Autumn Rain 
俄陀聂——神的狮子，当以色列民最需要帮助时，神派出了祂的仆人来完成拯救的工作。因家中优良传统的塑造与延续，他勇敢接受困难的挑战，勇往直前，更因妻子的智慧，可以放胆为主作工；藉着神的灵充满及家庭的支持，让我们知晓神人同工的果效。
士师时代可说是以色列史上的一个黑暗时代。每当以色列民行神眼中看为恶的事时，神便藉外邦国家来管教他们；而当他们认罪悔改求恩时，神便兴起士师拯救他们。
这些士师大大小小约有十二位，有的是村夫、有的是俗妇……，没有特殊禀赋、过人才智，致胜的方法只不过是牛棍、驴腮骨……，神却藉着他们，为这个民族带来些许复兴。自本篇起「士师速写」将以简练、生动的手笔，带读者重晤这群传奇人物，敬请一一细读。
经文：士师记一章11-15节，三章8-11节；约书亚记十五章13-19节
意义：①神的狮子②神的能力
俄陀聂——神的狮子，真的是人如其名；当以色列民最需要帮助时，神派出了祂的仆人来完成拯救的工作。这位仆人是神所「兴起」（士师记三章9节），他也确实如百兽之王般地勇猛，把神的能力彻底彰显。
研究他成功的因素，归纳起来不外两大类：
一、神的帮助
「耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。」(士师记三章10节)
「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」(撒迦利亚书四章6节)
耶稣：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。」(使徒行传一章8节)
倚靠神的灵降临、充满，是作神的工得胜的不二法门。
二、人的条件
1.长辈的影响
信心英雄迦勒，曾在摩西麾下以四十岁之英年作阵前探子，其信心之勇猛叱咤风云，惜受其他软弱探子拖累，锻羽而归；至八五高龄，仍老当益壮，单刀直上希伯仑(约书亚记十五章13节)，此专一心志，博得真神最高评价(民数记十四章24节)。
俄陀聂是迦勒的姪儿，在长辈所树立起的美好传统中长大，耳濡目染，日夜熏陶，将门虎子乃理所当然耳！
想当年，提摩太岂不也一样！「这信是先在你外祖母罗以、和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。」(提摩太后书一章5节)。
因此，长辈在家中地位的重要，值得我们再去肯定，因他具备了启迪后进的重任。
而且，家中优良传统的塑造与延续，更不容忽视。请问，今日我们自己家中，是以甚么优良的传统或家风，足堪自慰且名闻乡里间呢！
2.自身的奋进
迦勒说：「谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给她为妻。」迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。(约书亚记十五章16-17节)。
想必迦勒不会将女儿廉价而沽；他提出这种条件，料必基列西弗定难以攻取。然而重赏之下有勇夫，从来英雄爱美人；俄陀聂遂当仁不让，一马当先取得那城，不让迦勒英勇事迹专美于前。美哉！英雄出少年！
一个人苟能如俄陀聂，敢接受困难的挑战，勇往直前，定能开创出一崭新的局面。
俄陀聂，真不愧是神的狮子，胆识过人，勇敢果决！
3.妻子的帮助
押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：「妳要什么？」她说：「求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。」她父亲就把上泉下泉赐给她(约书亚记十五章18-19节)。
押撒劝丈夫向她父亲求一块田，她自己也求水泉，证明她实在有眼光，能够未雨绸缪(箴言六章6-8节)。
盖田地是生活所需；又若只有地，缺乏水泉滋润，那地有何用？因此，不单要有地，也要有水泉，才臻圆满无缺。
押撒的确是好妻子，刚过门就替夫家考虑，也将她自己的新家，作一长远的打算。具备了如此稳定的生活基础，难怪俄陀聂当士师时，能无后顾之忧，「出去争战」(士师记三章10节)，而使以色列国太平四十年。
抚卷长叹，往昔神仆戮力圣工，大放异彩，岂会无由！
按：士师记一章十四节
(一)文理译本：「女将于归，请于夫日，容我求父，予我田畴，遂下驴。」
(二)思高译本：「当她过门的时候，丈夫劝她向父亲要一块田地，她一下驴……。」
与和合译本意思有些出入；但不论是她劝丈夫，或是丈夫劝她，最后终是经由她，得到田地与水泉，所以，她确是丈夫的好助手。)
综上所论，他们夫妻二人，一个敢为妻子而死(攻城)，一个敢为丈夫活(求地)；恩爱夫妻，莫此为过！置身其中，夫复何求！
神的工作，神本可独自完成，但祂往往把工作托付给我们；所以我们必须了解，圣工要完成乃须「神人同工」。就让我们效法俄陀聂，绝对靠神；然后，不断奋起再奋起，提升再提升！