Autumn Rain 
主耶稣复活之后，向门徒显现，谈论神国之事，有四十天之久。升天前，吩咐门徒不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵；也告诉他们，圣灵降在他们身上，他们就必得着能力，要在耶路撒冷、犹太全地和……作祂的见证。我们知道真神在末日要叫死人的身体复活，但愿到那日，我们都是得胜的圣徒，与神同归天家。
主耶稣复活之后，向门徒显现，谈论神国的事，有四十天之久。最后，主耶稣真的要走了，到那里去呢？
祂要回到天父那里去。在那一天，主耶稣和祂的门徒都上了橄榄山上，在那里，主耶稣吩咐门徒，说：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的（圣灵），就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」
为什么一定要在耶路撒冷等候圣灵呢？耶路撒冷是旧约时代真神的灵临在的圣殿所在之圣城，象征神的教会，而且在真神救人的计划中，祂要赐圣灵建设神的教会──羔羊主耶稣的妻子──的地方。
神的教会只有一个，祂要从耶路撒冷的第一个教会把真道传到各地，因此约翰也在启示录告诉我：「又看见圣城新耶路撒冷（教会）由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」（启示录二十一章2节），这虽然是指着末世的真教会，但从此仍可知道耶路撒冷在属灵方面的意义与重要性。
主耶稣为什么一定要门徒等候圣灵呢？因为圣灵还没有降下来时，门徒没有圣灵的能力而非常胆怯，都躲在家里又把门关得紧紧的，因此主耶稣告诉他们：「圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和……作我的见证。」（使徒行传一章8节）。
可见他们没有得到圣灵时，根本就没有能力为主传福音，甚至保守自己信仰也不简单。
主耶稣刚说了这话，门徒们正看着祂时，主耶稣就被取上升，有一朵云彩把祂接去了。门徒们睁大着眼睛，一定还没有弄清楚是怎么一回事，主耶稣就升天离开他们回天家去了。
他们还定睛望着天，一定还在「忘我」的意境里的时候，忽然！有两位天使身穿白衣，站在旁边说：「加利利人哪，你们为什么望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们看见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。」（使徒行传一章9-11节）。
那天约有五百多位主的门徒在橄榄山上目送主耶稣升天（哥林多前书十五章6节），他们这样亲眼看见主耶稣被接升天，因此他们后来得圣灵后，勇敢见证主耶稣确实复活，也见证主确实在众人眼前升天了。门徒们在五旬节得圣灵后，开始传生命之道，要证明主耶稣是弥赛亚、是基督、是救主，他们也是以主耶稣的复活和升天的事来证明。为什么呢？这是因为主耶稣死而复活又升天，这件事与救恩的成全和我们的得救有很重要的关系。
一、主的复活证明确实是神的儿子，是救主
主耶稣在世的时候，曾预言祂死了三日要复活。照犹太人算日数的方法，祂确实在死后第三天就复活了。这事可证明祂所说的话都是真的，是值得相信的。同时，主耶稣自己说祂自己是神的儿子，这也是真的，是可信的。
另一方面，除了神，没有人能叫人复活，因为人的生命都在祂里头。主耶稣是神的儿子，是神的圣者，是神所差来的救主基督（弥赛亚），因此真神叫祂复活，使祂的身体不致留在坟墓里朽坏，灵魂不被撇在阴间。因此藉着祂的复活，可证明祂真是神的儿子，是能救人复活得生命的救主（罗马书一章4节；使徒行传二章27节、31节，五章31节）。
二、主耶稣复活证明祂已胜过死亡，能使我们得永生
主耶稣没有原罪与本罪，祂又胜过了魔鬼的试探，死的时候又替我们下到阴间替我们尝死味。那时，真神使祂胜过阴间──死──的权柄，离开那里，第三天又复活。
这是主耶稣与罪恶和死亡的一场争战，祂最后得胜了；因此，使凡是相信祂（新约时代信徒），仰望祂（旧约选民）的人都能藉着祂得永生，不必下阴间、地狱受刑，尝永死之苦。
因此保罗说：「死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」（哥林多前书十五章55-57节）。
三、主耶稣复活、升天，证明末日祂要来领我们回天家
主耶稣曾告诉我们：「在我父家里有许多住的地方，若是没有，我早就告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」（约翰福音十四章2-3节）。
假如主耶稣没有复活又升天，祂就不能回去为我们预备地方，也不能再来接我们。主耶稣升天后，那两位天使也告诉主的门徒：「你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。」（使徒行传一章11节）。
保罗也告诉我们：「我们若相信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人断不能在那已经睡（死）了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。」（帖撒罗尼迦前书四章14-17节）。
保罗也曾说：「我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的（天国）。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时、眨眼之间，号筒末次吹响的时候，因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。……这必死的既变成不死的，那时，经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。」（哥林多前书十五章50-54节）。
那些在主里已经死的圣徒，身体虽死，灵魂却没有死，而是被带回乐园安息了（路加福音二十三章43节）。
到了末日，主耶稣再临的时候，祂要带领那些在乐园里安息的圣徒的灵魂一起来，而那在地上已死、已朽坏的将要藉神的大能复活，与主耶稣带来的灵魂合成为属灵的、不朽坏、不死的，具有灵、魂、体的完人，被接回天家（帖撒罗尼迦前书四章14-16节）。
一定有人说：「人死了，身体早已朽坏，已分解又化成原素，不知道分散到那里去了，怎么复活呢？如果还要聚集那些原素使人的身体复活，不是很麻烦吗？就造一个新的灵体就可以了，不是吗？」然而「复活」是指着已死的再活，而不是新造，如果是另造的，怎么称为复活呢？
我们常称已死的信徒「睡了」，这是指着他的灵魂在肉体死的时候没死，因为信徒的灵魂的永远生命在受洗的时候已经复活了（罗马书六章3-5节），肉体的死不影响灵魂的生命，只是灵魂离开肉体到乐园安息而已。由这些我们可以清楚知道，在末日，主再来时的复活是指着肉体的复活，而不是灵魂的复活。
全能的真神在末日，要叫死人的身体复活，甚至使无数而已经分解、分散的身体之原素再聚集，又使其复活，而且在一霎时，祂就要完成这人类以为不可能的大神迹。但因为神的大能祂没有麻烦或不麻烦的事，也不是一个一个动手去做，祂的命令一下，就马上完成，实在不用我们替全能的神担心的。
因此，在末日，真神行了这大神迹，使所有的死人的肉体复活了，而且在所有的人──义人与罪人──之前行出来，谁还敢不心服这位天地主宰的审判呢？不但是这样，还会把大荣耀归给祂。
那一天必是真神完成救恩，得大喜乐和大荣耀的一天；同时是祂创造的天地结束的一天；也是主耶稣将敌人──魔鬼和牠的使者──审判、定罪、判刑、丢进地狱的日子；更是带回祂所爱荣耀的得胜圣徒回天家享永福的日子。但愿我们在那一天都能与主同归天家。