Autumn Rain 
士师们有些从事争战的工作，有些负担治理的工作，但不论是开拓、或是牧养，皆是神所托付，这三位小士师，他们三人的工作期，合起来共是二十五年。观察他们的家庭生活，皆倾向安定与富裕，然而将近一世纪的寿数，只有几年的功夫为主活着，那是不够的；期盼我们终其一生都能努力为神国奋斗，以荣主名！
他们的生命，并不全是空白；只是，将近一世纪的寿数，只有几年为主活着，那是不够的。
人物：以比赞、以伦、押顿
经文：士师记十二章8-15节
特色：圣经只介绍他们的出生地、安葬地、治理时期
时间：总共二十五年
一、真象与假象
综合探讨这三位士师，有一种感觉，就是外表很兴旺，家庭也似圆满；可是对选民而言，单是外表的圆融旺盛，不一定是好的现象。
记得否！主耶稣曾说过：「挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又嫁又娶，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。」(路加福音十七章26-29节)。
这段话，虽是叫我们要儆醒，却也提醒我们，不要被外表的「假象」所欺骗，而该顺着神的心意，看它的「真像」，诚如──挪亚世代的歌舞升平，在「神面前」看来，竟是满了「强暴」(创世记六章11节)。
想起了主耶稣的天国七比喻(马太福音十三章)，看教会的发展史，到芥菜种及面酵的比喻时，从外观看教会，岂不是蓬勃发展吗？可是它的里头，却有了败坏。
二、生命的意义
看这三位士师的生平简介，不禁要感叹，生命的意义何在！难道，人生就徒然是由「生」到「死」，而整个过程，几乎是整片的空白！
别忘了，他们三个人的资料，不外是出生地(那里人)、葬理地、及工作期(中间乏善可陈)。
以比赞：作士师七年
以伦：作士师十年
押顿：作士师八年
感谢神，他们没有白活一辈子，起码他们用了几年的时间，来事奉神、服务人；但若由以比赞的家庭来判断他的年龄，想必年纪不少才对(他把三十个女儿都嫁出去，又为三十个儿子娶了媳妇)。押顿也是，有四十个儿子、三十个孙子，骑着驴驹。
虽然「死生有命，富贵在天」，但基督徒的人生意义，似乎不应该是一声的无奈与虚空。我们应该在真理的光照下，寻得生命的真实，活出一片璨然来。
将近一世纪的寿数，只有几年的功夫为主活着，那是不够的；诚盼每位爱主的信徒，都用我们对主的爱，来填满生与死的沟壑，如此才不虚度此生。
三、平安的珍惜
所罗门作王以后曾言：「现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华我神的名建殿……。」(列王记上五章4-5节)。他很了解，平安是神所赐，他更知道，他应该如何在平安中生活，所以他「定意」要为神建殿。
本文查考的三位小士师，他们三人的工作期，合起来共是二十五年。观察他们的家庭生活，皆倾向安定与富裕(那本也无可厚非，谁说神的工人非要穿破衣才属灵！)；只觉得他们在领导的时候，没好好善用这段平安的时间，在百姓的信仰基础上，多作扎根的工作。
百姓也一样，没好好充实自己，所以后来，他们又重蹈覆辙地去犯罪，落在敌人手中(士师记十三章1节)。
主耶稣曾说：「趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。」(约翰福音九章4节)。
今日，我们蒙主保守，在属灵真教会内，不断地被圣灵充满浇灌，道理滋润养育我们的心田，我们更应当珍惜这段平安的时间，努力追求，不断自我充实，早作预备，因为我们想不到的时候，人子就来了(马太福音二十四章44节)。
我们也该效法所罗门王的「定意」为神建殿；一个人有愿做的心，必蒙悦纳(哥林多后书八章12节)。
每个人，每个时期，神给他们的工作性质是不相同的，所以恩赐也不同；就像士师们，有些从事争战的工作，有些负担治理的工作，但不论是开拓、或是牧养，皆是神所托付，我们但求各人尽其职，努力为神国奋斗，以荣主名！