Autumn Rain 
主耶稣死后，害死祂的祭司长及法利赛人担心祂真的复活，派兵丁轮流看守坟墓，又用封条严严封了挡门的石头。第三天清早，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚带着香料来到墓前，发现主耶稣的身体已经不见了，经过天使显现告知她们要回去跟门徒说之后，主耶稣也在她们回程时，亲自显现加添信心，最后也跟门徒显现，吩咐他们要喂养祂的羊，这也是现在作门徒的我们当负的使命。
主耶稣死后，因为那天是预备日，须要把十字架上的尸体取下来埋葬。主耶稣的门徒中有一位名叫约翰的财主，他是虔诚又有信心的门徒，他的地位也高，因此他勇敢地去向彼拉多要主耶稣的身体。彼拉多允许了他的要求，他就准备了细麻布，取下了主的身体，要照犹太人的习惯，要用细麻布加上香料裹主的身体。
这时又有那位晚上曾经去见主耶稣，学习了重生之道的尼哥底母也带来差不多一百斤的香料，就是没药和沈香。他们一起把主的身体裹好了，就安放在约瑟他自己的新坟墓里。
这时两位马利亚也在场，看完了主耶稣的身体被安放在那坟墓后，才回家去。主的信徒都为主的死伤心，又害怕犹太人，都躲在家没有出来。
一、派兵丁看守坟墓
第二天，那害死了主耶稣的祭司长和法利赛人又开始担心，因此聚集讨论，然后到彼拉多那里，要求派人去看守坟墓。他们说：「大人，我们记得那诱惑人的（指主耶稣）还活着的时候，曾经说过，他死后三日要复活。
因此请您派人将坟墓看守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒把他的身体偷去，然后告诉百姓说他从死里复活了。这样，后来的迷惑比先前更利害了。」彼拉多一定觉得很倒霉，照他们意思把义人处了死刑，人也已经死了，还来噜囌，实在够倒霉。他一定很不耐烦地回答他们：「你们有看守的兵，去罢！尽你们所能的去看守妥当！」
他们就回去，派自己的兵去看守主的坟墓，又用封条封了那挡门的石头。他们吩咐兵丁轮流注意看守，不许任何人来偷坟墓里的身体。他们这样想得很周到，其实是多余的，因为门徒们根本不用来偷，也可能早就忘了主耶稣说第三日要复活。
敌人们反而记得这么清楚，防备得很妥当，这反而成为主耶稣确实复活的有力量见证。
二、主耶稣的身体不在坟墓里
第二天是安息日，主耶稣的门徒们预备了香料、香膏，但遵守诫命安息了（路加福音二十三章56节），没有到坟墓去看，倒是那些祭司长和法利赛人忙着派人看守坟墓而犯了安息日。
因此主耶稣的门徒们等到第三天，一清早，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚才带着香料来坟墓，她们在路上担心那堵住坟墓口的大石头没人帮她们滚开。当她们还没到的时候，忽然地大震动，因为有天使从天上下来，把墓口的大石头滚开了，而且坐在那上面。
天使的面貌又如同闪电，衣服洁白如雪，害得那些看守坟墓的兵丁因此吓得浑身发抖乱颤，甚至像死人一样。
两位马利亚来到坟墓的时候，坟墓门口的大石头已经滚开了，她们进坟墓一看，看不见主耶稣的身体，是谁挪到那里去了呢？正在猜疑的时候，忽然有两位天使显现，对她们说：「妳们为什么在死人中找活人呢？
祂不在这里，已经复活了，当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们说，人子必被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。」天使又告诉她们：「妳们看安放主的地方后，快去告诉祂的门徒说，祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去……。」
马利亚她们听见了，又看见了，她们就非常高兴又害怕，正要跑回去报告主耶稣的门徒们的时候，忽然！主耶稣向她们显现，对她们说：「愿你们平安！」
她们就很高兴地上前抱住祂的脚拜祂。主耶稣对他们说：「不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」她们就很快地跑回去报告所看见的事。
三、祭司长贿赂兵丁作假见证
就在她们回去的时候，在那里看守的兵丁中有几个进城去，将所发生、所看见的奇异的事都报告给祭司。祭司长和长老们听了这么奇妙的事后，是不是悔改相信主耶稣是救主？他们硬着心，不但不悔改，很着急地开会商量，然后拿很多银钱给兵丁，且对他们说：「你们要对别人说：『晚上我们睡觉的时候，他的门徒来把他的身体偷去了。』假如彼拉多知道，我们会替你们说话，保你们没事。」
祭司长和长老们是敬拜神的，而且他们是犹太人的宗教领袖，是审判犹太人宗教方面案子的。他们不但没有好榜样，还这样犯诫命，拿钱贿赂兵丁，叫兵丁说谎、作假见证，犯第九条诫命，将来一定被主判重刑。虽然他们想尽办法要阻挡主的门徒把主耶稣复活的事传开，但是他们所做、所说的反而证明了主耶稣确实复活。
就如他们派兵丁昼夜看守主的坟墓，表示没有人能滚开那石头偷走主的身体。如果真的有主的门徒偷走主的身体，他们就不用拿很多钱贿赂兵丁们作假见证了。由这些事可让我们深信主耶稣确实复活了。
马利亚她们跑回去报告主复活的事，门徒们听了，也往坟墓跑。约翰比较年轻，先到了坟墓，往坟墓里一看，只见细麻布还放在那里，可是看不见主耶稣的身体。后来，彼得也赶到了，他们亲眼看到了，就回去，心里希奇所成的事。
四、主耶稣在路上向门徒显现
主耶稣复活的事惊动了耶路撒冷城，这消息成为当天最大的新闻，大家都谈论它。那天门徒中有两个从耶路撒冷要到以马忤斯的村子去，在路上也谈论主复活的事。
这时，主向他们显现，跟他们一起走，他们两个没有认出是主耶稣，所以和主耶稣谈论主复活的事。主耶稣一边走一边谈，还向他们讲解摩西和先知写的旧约圣经上指着祂自己的预言，而且加以说明，使他们明白，一直到他们到了他们要去的村子。
那两位门徒就请这位在路上认识的朋友──主耶稣──到他们那里去，因为太阳已经下山。这新朋友就跟他们一起去，到了他们住的地方，坐下来吃饭的时候，当这新朋友拿起饼来祝谢，然后劈开，递给他们，就在这时他们的眼睛才明亮，认出是主耶稣，但忽然又不见了。
他们回想刚才在路上发生的事和主耶稣讲解给他们听的。他们兴奋得顾不得等到第二天，立刻起身又回耶路撒冷，要将这件奇妙又重要的事报告给其他弟兄姊妹。
五、主耶稣应许门徒受圣灵
他们来到耶路撒冷的门徒的家，正好有十位使徒聚集在一起，只有多马和那卖主的犹大缺席，因为犹大已经上吊死了。他们聚集谈论的当然也是有关主耶稣的事。他们正谈论的时候，主耶稣忽然来站在他们中间，说：「愿你们平安！」
门徒们都惊慌害怕，以为所看见的是魂，主耶稣知道他们的心里所想的，对他们说：「你们为什么愁烦，为什么心里起怀疑？你们看我的手我的脚，就知道实在是我了，来摸摸看。魂是没有骨，没有肉，你们摸摸看，我是有骨又有肉的。」
主耶稣又说：「你们这里有什么吃的没有？」他们给祂一片烧鱼，祂接过去，在大家面前吃了。然后向门徒应许了一件很重要的事，就是应许他们受圣灵。
主对他们说：「父怎样差遣我，我也照样差遣你们。」说了这话，就向你们吹一口气，说：「你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」当时主耶稣还没有回天家，只是应许门徒要受圣灵，但他们还没有得圣灵，一直到主回天家后，在五旬节才领受圣灵（约翰福音二十章21-23节）。
多疑的多马那天晚上不在场，事后听他们说主耶稣如何向他们显现，但是他不相信，说：「我除非看见祂手上的钉痕，又用手插入祂的肋旁，我总不信。」
过了八天，门徒们又在屋里聚集，这次，多马也在一起，他们怕犹太人，把门关得紧紧的。忽然主耶稣站在当中说：「愿你们平安！」然后，先对多马说：「伸出你的手来，插入我的肋旁，不要疑惑，总要信。」多马说：「我的主、我的神。」他不再怀疑了。主耶稣对他说：「你因看见了我纔相信，那没有看见就信的有福了。」
六、主吩咐喂养祂的羊
主耶稣复活后，向门徒显现，对他们说话，鼓励他们、教训他们，但是他们还没有得圣灵，仍是软弱，害怕犹太人，聚会时常把门关得紧紧的。后来，彼得他们又到加利利海去打鱼。
他们晚上在海上捕鱼，主耶稣在天将亮的时候，站在岸上向彼得他们显现，他们知道主耶稣来了，他们就上岸。他们烤了刚捕来的鱼，吃了早餐后，主耶稣就在那里为他们再上了一课很重要的课。
主耶稣对彼得说：「约翰的儿子西门（彼得），你爱（圣爱）我比这些更深吗？」彼得年纪比其他们徒大，常做门徒们的代表，因此主耶稣对彼得说，则等于向其他门徒说，也是对现在的神的工人或信徒说的。彼得回答说：「主阿！是的，祢知道我爱（自然爱）祢。」主耶稣说：「你喂养我的小羊。」
第二次，主耶稣又问：「约翰的儿子西门，你爱（圣爱）我么？」彼得说：「主阿！是的，祢知道我爱（自然爱）祢。」主耶稣对他说：「你牧养我的羊。」第三次，主耶稣又问他：「约翰的儿小西门，你爱（自然爱）我吗？」
彼得因为主第三次对他说：「你爱（自然爱）我吗？」他就忧愁，对主说：「你是无所不知的，祢知道我爱（自然爱）祢。」主耶稣又说：「你喂养我的羊。」
彼得为什么因为主耶稣问他三次就忧愁呢？这是有原因的。
本来，在圣经原文──希腊文写的──中有两种不同的爱字，一个是Agapeo，中文可译为「圣爱」，这是像主耶稣那样爱罪人、爱我们的那种圣洁又高超的爱，只有这种爱才能爱敌人。另一个字是Phileo，是指人与人之间相处时，自然产生的属感情的爱，中文可译为「自然爱」。
第一次、第二次，主耶稣问彼得是否以「圣爱」爱祂。彼得这时不敢再像上一次（否认主）那么自信，他很谦卑，认为他还不能以那高超、圣洁的爱爱主耶稣，因此，他都以「自然爱」回答主。主耶稣第三次，以「自然爱」问他，不再用圣爱问他是否爱祂。
彼得很敏感，他知道主耶稣不满意他以「自然爱」爱祂，是要他以「圣爱」爱祂和祂的羊，他爱的标准还不够，因此他就忧愁。而且，主耶稣看他不敢以「圣爱」回答；因此体贴他，第三次，降低了标准，以「自然爱」问他是否爱祂，这使他更加忧愁。
然而，这是得圣灵前的彼得，得圣灵后的彼得却因圣灵的能力明白了「圣爱」的真义，而且因圣灵赐的能力，他能够以「圣爱」爱主、为主传道，又照主的吩咐牧养教会、喂养主羊，总算没有辜负主耶稣这次一连三次问他：「你爱我吗？」
不但是彼得，其他门徒；甚至后来才归主的保罗也因主耶稣圣爱的感召，又因圣灵的能力，他不但明白圣爱的精意，更在哥林多前书第十三章详细谈论、说明圣爱，这是很有名的「圣爱的诗篇」。
主耶稣也要我们以圣爱去爱祂，更要我们以圣爱去爱主内的弟兄姊妹与我们的敌人。求主帮助我们，使我们能切实地以圣爱去爱人（圣爱的意义请参考宗教教育40期6页；41期4页）。
由以上所说的可知，主耶稣要求彼得和我们，要喂养祂的羊，是因我们爱祂，而不是因其他的原因和动机，如名利，同时我们也知道主耶稣要彼得特别注意喂养那些不强壮的羊。
第一次。，主耶稣说喂养我的「小羊」，就是未长成的羊，中文又叫「羔羊」，英文是Lambs，指着未成年的信徒或灵性上还很幼稚的信徒。儿聚、青聚的牧养工作和牧养新信徒都属于这一类「喂养主小羊」的工作。
第二次与第三次，主耶稣都说：「喂养我的羊」，指着「羊」而不是「羔羊」。但原文指的不是一般很强壮的「羊」而是little sheep，中文意思是卑微或软弱的已成长的羊。谁是软弱的羊呢？就是那些已经信久了，但在灵性上很软弱，有缺陷，或迷失的信徒。
主耶稣要彼得特别用心喂养他们，要以神的道理（真理）为灵粮喂养他们，使他们的灵性能更加强壮，能够有基督的身量（以弗所书四章13节）。
从这些经节我们可知道，主耶稣交给彼得──神的工人──的不只是大羊，而且主耶稣要特别喂养羔羊与软弱的羊，因此我们身为神的工人，传道或宗教教育的教员，决不能忽略主耶稣所关心的祂小羊和祂软弱卑微的羊。
主耶稣复活后，向门徒们显现，证明祂确实已经复活，同时在那四十天中随时教训他们又坚固门徒的信心，应许他们受圣灵，并做了最后的交代，要祂的门徒对主内羊群，以圣爱注意喂养羔羊和弱羊，对还没有认识主的迷羊，祂在最后吩咐他们要积极往普天下去传福音给万民听（马可福音十六章16节）。
祂这最后的两种交代也是我们现在做主门徒的人应负的使命。让我们都求赐能力给我们，以便好好负起这些主所托付的使命。