Autumn Rain 
人遇到困难时，常常没办法安静下来，总想以自己的能力、钱财或朋友的协助，来冲破种种难关，但是这一切都不可靠，事情还可能愈演变愈糟。而依靠神的人，能蒙神赏赐智慧与平静安稳的心，来面对一切顺逆，心中也有平安。因此，人生在世，凡事依靠神是最重要的事，祂能让你体认到无论何往，有祂同在就能一无所缺、一无所惧。
经云：「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。」（以赛亚书三十章15节）。本节经文，吕振中译为「你们之得救，在乎归回与安静；你们之得力，在于宁静与信靠。」
「归回安息」，另译「归回与安静」；「平静安稳」，另译「宁静与信靠」。我们遇到任何困难，千万不可着急，唯一突破难关的途径，就是回转信靠神，在主里得着安息与平静。这就是所谓处变不骜，庄敬自强之道。
一、只要靠神
1.勿靠钱财
经云：「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。」（提摩太前书六章17-19节）。
世上的钱财是无定而虚无的，何时要飞走离开，我们并不知道。如经上所云：「你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」（箴言二十三章5节）。尤其灾祸临到时，钱财是不能救人的。「发怒的日子，赀财无益；惟有公义能救人脱离死亡。」（箴言十一章4节）。所以只靠钱财，而不靠神的人，在钱财不能倚靠的时候，便会跌倒。「倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺如青叶。」（箴言十一章28节）。
大卫王曾表示他的决心说：「看哪！这就是那不以神为他力量的人；只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。至于我，就像神殿中的青橄榄树；我永永远远倚靠神的慈爱。」（诗篇五十二篇7-8节）。主也说：「有钱财的人进神的国，是何等的难哪！」再说：「小子，倚靠钱财的进神的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」（马可福音十章23-25节）。
2.勿靠世人
经云：「你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？」（以赛亚书二章22节）。又云：「你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。」（诗篇一百四十六篇3-5节）。
古时大卫王是以神为唯一的倚靠。他说：「神阿！祢不是丢弃了我们么？神阿！祢不和我们的军兵同去么？求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我敌人的就是祂。」（诗篇一百零八篇11-13节）。
从前以色列人想倚靠埃及人来抵制当代的强国亚述之侵袭，但神不喜欢他们这样的意图。耶和华说：「祸哉，这悖逆的儿女！他们同谋，却不由于我；结盟，却不由于我的灵，以至罪上加罪。起身下埃及去，并没有求问我，要靠法老的力量，加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以法老的力量，必作你们的羞辱，投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。他们的首领已在琐安，他们的使臣到了哈内斯。他们必因那不利于他们的民蒙羞；那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。」（以赛亚书三十章1-5节）。
又云：「祸哉，那些下埃及求帮助的！是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实耶和华有智慧；祂必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵；耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。」（以赛亚书三十一章1-3节）。
因而倚靠神的人，方能蒙神赐福。耶和华如此说：「倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了；因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」（耶利米书十七章5-8节）。
3.勿靠自己
有人以为钱财不可靠，别人也不可靠，靠自己最好。其实我们的智慧、能力都极为有限，尤其对未来事态的演变更不得而知。所以惟有仰赖神，求神领导我们的路程，始能获得幸福。经云：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。」（箴言三章5-7节）。
又云：「不要劳碌求富，休仗自己的聪明。」（箴言二十三章4节）。因人仅靠自己的劳碌与聪明，而没有神的帮助，是难以成功的。经上也说：「快跑的未必能嬴，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。」（传道书九章11节）。
例如，以色列人之所以能出埃及占领迦南地，是神的帮助。经云：「神阿！祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜；乃是靠祢的右手，祢的膀臂，和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。神阿！祢是我的王！求祢出令，使雅各得胜。我们靠祢，要推倒我们的敌人；靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。惟祢救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。我们终日因神夸耀，还要永远称谢祢的名。」（诗篇四十四篇1-8节）。
又以色列人能从被掳之地归回故土，也是神的帮助。当时那些归回的人，以为是在作梦，这事发生于主前五三六年。他们作诗说：「当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说，耶和华为他们行了大事。耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华阿！求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」（诗篇一百二十六篇）。主后一九四八年以色列的复国，何尝不是神的帮助？
二、靠神的结果
1.一无所缺
经云：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道它是美善；投靠祂的人有福了。耶和华的圣民哪！你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」（诗篇三十四篇8-10节）。又云：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」（诗篇二十三篇1节）。又云：「心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。」（诗篇二十八篇25节）。
例如，以色列人在旷野有四十年之久，其间神从天上降吗哪养育他们，一直到他们进入迦南地为止。经云：「因为耶和华你的神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你；你走这大旷野，祂都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。」（申命记二章7节）。
又云：「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何？肯守祂的诫命不肯？祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你喫，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。」（申命记八章2-4节）。
后来他们进入迦南地之后，因那地是美地，更是一无所缺。经云：「你要谨守耶和华你神的诫命，遵行祂的道，敬畏祂；因为耶和华你神领进入美地，那地有河、有泉，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。你喫得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。」（申命记八章6-10节）。
又例如先知以利亚在飢荒时，神使他一无所缺。起初神叫他往东去，藏在约但河东边的基立溪旁，喝那溪里的水，并吩咐乌鸦早晚叼肉来给他喫。到了溪水干了，神又叫他往西顿的撒勒法去，吩咐一个寡妇养活他（列王记上十七章2-16节）。
所以我们要抱定决心，遵守主的教训，将衣食住行全倚靠神，而过着无忧无虑的生活，主说：「一个人不能事奉两个主。不是恶这个，爱那个；就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（注：财利之意）。所以我告诉你们，不要为生命忧虑，喫什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠；你们不比飞鸟贵重得多么？你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎样长起来，它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？所以不要忧虑说，喫什么，喝什么，穿什么，这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」（马太福音六章24-34节）。
2.无所惧怕
倚靠神的人，纵然患难临到，也无所惧怕。如经上所云：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」〈诗篇四十六篇1-3节〉又云：「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」我要论到耶和华说：『祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。』祂必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。祂必用自己的领毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。」（诗篇九十一篇1-7节）。
即使有敌人要陷害，也不惧怕。经云：「神阿！求祢怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。我惧怕的时候要倚靠祢。我倚靠神，我要赞美祂的话；我倚靠神，必不惧怕，血气之辈能把我怎么样呢？」（诗篇五十六篇1-4节）。
又云：「有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。」（诗篇一百十八篇6-9节）。又云：「耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。」（诗篇三十四篇7节）。
从前先知以利沙被亚兰军围困的时候，他处变不惊，泰然自如地对仆人说：「不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。」于是以利沙祷告神，求神开那仆人的眼睛，使他看出满山有火车火马围绕以利沙。而后以利沙又使那些敌军眼目昏迷，将他们领到撒玛利亚城而俘虏他们（列王记下六章8-23节）。
另外，诸如大卫（撒母耳记上十七章45-47节）、但以理之三友（但以理书三章16-17节）、但以理（但以理书六章10节）、彼得（使徒行传十二章7节），及保罗（使徒行传十六章25节），无不在大难临头时，尚能表现大无畏的精神，都是倚靠神的结果。
3.永不动摇
大凡倚靠神的人，神都能保护他，使之永不动摇，故此他的心亦极为宁静。经云：「我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。」（诗篇三篇5-6节）。又云：「我要向山举目。我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害，祂要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」（诗篇一百二十一篇1-8节）。
又云：「倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远。」（诗篇一百二十五篇1-2节）。又云：「我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面，真像断过奶的孩子。以色列阿！你当仰望耶和华，从今时直到永远。」（诗篇一百三十一篇2-3节）又云：「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。」（以赛亚书二十六章3-4节）。
虽然义人在世多有苦难，但神救他脱离这一切；所以在苦难中，他的心仍是安稳的。经云：「义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。」（诗篇三十四篇19节）。主也安慰我们说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音十四章27节）。
又说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，在世上你们有若难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约翰福音十六章33节）。所以我们当倚靠神，体认处变不惊，庄敬自强之道。