Autumn Rain 
什么叫偶像呢？除了人手所造的偶像之外，认真来说：是看得见的虚假。看得见的很吸引人，但是却是虚假，末了的世代可说是拜偶像的年代。因此我们要保守自己，不让许多无形的偶像霸占内心，要靠着主的恩典，自守、远避、除掉它，心中只有基督的宝座，住在那个真实的里面。
台湾是拜偶像的地方，各地庙宇的兴建有如雨后春笋，迎神赛会非常活跃，民间传统的宗教色彩十分浓厚。所以基督徒处于现今的世代中，当认清魔鬼的工作，谨慎自守，远避偶像（约翰壹书五章21节）。
偶像是用人手所雕刻的东西，有口不能言，有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有手不能摸，有脚不能走，有喉咙也不能出声（诗篇一百十五篇4-7节）。它不能降祸，也无力降福；它无气息，是虚无的，是魔鬼迷惑普天下人的工具（耶利米书十章5、14-15节）。
尤其末世临近，魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下来（启示录十二章12节），行奇事，迷惑地上的人，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。世人因被牠弄瞎了心眼，不叫基督福音的光照着，故不能认识真神，受了龙和兽的迷惑，甚至拜那兽像，服从牠的权势（启示录十二、十三章）。基督徒若不认明魔鬼的工作，也会受牠的迷惑。因此，必须自守，远避偶像，那么，当如何远避偶像呢？
一、不可跪拜偶像
十诫中，真神明示：「不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」（出埃及记二十章5-6节）。在这里，真神吩咐我们，不可跪拜偶像，也不可事奉牠，因为神是忌邪的神。
信徒受洗归主以后，对于不可跪拜偶像之事，都铭记在心，却不知道与偶像妥协，也是拜偶像。例如：对偶像点头叩礼，虽未拿香敬拜，也算拜偶像。或家人生病时，请别人代求炉丹（香灰）、符咒，也是拜偶像。因为虽然没有亲身去做，内心却已趋邪了。
其次，有关治丧的问题，基督徒必须勇敢拒绝一切违背真理的风俗。我们中国人很注重孝道，对死人有许多忌讳，魔鬼就趁机藉着死人作迷惑人的工具。圣经记载：「天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩。」（犹大书9节）。因为魔鬼认为得着摩西的尸首以后，可以使以色列百姓当作偶像来跪拜，借以迷惑他们。但神却夺去了摩西的尸首。
基督徒可参加丧礼，但不可跪拜，不可烧香，也不可随道士（司公）行动。为了给已死的人，用水洗身体，道士会吩咐孝男拿陶盆，带家人穿孝服到溪边去盛溪水。当他们到溪边的时候，要掷下两个铜币，问水公、水婆，看看是否可以取水；如果可以，则将这两个铜币投入水中，说要买水；然后，烧冥纸，说好话，才将溪水取回来。这叫做「乞水」。
将水带回家以后，要请「好命人」为死者洗身体；就是用竹子夹白布沾水，向尸体划个手势，一面向他说好话。也要烧冥纸，穿麻衣，拿孝杖；大女儿要拿火把作开路先锋，其余的女儿要拿煤油灯。
下葬时，要引魂，跪着叫「某某人，回来啊！」其实，人死后，「尘土仍归于尘土，灵仍归于赐灵的神。」（传道书十二章7节），是不可能回来的。这是异端，不可沿用。丧事完毕时，不要和大家一起吃饭，因为那些食物都是祭过偶像的东西。回到家里，道士会倒水在面盆，并唸咒，叫做「净符水」，要大家洗身，借以去煞。我们不可洗，以免沾染世俗。
未信主的家人去世时，会留下遗物给子女，称为「身后物」，即台语的「手尾物」。他们以为留钱，子孙可以致富；摸到铁钉，子孙可以出丁。这是迷信，基督徒不可领受。此外，「神主牌」（供奉祖宗的木牌）也不可拿。
二、不可制造偶像
「不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形像，彷彿上天、下地、地底下、水中的百物。」（出埃及记二十章4节）。信徒中，若有为雕刻家或画家的，虽没有制造偶像，但因受邻居或好友的拜托，而为死人画遗像，使人跪拜，也算为制造偶像，神必惩罚。或做泥水匠的，为建造庙宇而招标工事时，也不可参与。
做裁缝师的信徒，和尚或尼姑若要我们为他们做袈裟，或偶像的衣服，或庙中的桌巾，我们要拒绝。丧礼中所用送鬼的「替身衣」，也不可做。
三、不可作不义的工具
经上告诉我们：「不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲；也不要将你们的肢体献给罪，作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。」（罗马书六章12-13节）。从前为罪奴的时候，罪曾在我们身上作王。如今既蒙救赎，脱离了罪的辖制，就不可将肢体献给罪，作不义的器具；倒要将肢体献给神，作义的器具，有新生的样式了。
外邦人迎神赛会之际，要我们参加或帮忙，我们都要拒绝。老妇人挑着祭品要去庙里拜拜，我们不可因同情她年纪大而帮她挑。「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」（哥林多前书六章19-20节）。义与不义，原不相交；神的殿和偶像，也不相同。我们就是永生神的殿，故当谨慎自守（哥林多前书七章14-16节），免得作不义的器具。
四、不可与魔鬼相交
保罗说：「外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。」（哥林多前书十章20节）。信徒是属神的子民，不属魔鬼，故不可参与鬼筵，与鬼相交，寺庙有祭祀时，往往有人来家里收钱，以男人全丁，女人半丁计算，称为「收丁费」，为祭祀之用，或有和尚来化缘（托鉢），基督徒一概不可施与。外邦人为了建造庙宇而向我们募捐时，我们也不可捐献，当分别为圣。
有些老妇人对异端较为清楚，或许会藉机会教年轻的妇人学，然而我们对其异端绝不可相信。信主后的老姊妹，也不可将以前的异端教给别人；否则，罪归于自己。若有邻居问起，能趁机会请她来相信耶稣，是一件很好的事。
五、不可给魔鬼留地步
基督徒在生活中，应当非常谨慎，丝毫也不给魔鬼留地步（以弗所书四章27节）。尤其在婚丧喜庆的事上，更不可加上任何异端。诸如喜事用双，丧事用单，或看「八字」，或择「时辰」等，均不相宜。
基督徒不算命，也不卜卦。算命或卜卦，乃是哲理上的一种推论；既以金、木、水、火、土等五行的相生相尅，加以推断。基督徒所信赖的，不是命运，不是卜卦，而是掌管一切的真神。我们深深相信，命运不是操在任何人的手中，不是命相家、星相家，也不是预言家，而是在于生命之主，万有的神手里。
保罗曾告诉雅典人说：「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限和所住的疆界。我们生活、动作、存留，都在乎祂。」（使徒行传十七章24-26、28节）。
人的一生乃在神的手中，过去我们生活在世俗里，如今在主的恩典中，是新造的人，旧事已过，一切都变成新的了（哥林多后书五章17节）。所以我们在生活上要谨慎自守，远避魔鬼的迷惑，并要儆醒祷告，不要被那诸般怪异的教训勾引了去（希伯来书十三章9节）。
六、对环境的选择
环境给予人，往往有深重的影响力。基督徒为了保守自己，远避偶像，对于住处必须有所选择。庙宇附近或迷信区，不宜居住，在迁居时，要特别慎重，不可以为信心坚固，而冒然尝试。凡是自己以为站得稳的，都要特别谨慎，免得跌倒（哥林多前书十章12节）。
「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。」（罗马书十二章1-2节）。因为现今的世代邪恶，那暗昧无益的事，不要与人同行；乃要谨慎行事，保守自己，远避偶像。