Autumn Rain 
你在哪看过十字架这个标志呢？当你看到十字架的时候你想到了什么呢？很多人说十字架代表着希望、和平、光明和爱。但是，在古罗马帝国十字架原本是一个充满屈辱的标志……。
十字架是古罗马帝国残忍的刑具，如今却成为耶稣教的标志，爱的象征。耶稣基督重用的伟大使徒保罗说：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。」（哥林多前书二章2节）；又说：「我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。」（加拉太书六章14节）。
由此我们知道十字架定含有不平凡的道理，才能吸引着千万人为它拼命、效劳、歌颂。唯求耶稣基督的灵，带领我们明白其中的道理。
壹、十字架是真神的大能
保罗说：「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（哥林多前书一章18节）。在十字架上，真神完成了伟大的事工。
一、败坏魔鬼：始祖亚当带着罪进入世界，于是死就临到众人，因为罪的工价就是死（罗马书五章12节，六章23节）。从亚当犯罪开始，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下（罗马书五章14节），所以经上说：「全世界都卧在那恶者手下。」因为魔鬼是世界的王（约翰壹书五章19节；约翰福音十四章30节），基督来了，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（希伯来书二章14节）。
经上记着说：基督虽在十字架上被杀了，神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因他不被死拘禁（使徒行传二章23-24节）。真神也就利用人所当作愚拙的道理，来拯救那些相信的人，叫那些相信的人，因着基督脱离罪和死的辖制，并得永生，这就是神的智慧了（哥林多前书一章21节；罗马书五章21节）。
二、成就和平：我们从前都是远离神的人，活着没有指望，是局外人，与基督无关；行事为人都是随从今世的风俗，放纵私欲，本为可怒之子；基督却以自己的身体，在十字架上灭了冤仇，拆毁中间隔断的墙，使两下归为一体，与神和好（以弗所书二章1-3、12-16节）。
保罗说：「既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他，叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。」（歌罗西书一章20-22节）。这都是基督十字架所成的事工。
三、得享自由：旧约时代有很多属肉体的条例，这些条例人们必须全部遵守；但是人们因软弱无法全守，重辄触犯，因而这些条例成为人的重担，不堪背负，时时战兢，毫无自由。基督来了，藉着十字架上所成的功，涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上；既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜（歌罗西书二章14-15节）。
从此，我们不再服从那不可拿、不可尝、不可摸的规条，这些事连那些饮食和诸般洗濯的规矩，都命定到振兴的时候为止（歌罗西书二章21节；希伯来书九章10节）。如今我们在基督里，毫无勉强，欢欣乐意的遵守爱的律法，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律，就不再被定罪了（罗马书八章1-2节）。
贰、十字架的精神
兹列举几项十字架的精神如下：
一、安静忍辱：先知的预言中，描写基督受难情景说：「祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。」（以赛亚书五十三章7节）。
彼得说：「祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。」（彼得前书二章22-23节）。
愿我们效法主有安静忍辱的精神，都有「人打我的背，我任他打；人拔我?颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面」的十字架精神（以赛亚书五十章6节）。
二、全为别人：先知说：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治。我们如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们?人的罪孽都归在祂身上。」（以赛亚书五十三章4-6节）。
愿我们都有「不单顾自己的事，也顾到别人的事」的精神（腓利比书二章4节）。保罗说：「我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。……因为基督也不求自己的喜悦。」（罗马书十五章1、3节）。愿我们共效十字架的「全为别人」的精神。
三、至死顺服：基督到世上来的时候，说：「神阿，我来了为要照?的旨意行。」（希伯来书十章5-7节）。基督在被卖的当夜，在客西马尼园内，祷告说：「我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（马太福音二十六章39节）。
祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。因祂所受的苦难学了顺从，祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源（希伯来书十二章2节，五章8-9节）。
保罗说：「祂既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。」（腓利比书二章8-9节）。愿我们都学主在十字架上所留的至死顺服，至死忠心的精神，就必能得到生命的冠冕为赏赐（启示录二章10节）。
叁、与主同钉十字架
我们不但效法基督十字架的伟大精神，我们更当决心与主同钉十字架，方能确实的领受十字架所带给我们的恩典。
一、旧人与主同钉十字架：保罗说：「因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人，是脱离了罪。」（罗马书六章6-7节）。旧人与主同钉十字架，乃在浸礼的时候完成；故保罗说：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？所以我们藉着浸礼归入死……。」（罗马书六章3-4节）。
二、肉体的邪情私欲同钉十字架：旧人与主同钉十字架（浸礼）后，我们当顺着圣灵而行，才不放纵肉体的情欲。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使我们不能作所愿意作的。所以凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十架字上了（加拉太书五章16-17、24节）。
肉体的邪情私欲，诸如：肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲……等，都当确实的灭绝它（约翰壹书二章16节；参：加拉太书五章19-21节）。愿我们都效法保罗「有我无世界（邪情私欲），有世界无我」的决心（加拉太书六章14节），得救便可预期无爽。
三、勿做十字架之仇敌：保罗说：「有许多人行事，是基督十字架的仇敌。」（腓利比书三章18节）；因为他们随从往日外邦人的心意，行邪淫、恶欲，醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，奔走那放荡无度的路（彼得前书四章3-4节）；他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂（希伯来书六章4-6节）。这种人的结局就是沉沦，惟有战惧等候审判和那烧灭?敌人的烈火（腓利比书三章19节；希伯来书十章26-27节）。岂可不慎哉！
肆、背负十字架
主耶稣说：「不背着他的十字架跟从我的，不配作我的门徒。」（马太福音十章28节）；又说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」（马太福音十六章24节）。背负十字架，是主耶稣对跟从祂的人最起码的要求；所以我们与主同钉十字架后，更当勇敢的背起十字架来跟从主。
所谓背负十字架，就是当我们遭遇到任何困难时（如：生活的困苦、疾病的?累、精神的打击……），决不丢弃神，不怨神尤人，一味的顺服，勇敢的坚守十字架的道理（参：哥林多后书十一章23-28节，十二章7-10节；撒母耳记下十六章5-12节；约伯记一章20-22节，二章7-10节）。
十字架要天天的背。耶稣说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，跟从我。」（路加福音九章23节）。保罗为着基督，时刻冒险，天天冒死（哥林多前书十五章30-31节）；所以临终时，他发出胜利的声音说：「那美好的仗，我已经打过了；当跑的路，我已经跑尽了；所信的道，我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。」（提摩太后书四章7、8节）。
愿我们都像保罗，时刻背起十字架跟从主；勇敢忍耐到底，行完神的旨意，就必能得着所应许的大赏赐（希伯来书十章35-36节）。
使徒们为着传扬，坚守十字架的道理，甘愿受人的毁谤、侮辱、鞭打、捆锁、监禁、杀害；这些都是我们信仰上的好榜样。愿我们效法他们，勇敢地传扬十字架的道理，坚守十字架的精神，为十字架受逼迫，天天背负十字架跟从主，如此宏扬基督十字架的真理，多引人归向神，荣神益人。
愿共同默念：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」（加拉太书二章20节）。