Autumn Rain 
基甸率领三百精兵打败米甸人，拯救了他的同胞，以如此少数的军队克胜强敌，实属神迹：在「胆量」的考验里，留下不怕死的人；以两种喝水的姿势，挑选出「儆醒」的人；神藉基甸宣告：凡惧怕胆怯的，可以回去，可见他们经过考虑，因而留下来，没有人勉强他们，他们纯粹是自愿的，如此严格地淘汰两次，三百精兵于是产生。
面对多如蝗虫、海沙的敌方军备，基甸的三百勇士如何克敌致胜？
他们的素质，表现在那些细节上？
经文:士师记六-八章
基甸这位救民族的英雄，圣经用极长的篇幅来介绍他，整个故事描述得非常详尽，给予我们后代的读者诸多宝贵资料。
因从不同的角度，可学习到不同的道理；作者唯恐蹧蹋了这么多有关于基甸的宝贵道理，拟稍作分类来介绍之，以便较有系统地认识这位士师，及他所做的一切。
众所周知，基甸率领他那三百精兵打败米甸人，拯救了他的同胞，以如此少数的军队克胜强敌，实属神迹(确实是神的帮助)。暂时撇开神的帮助不谈，我们来看看基甸军队的素质；因为在挑选的过程里，神亲自指示哪些人是不合用的，如此严格地淘汰两次，三百精兵于是产生，证明神是重质胜于重量的。
一、勇敢的(七章3节)
当初基甸吹角号召同胞时，有玛拿西人、亚设人、西布伦人、拿弗他利人出来跟随他(六章35节)；但神认为人太多，所以经过挑选(七章2节)。
第一次的考验，就是有关「胆量」的考验；凡是「惧怕胆怯」的可以回去，于是有二万二千人回去，只剩下一万(回去的约占三分之二)；可见大多数人是盲从，是一窝蜂的跟随(其实内心惧怕)，他们缺少理智的、冷静的考虑，只逞一时的冲动。
既然胆怯的走了，留下的当然是不怕死的囉！但单单不怕死，还不够格成为耶和华军队中的翘楚；所以神很清楚地提示：
「免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。」(七章2节)
这些人必须大有胆量，但又谦卑自己、凡事靠神，才能为神打圣战。
二、儆醒的(七章4-7节)
神第二种试验很奇妙、很有意义，无形中显露了这一万人基本个性上的不同。
经过试验，分成两类：
用手捧着舔水的—神所用的。
跪下喝水的—神不用的。
这个试验，主要是测试他们「儆醒」的反应：
①敌情观念：当时是与米甸人敌对，以色列人已经在哈律泉旁安营，米甸营则在他们北边的平原(七章1节)，因此他们几乎是在最前线，随时会遭受敌人意外的攻击。要使自己获得平安，必须「眼观四面，耳听八方」的儆醒才可以，而「用手捧水来舔」就符合这种精神，随时随地，保持警觉。
②不贪图肉体享受：
兹比较两种喝水的姿势所具之不同意义：
跪下喝水：容易喝得饱足(甚至可以一头栽到水里，来个清凉)；但它却暗示着追求舒服、体贴肉体、放纵自己。
捧着舔水：不易喝得爽快，勉强能解渴。它暗示能攻克己身，不求安逸。
一个为神打圣战的人，若只为了「口腹之欲」，而随随便便「跪下」，丝毫不以立场为念，那怎能蒙神重用呢？
古谚「不为五斗米折腰」提醒我们，基督精兵在这五光十色的罪恶世界中，更要谨慎，不要因贪图肉体之快乐，而放纵情欲、出卖自己。
三、甘心乐意(七章3节)
神已藉基甸宣告：凡惧怕胆怯的，可以回去……。
他们经过考虑，因而留下来；没有人勉强他们，他们纯粹是自愿的。
惟有出于自动自发的服事，才有持久的功效。
三百勇士对基甸的领导，是绝对顺服的，不仅殷勤的操练，更是有准备的，同心合意、安静等候指示，并坚持忍耐，在浊污的世代中，终为主打美仗。尽管时代多变，神要求祂的精兵所具之素质，当是不变的，请问，我们是否装备齐全，整装待发了？是否依然有此种信心，要为主打美仗？
四、殷勤的操练(七章1节)
观察他们行动的时间有两个较特殊的时刻：①早晨(1节)；②三更之初(19节)。
「早晨起来」(1)：早晨对许多人，往往是一个大考验；我们听过太多有关晨更的道理与见证，通常我们承认，早起的人有较大的作为(特例不在此论：诸如夜间工作者及特殊行业)。
「三更之初」：大约晚上十时；这种时间一般人也该休息了，但他们却儆醒争战。
如果是「懒骨头」的人，想必早上起不来，晚上熬不下吧！
五、顺服的(七章17节)
基甸吩咐他们说：「你们要看我行事……你们也要怎样行。」(17节)。
三百勇士对基甸的领导，是绝对顺服的，因此命令能够贯彻，行动干净利落，达到致胜效果。
我辈基督精兵，当以绝对顺服的态度来跟随耶稣；到将来，我们也可以说：「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」(哥林多后书二章14节)。
六、有准备的(七章8节、16节)
他们带着「食物和角」；肉体总是要靠饮食之力来维持，争战亦需工具；他们虽是靠神的一群，但他们很实际(有人说过，愈属灵的人愈重实际)。
今日的信徒若想有力量争战，也须重视食物；基本上，把身体锻鍊得健健康康，然后再追求内心的饱足—即补充灵粮，这就是准备争战。天国的门徒，就像家主从他的库里，拿出新旧的东西来(马太福音十三章52节)。如果缺乏道理的滋润、灌溉，如何能成长？又如何争战呢？
所以要羡慕神的道，如同耶利米先知所言：
「耶和华万军之神啊，我得着祢的言语就当食物吃了；?的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称
为祢名下的人。」(耶利米书十五章16节)。
七、同心的(七章20节)
三队人都各站各的地方，虽然站的地方不尽相同，但目标是一致的，呼喊的口号也一样。他们很同心，所以神也同工。
主耶稣亲自答应过：
「若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。」(马太福音十八章19节)。
我们若想要得主更大的同工与祝福，那更要同心合意地努力(腓立比书一章5-6节)。
八、能坚持、能忍耐(八章4节)
他们虽然已经得到初步的胜利，却不骄矜自满，看到逃掉的敌人，他们还要追赶。到约旦河过渡，虽然疲乏，还要追赶。这种精神太伟大，不达最后胜利终不罢休，肉体虽然疲惫，还是坚忍。往往一个人的最大成就，就是在这种时候才显现出来。忍人所不能忍，克人所不能克，才能超越别人的成就。
九、能安静等候(七章20-23节)
他们吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫耶和华和基甸的刀。他们各站各的地方，一点也不乱跑乱撞，等到神使米甸人自己用刀互相击杀，逃跑后，他们才开始追赶。
他们不仅对神有信心，还能安静等候，看神的作为。今天，我们同样要以安静的心，来等候神的引导(诗篇二十七篇14节)。
「耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」(撒母耳记上十四章6节)
「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」(提摩太后书二章3节)
神在每个不同的时代里，都要拣选祂的儿女，组成耶和华的军队，在浊污的世代中，为祂打美仗。尽管时代多变，神要求祂的精兵所具之素质，当是不变的。基甸和他的三百人，渡过了他们的暗夜；今日，逢此末世，请问，我们是否装备齐全，整装待发了？是否依然有此种信心，要为主打美仗？