也能使他们圣洁（帖撒罗尼迦前书四章7节；出埃及记十九章6节；以弗所书五章26节；罗马书十五章16节）。所以能使人弃邪归正的神才是真神；不管人的善恶而喜欢物质的供祭，也只能满足人肉体的欲望，一点也不能使人去恶从善的是假神。
耶稣是圣洁的真神，在祂没有不义（约翰福音七章18节；约翰壹书三章5节）。祂曾向不信祂的犹太人公开说：「你们中间谁能指证我有罪呢？」（约翰福音八章46节）；审问耶稣的巡抚彼拉多三次证明耶稣无罪（路加福音二十三章4、14、22节）；连卖耶稣的犹大也曾喊叫说：「我卖了无辜人的血了！」（马太福音二十七章3、4节）。
世上谁敢说自己无罪呢？唯有耶稣说了，也唯有祂一个人能这样说；因为祂是圣洁的人，也是圣洁的神。无罪的耶稣才能救人脱罪，无罪的祂亲身担当了我们的罪，引我们到神的面前（彼得前书二章22、24节，三章18节）。
世人相信祂为救主，接受祂宝血的浸礼，过去的罪便得赦免；并且领受所应许的圣灵，得以脱离罪恶，成为圣洁（使徒行传二章37节；罗马书十五章16节）。得过圣灵之浸的信徒，前恶尽弃，离邪归正的实例不胜枚举。这些信徒就是耶稣能使人圣洁的真神之活见证。
三、真神是赐人平安的神
人人都喜欢平安，却得不到平安：一则因为心不圣洁，偏离正路（罗马书三章12-17节；以赛亚书四十八章22节，五十七章21节，五十九章8节）；二则因为没有认识真神（约伯记二十二章21节；约翰壹书三章6节）。
因为真神是平安的源头（罗马书十六章20节；腓立比书四章9节；帖撒罗尼迦前书五章23节；启示录一章5节），祂将我们的脚引到平安的路上（路加福音一章79节；箴言三章17节）。真神既然是造物主，我们只要认识祂，听从祂，倚靠祂，还怕有甚么缺欠？（诗篇三十四篇10节；腓立比书四章19节）。
真神是造人类的神，我们有甚么病痛，怎怕祂不能给我们医治？（创世记一章26、27节；马太福音八章17节）。真神是我们的避难所，是我们随时的帮助，那怕祸患在前，灾难临身？有何可惧，有何可忧？（诗篇九十一篇1-16节；箴言一章33节；腓立比书四章6节；彼得前书五章7节）。
所以真能赐人平安的──不仅是赐人有足够的钱财，有健康的身体才算平安；纵使生活困苦，身体病痛，而心灵仍能安然的──才是真神；若只能与人有物质的享受以为安，有强壮的身体，有显赫的权势以为乐，而一旦失去这些，便愁眉不展，哀怨不绝；使人沉溺于患得患失之迷津，始终过着忧喜无常之生活的神，就不是真神。
那么那一位神才是真能赐人平安的真神呢？耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音十一章28节）；又说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音十四章27节）。
世上有谁敢这样应许？有谁真能赐人这种平安？彼得被囚在监，希律王将提他出来审判的前一夜，他被两条铁链锁着，但仍安然睡在两个兵丁当中（使徒行传十二章5、6节）；保罗和西拉被下在内监里，两脚上了木狗，在半夜仍能祷告唱诗赞美神（使徒行传十六章24、25节）。
这些不是真正得到心灵平安的铁证么？他们有这种平安就是耶稣赐给他们的。成千累万的基督徒，在耶稣基督里体验了真正的平安，甚至临死尚能喜乐，证明耶稣基督是真能赐人平安的真神。
四、真神是救人灵魂的神
看得见的是暂时的，看不见的才是永远的（哥林多后书四章18节）；所以看得见的肉体，有一天将要朽坏；看不见的灵魂，将要永远生存。真神当然也要救人的肉体，即使临死也可使他复活；但祂更以灵魂为重，牺牲祂的独生子救赎人的灵魂，免得灭亡，反得永生（约翰福音三章16节）。
祂医治人的疾病，显出神迹奇事，只不过藉此使人认识祂，归依祂，以便走向灵魂得救的道路。并不是以医人的肉体，得肉体上的平安为最终目的；因为肉体的生命顶多不过一百、八十年罢了。所以能救人灵魂享受永远福气的神才是真神；如仅以医治疾病，解决今生困难为目的，对于人更要紧的灵魂，一句不谈，并无能为力的便不是真神。
那么谁才是真能救我们灵魂的真神呢？耶稣就是我们灵魂的救主。祂在世传道约有三年，除医病赶鬼，解除人肉体上的痛苦外，更传灵魂得救之道（约翰福音六章63节；马太福音十章28节；路加福音二十一章19节）；甚至为救赎世人，担当世人的罪，被钉在十字架，为世人开一条又新又活的灵魂得救的道路（希伯来书十章19、20节；以弗所书二章13节；马太福音二十七章50、51节）。
耶稣亲口说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）。使徒也拚命见证耶稣为独一的救主说：「除祂──耶稣──以外别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）。所以凡是盼望灵魂得救在天国的人，愿意归回天父怀里，享受永福的人，非靠耶稣不可；因为唯有耶稣才是救人灵魂的独一真神。
感谢真神的带领与圣灵的启示，使我认识独一的真神耶稣基督，明白祂是创造宇宙万物的主宰；也藉着祂所赐的圣灵得以去恶从善，渐趋圣洁；又体验到在祂里面的真正平安，生出灵魂得救于天国的永生盼望。
凡盼望在今生得平安，在来世得永生的朋友们！愿意弃邪归正，去恶从善，过着圣洁生活的朋友们！来接受宇宙的大主宰耶稣基督做你的救主，共享平安、福气直到永远罢！阿们。