第4章以笏—伊几伦的鉴戒

「愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。」堂堂摩押王伊几伦，曾辖制以色列民达十八年之久，竟不堪一击，在转瞬间丧失生命，追究原因，不外乎其贪恋世上的诱惑，对事情的判断失去准确性，并且狂妄自恃、轻易相信别人的话，在世上享美福，好宴乐以致过于肥胖，行动迟缓；因此在信仰上我们要引以为鉴。

堂堂摩押王伊几伦，曾辖制以色列民达十八年之久，竟不堪一击，在转瞬间丧失生命(参：士师记三章12-25节)；试探究其由，以作我辈信徒惕励。

一、贪恋礼物

「人的礼物为他开路，引他到高位人的面前。」(箴言十八章16节)。以笏深得此中诀窍，就利用同胞要他送礼的当儿，藉机接近伊几伦。

「礼物」容易打动人心(箴言二十一章14节)，却也叫人心眼昏花，对事情的判断失去准确性。譬如以利沙的仆人基哈西，被乃缦的礼物所「诱惑」(真是色不迷人人自迷)，就分辨不出是不是受银子的时候(列王记下五章20节、26节)。

反倒是亚希雅先知，不重视耶罗波安的妻子所带去的礼物，所以灵明的心境没有被混淆，虽然年纪老迈，眼目发直不能看见，犹能传达神的警告(列王记上十四章1节-16节)。

伊几伦就是被礼物消弭了儆醒的心，终至丧命。

经云：「你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。」(箴言二十三章2-3节)。

以笏说：「王啊，我有一件机密事奏告你。」王说：「回避吧！」于是左右侍立的人都退去了(士师记三章19节)。

在王旁边本有左右侍立的人，现在王要他们回避，所以只剩下王独自一人。左右之人除了负服事之劳外，当兼护卫王安全的责任，他们一离开，当然给以笏有机可乘了。

「有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。」(传道书四章12节)。约瑟就是在家中没有一人的时候，遭受主母最可怕的诱惑(创世记三十九章11-12节)。主耶稣也是一个人在旷野时，受到魔鬼最厉害的试探(马太福音四章1-10节)。

保罗要我们能够同清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平(提摩太后书二章22节)，也就是希望我们在天路历程上不要落单，因为魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(彼得前书五章8节)。

今日在教会内，我们旁边也有许多「左右者」，他们可能是长执、负责人、传道、同工及其他信徒，这都是扶持我们、保护我们的力量；因此，不要与他们疏远，反而要更亲密地彼此相交，过团契合一的生活(罗马书十二章5、18节)。

「愚妄人狂妄自恃」(箴言十四章16节)。伊几伦的结局，提醒我们不可「自恃」过高，不要以为自己像「王」一样尊贵，凡事一人应付即可。毕竟，英雄主义的作风，在今日这种注重群策群力的工商社会、民主社会，是寸步难行的。

「以笏说：我奉神的命报告你一件事。王就从座位上站起来。」(士师记三章20节)

摩押王与以笏，彼此信仰不同，信奉的神当然也不同；可是以笏一提到神，王就从座位「站起来」，故以笏得以把剑入王腹。「站起来」是表示尊敬、聆听，可是他的「尊敬」太随便了；别人的神对不对、真不真都未考虑，一下子就站起来。

若我们自己信仰立场不坚定，随便听到别人谈论自己的神如何如何就相信，那就有灾祸了。耶稣不是说过吗！「你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！」(路加福音二十一章8节)。

「王啊！我有一件机密事奏告你。」(士师记三章19节)

「愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。」(箴言十四章15节)

说话难，听话更难；所以，道听涂说、不会慎思明辨(歌罗西书二章8节)，将会酿成很大的后遗症。

保罗即曾站在信仰的立场上劝勉：「无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」(加拉太书一章8节)。

伊几伦极其肥胖，胖得连剑刺入后，都被肥肉夹住，难以拔出(士师记三章17、22节)，可见他实在胖得太离谱了。人过于肥胖，行动上往往容易呆滞，并会产生诸多毛病。

雅各书五张五节说得好：「你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。」现代中文译本译为：「你们在世上的生活，奢侈享乐，把自己养胖了，等待那屠宰的日子。」

通常，造成肥胖有一因素：「营养过度、运动不足」。肉体上的肥胖固然不好，灵性上的肥胖却更危险；所以我们要小心，免得肥胖过度。主耶稣曾指出灵性上最肥胖的典型—法利赛人，耶稣如此描述：

「凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。」(马太福音二十三章3-4节)

盼望，今日真教会的信徒，在灵恩如此丰盛的灵园里生活，除了饱享灵粮之外，别忘了多做属灵运动──殷勤做圣工，服事主，把自己锻鍊得健健康康，当末日审判的日子来临时，得免被宰杀。