Autumn Rain 
人生不如意时，最容易让我们想起的就是宗教。希望透过宗教的启发，得到心灵上的慰藉。因而宗教与生活的关系，自古以来即密不可分，它带给人生积极的、愉悦的创造力，按照自己的生命潜能高低去发展，可以高达登峰造极的成就，也可以在平凡中富有意义的安享生命。一个完美的人生绝对不是仅仅求肉身的享受舒适为满足，更需要精神快乐，心灵平安，灵魂有永生的盼望。而宗教正能补足人类坚强的信心，确定的盼望，与纯洁伟大的爱心。
「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。……」（传道书十二章1-8节）。
对于「宗教与人生」这个题目，不得不先提到传道书十二章一至八节这段经文来思考。虽然今日科学进步，人类的一切行为正在追求科学化（行为科学“Behavior Science”包括政治、经济、行政及大部分的规范），人类的知能已征服了太空，好像科学万能，有人说「知识爆发」。
但他们对事物的过去、现在、未来，已断绝了秩序，所求的只有现实的效果。「人生短促；虚空的虚空，凡事都是虚空；尘土仍归于地。」这是人生最现实的事，没有一个人能逃避的事实，但是人人却在这些事实里醉生梦死。托尔斯泰所着「我的忏悔」一书，有一段寓言如此说：
有一个出外旅行的人，在平原走路，突然从后面有一只老虎追上来。为要逃避老虎，他跳进一口古井，幸亏，井中有一棵灌木将他托住。他避开了老虎的袭击，在灌木上松了一口气，没有想到，井底有一条巨蛇张开了口，等着他从灌木上滑下来。但是，更可怕的事还在后面呢！就是有一只白老鼠和一只黑老鼠，正在用牠们锐利的牙齿啃着灌木的根。
他不知道他将因这两只白（白昼）与黑（黑夜）的老鼠啃断灌木的根，而快要葬身于巨蛇的肚子里了。他泰然自若的卧在灌木上，伸出舌头想尝灌木根的蜜。
这就是人生的景像。有一位学者曾说：「我们的生命好像被吊在一根绒线上，人生的旅程是一步一步的接近那可怕的坟墓。」如传道书三章二十节所说：「都是出于尘土，也都归于尘土。」
生活需要追求更高的知识，但是知识的历史关系着人类经验的顺序，以及人类为发现更多有关其整个环境而作的努力。于其表现中虽有所不同，却总归在传道书三章一-九节那段经文里。「后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功；谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。」（传道书二章11节）。人生真是虚空！
我从前曾想：人的知识是什么？地球的直径是13,000k.m.，我们用铅笔把它画在纸上为6c.m.的缩图时，铅笔所占的笔迹有0.2m.m.。依照这6c.m.的缩图比例来说，0.2m.m.的笔迹等于44k.m.，而地球上最高的山岭与最深的海沟的总和，也不超过20k.m.。
如此削得很尖细的铅笔的笔迹，竟包括了我们所能想象的地球面的高低！究竟我们的知识有多少呢？「若有人以为自己知道什么，按他所知道的，他仍是不知道。」（哥林多前书八章2节）。
飞行太空探险月球的计划，因电子计算科学的发达，已将人类所能知道的事缩小得可能比这铅笔的笔迹更微小了。只认识这个地球的天地时，在天空闪耀的星星使人想到无限永恒的天国，但却在地面上因为他的崇高地位而争夺支配，征服相杀，这是人类的天地。地球已经不是人类既往所讲的天地，是在太阳系中不断旋转着的一粒小小的留有水分的惑星而已。
如今，已经有人清清楚楚的看见了地球，而且是从宇宙的另一个方向来看这一粒小小的地球的全貌！看到的人，竟忘了他是从地球飞上太空探险的。因为由太空看到这个小小的地球时，他发生了一个疑问：这个小小的惑星，真的有人居住吗？地球是一粒青色、微小，浮在空中的美丽的惑星。它好像是浮在太空中发光的一只小艇，我们人类不过是在这只小艇上的乘客而已。
「祢要将天地卷起来，像一件外衣，……」（希伯来书一章12节）。一九六九年五月二十二日，美国阿波罗十号宇宙飞船玤载运三位航天员接近月球，船长史搭福于离月球不到五百哩的地方，藉着无线电，以镇静的声音说：「我们仍可以从中间的舱口，看到美丽的地球表面。我说在今天早晨地球比一只网球略微小一点，现在它差不多像一枚银币那样大。」整个宇宙，好像无限的广大，有许多难以估计的数字，我们称它为天文数字，几百年都算不完。
现在科学进步，用电子计算系统（我们曾把它称为计算机），可以把这些难算的数字，在一、二十分钟内算出来。科学的进步，显示人智已达到最高峰；但也看到宇宙间的事物，缩小到蚂蚁般的人类的生存。
一九六八年十二月二十四日，从美国休斯敦太空中心发出阿波罗八号宇宙飞船玤。十年来，美国已投入三百三十亿美元的资金，以开发太空科学。该次，月球探险的成果是：「月球全部是灰色，此外并没有任何色彩。好像是被烧了的石膏，或是灰色的沙所堆积的状态。」
在航天员的印象是：「使人无法接近的虚无的世界，好像是一大块浮石（轻石）。人不可能在那里生活，是使人不感兴趣的地方。但从月球看到地球时，地球确实是宇宙间的乐园。」航天员将这些事实以电视播送给太空中心后，他们曾轮流读圣经创世记一章一节至十节：「起初神创造天地……。」
「我观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮、星宿，便说：『人算什么？祢竟顾念他！世人算什么？祢竟眷顾他！』」（诗篇八篇3-4节）。科学发达，使人沉醉于「科学万能」的声下；但有心详细考察，即更能使人发现神的创造及人类在祂眷顾之下的生存。有人因研读科学书籍而变成无神论者，但也有人因此而发现神的大能与慈爱。传道书三章十一节说：「神造万物，……又将永生安置在世人心里……。」这就是人类思想宗教的渊源。
「当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。」（诗篇二篇11节）。古人对宗教的观念是「畏惧」和「事奉」。那被称为神的虽然很多，但真神却只有一位。祂是创造宇宙和其中万物的神，是天地的主宰，不住在人手所造的殿里。祂不用人手服事，好像缺少什么，倒将生命、气息、万物赐给万人。祂从一本造出万族的人，使他们住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界……（使徒行传十七章22-28节）。向这位又真又活的神的畏惧、尊敬、事奉，才是真宗教。
我们既确定了宗教的意义，而且宗教学又被称为“The Science of religion”，可见宗教不仅是思想或理论，乃是行为的科学。把宗教称为科学，或许有人不能赞同；但宗教既然是一种行为，那么，将它包括在行为科学里面，应该是可以的。神的作为，照祂的旨意运行在宇宙间，人不能向祂说：「祢为什么要这样做？」太空科学因为电子计算科学的发展，而使人类有未曾预料到的发现。
比较一四九二-三年间，哥伦布发现美洲新大陆，继续发现西印度诸岛，环绕了地球一周，回到西班牙，证明地球是圆的，的确有天渊之差的感触！过去世界大势之变动，受战争的影响最显著。今日因为太空科学之猛速发展，人类确已向前踏出了一大步，明日的世界必将因此而有惊人的大变动。
但从月球那边看到的整个地球，却是一枚银币那么微小的青色的球！人算什么？世人算什么？神将永生安置在世人心里，是要叫世人知道永生的宝贵。「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」（哥林多后书四章18节）。
「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」（马太福音十六章26节）。我们为要得着永生所做的努力，就是宗教行为。「这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。」（传道书十二章13节）。神启示在圣经的，都是为要启发我们有宗教的观念和行为。
所以保罗说：「……明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。」（提摩太后书三章15节）。从忙碌的生活中，能够时刻去思考、体验宗教是必要的。古时虽然没有像今日的科学，但许多人却能从他们的生活中去认识神，而且是由身边的事物去认识神。如大卫所说：「我要称谢祢，因我受造奇妙可畏；……。」又说：「我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。」（诗篇一百三十九篇13-14节）。
「耶和华啊！祢已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细察，祢也深知我一切所行的。耶和华啊！我舌头上的话，祢没有一句不知道的。」（诗篇一百三十九篇1-4节）。这个认识，使人生出畏惧的心。人类为宗教所做的努力，第一是谨慎言行（诗篇三十九篇1节）。
彼得说：「万物的结局近了，所以你们要谨慎自守……。」（彼得前书四章7节）；又说「……谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候，所带来给你们的恩。」（彼得前书一章13节）。这就是为得救所做的努力。宗教的行为乃在：「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」（犹大书21节）。我们如果能保守自己常在神的爱中，那么，虽然飞到海极，在那里，神的手也必引导我们，祂的右手必扶持我们（诗篇一百三十九篇9-11节）。
如蚂蚁一般之存在的世人，只有这宗教信念能使他有盼望，有帮助。保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或飢饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓利比书四章12-13节）。可见真宗教能使人得着「得胜人生」的秘诀。
「……我们度尽的年岁，好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦、愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。……求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」（诗篇九十篇9-12节）。
不是消极的厌世那样幼稚的观念，乃是为着永生去努力的智慧。如大卫所说：「神啊！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗篇一百三十九篇23-24节）。