Autumn Rain 
「……有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，祂名为奇妙、策士、永在的神、全能的父、和平的君。」这记载在以赛亚书上，说明了主耶稣降世前，就有先知预言此事，而降世当晚，也有天使向人类报此佳音，更有奇妙的星出现，带领东方博士来拜见耶稣，从一连串的事件中，可发现主耶稣确不是凡人，是真神，也是神的儿子，是我们的救主。
救主耶稣是照真神救人的计划被差到世界，要完成救恩，拯救万民的，因此主耶稣的降生是与我们全世界的人有很密切的关系。旧约时代那些真神的选民也都仰望祂，等候祂来完成救恩，否则他们没有得救的希望。
主耶稣的降生是这样重大的事，因此祂的降生也就比任何人奇妙，而这些奇妙的事更证明祂就是天地主宰真神，是神的儿子，是弥赛亚，是我们的救主。那么有那些奇妙的事？
一、事先有预言
一般人的母亲刚怀胎时，无从知道这婴儿是男的还是女的，更不可能知道他的智力、个性、能力、将来的成就或所要做的事。惟有主耶稣，在祂还没有降生的几百年前，以赛亚先知就预言说：「……有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。……祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。」（以赛亚书九章6-7节）。
从这些经节可以知道，以赛亚先知预言主耶稣是男的；按着肉体，祂是大卫的子孙（罗马书一章3节），但祂实在是永在的父──全能的神。祂为王之后，要治理祂属灵的王国，祂属灵国度里的百姓将要得到属灵的平安，祂的王国将要永远长存。
同时我们可以知道他预言主耶稣是由童女生的。世上从古至今、至将来，没有一个人能像主耶稣那样，只有亲生母亲，没有亲生父亲，祂的父亲约瑟只是祂的养父而已。
主耶稣没有父亲，怎能由童女马利亚出生祂呢？这是因为神的大能。神是全能的神，有能力从无中创造很多东西，祂要让一位还没有结婚的童女生出一位神的儿子，在祂是一件很简单的事。
为什么神一定要由童女生主耶稣呢？这是因为人类自从亚当犯罪之后，他的子孙──所有的人──都在罪中，继承了从始祖亚当遗传下来的罪。但是只有主耶稣，因为祂是从圣灵怀胎，由童女而生的「女人──马利亚──的后裔」。因此惟有祂没有继承这原罪，也因祂无罪，才能成为我们的救主救我们。
弥迦先知曾预言主耶稣降生的地点，说：「伯利恒、以法他阿，你在犹大诸城中为最小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，祂的根源从亘古，从太初就有。」（弥迦书五章2节）。
主耶稣的父母都住在拿撒勒，不住在伯利恒城，那时正好是罗马政府命令百姓，在那特定的时间都要回到自己的家乡登记户口。因为祂的养父约瑟是大卫的子孙，是伯利恒人，他带着马利亚从拿撒勒赶回伯利恒，就在他们还在伯利恒的时候，马利亚生了主耶稣。
因此主耶稣不在拿撒勒出生，却在离得很远的伯利恒出生了。怎么这样巧呢？这不是凑巧，而是真神有计划的安排。
主耶稣在伯利恒出生的事实应验了弥迦先知的预言，实在很奇妙。如果这奇妙的事没有发生，那几位博士从东方来到耶路撒冷询问时，就没办法查出新生王出生在伯利恒，而且找到祂。只因为弥迦先知有预言，祭司长和文士们才能从圣经中查出来。
二、天使预报主的降生
主耶稣的母亲马利亚和约瑟订了婚，还没有结婚的时候，有一天，天使加百列奉神的差遣，到拿撒勒城里的马利亚家，对她说：「蒙大恩的女子，我问妳的安，主和妳同在了。」马利亚反复思想这意思，也很惊慌。因此天使又说：「马利亚，不要怕，妳在神面前已经蒙恩了。妳要怀孕生子，妳可以给祂起名叫耶稣。」马利亚说：「我还没有出嫁，怎么有这事呢？」天使告诉她这是因为神的能力，藉着圣灵使她受孕的（路加福音一章26-28节）。
马利亚的未婚夫后来知道他的未婚妻怀孕了，以为她做了坏事，想要暗暗地退除婚约。这时候，神的使者在梦中向他显现，对他说：「大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因为她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（马太福音一章18-21节）。
从这两件事，我们可以知道主耶稣有亲生母亲，但约瑟是养父，不是亲生父亲，祂真正父亲是天上的真神。这些事不但应验了以赛先知的预言：「必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利（神与我们同在之意）。」（以赛亚书七章14节）
也应验了真神早在亚当时代说的话：「……你（蛇、魔鬼）的后裔和女人的后裔（主耶稣）也彼此为仇，女人的后裔要伤你（魔鬼）的头，你要伤祂的脚么。」（创世纪三章15节），谁是女人的后裔呢？就是主耶稣，因为祂是女人──马利亚──的后裔，而不是由男人生的，因祂不是男人──约瑟──的亲生儿子。
三、天使向牧人报告救主降生
犹太人长期盼望弥赛亚，但不知道什么时候降生，他们也一定误认为弥赛亚、他们的王可能会降生在有名望的家庭里，他们没有想到这位比世上君王更尊贵的君王会出生在一个卑微的家庭里，而且一出生就被放在可喂牲畜的槽中。但这槽不是「马」的槽，是其他牲畜的槽（参考宗教教育双月刊第44期第53页）。
真神如果没有差天使到野外，向那些牧羊人报告，一定没有人会想到他们的新生王会被放在秣槽中。天使报告：「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是基督（弥赛亚），你们要看见一个婴孩包着布，卧在秣槽里，那就是记号了。」为什么神选用这秣槽为记号呢？一方面是因为把刚出生的婴儿放在秣槽的人几乎没有，这样才能成为记号，容易让那些牧羊人找到。另一方面是表示祂出生的卑微。
真神差天使报告这好消息，不是报告那些专心研究圣经、等候弥赛亚的文士、法利赛人，也不是报给有权、有势的人们，偏偏向那在野外看顾羊群的牧羊人报告。这一方面是因那些文士、法利赛人不够虚心，他们就是听到这好消息，也一定轻视这秣槽里的婴儿说：「我们的新生王──弥赛亚──怎么可能躺在这秣槽中？」
甚至听见了这好消息也不肯去找祂。然而信心单纯又谦虚的牧羊人，一听见天使的报告，就深信不疑，很高兴地挨家寻找被放在秣槽中的婴儿。果然找到了，他们相信祂就是弥赛亚、基督、救主，而且拜祂（路加福音二章8-20节）。
四、奇妙的星出现，领博士们拜见耶稣
有几位东方博士（吕译为占星家）发现了一颗很特别的星，知道那是生来做犹太人之王的星。他们就带着贵重的礼物，从很远的地方来。当时交通不方便，这种远路旅行一定要成群结队，以免在路上受强盗的害，因此这几位博士可能还带了很多随从的人员来。同时，他们也一定花了很长的时间才来到耶路撒冷。
因此，他们来的时候，婴儿主耶稣已经不在客店那牲畜过夜的地方，已经搬进房子里，也不再躺在秣槽里了。
博士们来到耶路撒冷就问：「那生下来作犹太人的王在那里？我们在东方看到祂的星，特地来拜祂。」希律听见了，他就心里很不安，召齐了祭司长和文士们，问他们基督降生在什么地方。他们回答：「在伯利恒。」伯利恒城虽然不大，怎么去查问每一个婴儿呢？就是查问，怎么查出呢？躺在「秣槽」里的记号也不能用了。如果不是那奇妙的星引导他们，他们实在没办法找到主耶稣。
那颗奇妙的星，在博士们从耶路撒冷要到伯利恒去的时候，忽然又在他们前头行。星是在离地球很远的地方，而且是按着一定的轨道绕着，怎能忽然在博士们前头移动领路，而且照他们赶路的速度？
更奇妙的是，当这颗星领博士们来到主耶稣家门前时，却在上头停住，让他们知道新生王就住在那里面。果然他们找到了主耶稣，拜了祂，又送祂贵重的礼物，然后，照天使的指示从别的路回去了。
由这些事可以知道这颗奇妙的星并不是天上普通的星，是一颗能随意行走的异象的星。有人说这颗星是木星和土星会合而成的，但这是不可能的，因为那么远的土星和木星会合的星光怎能忽然在博士们前头「行」，又在主耶稣住的地方「停住」呢？
五、天使通知约瑟带主耶稣和马利亚逃往埃及
希律王误以为这新生王是属世的犹太王，深怕他的王位会被这位新生王抢走了，要想办法杀掉祂，免得失去王位；因此，吩咐博士们拜了新生王后，要回来告诉他在那一家找到；但博士们因真神差天使吩咐，从别的路回去了。希律王没有因此放弃杀害新生王的计划，魔鬼又促使他起杀意，想屠杀伯利恒城内及城外两岁以下的许多婴儿。
在夜里，天使向约瑟显现，叫他赶快带着主耶稣和祂母亲马利亚逃到埃及去，因为希律王要杀祂。约瑟很顺从，他马上起来，准备好了，趁着天还没有亮，在半夜带着婴儿和马利亚走了。
博士们送的礼物中除了乳香、没药之外，还有黄金，这黄金正好可以做这次出国的费用。一切有神的安排与保佑，主耶稣平安到了埃及；因此，希律王所派的兵丁到伯利恒杀害所有两岁以下婴儿时，主耶稣早就不在了，已经逃往埃及了。
主耶稣一家人住在埃及，一直到希律王死后，天使通知他们回国时。希律死后他们平安回来，但是他们不再回到伯利恒，而回到约瑟本来住的拿撒勒城。主耶稣就在那里长大成人，因此，当时的人都称主耶稣为「拿撒勒人耶稣」（马太福音二章1-23节；约翰福音十九章19节）。
我们从这些奇妙的事也可以知道主耶稣确实不是凡人，是真神，是神的儿子，是弥赛亚，是我们的救主。