Autumn Rain 
引言
在旧约圣经中常使用「阿们」（Amen）一词，而新约圣经也继续沿用。今日的犹太教徒、基督教徒、伊斯兰教徒仍然在礼拜和祷告时使用此词，表示同意或肯定的意思。在世界上，「阿们」已经成为广为人知的一词。
在台湾的部分基督教团体，信徒在崇拜中会重复呼喊「噢！主耶稣！」，并热切的以「阿们」彼此回应。真教会则在聚会结束的祷告与吟唱副歌之后，信徒会同心齐声说「阿们」。到底此一传统礼仪由何而来？「阿们」有何意涵？以下拟根据圣经来探讨这些问题。
一、旧约阿们的意义
「阿们」一词，希伯来文的发音就是「阿们」，意思是实在、诚然，表示某人所说的话是实实在在，是信实可靠的。当以色列人回应「阿们」时，表示他们完全同意所宣告的，而且深信所说的都会实现。所以「阿们」有「就是如此」、「愿其如此」的意思。兹略述其意义如下：
1.表示同意某项誓言，以及其产生的后果
例如耶和华对摩西说：若丈夫生了疑恨的心，怀疑妻子被玷污，这人就要将妻子送到祭司那里。祭司要叫妇人起誓，对她说：「若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语；并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。」妇人要回答说：「阿们，阿们。」（民五11-22）。妻子对于所发的誓语，要回答阿们，表示同意；并且要喝致咒诅的水，来证明自己的清白。
2.表示同意要遵守律法，否则愿受咒诅
例如以色列人过约但河，来到以巴路山，利未人向以色列众人高声说：「有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！」百姓都要答应说：「阿们！」（申二十七15）。这里是重申要遵守十诫，如不可制造和敬拜偶像，并且要求会众要同声回应「阿们」，表示愿意遵守律法，避免遭受神的咒诅。
3.用来回应神的应许与赐福
例如耶和华的话临到耶利米说：当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，对他们说，这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：「你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。」这样，你们就作我的子民，我也作你们的神；我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说：「耶和华啊，阿们！」（耶十一1-5）。面对神的应许与赐福，百姓回应阿们，表示同意应许与赐福的内容。
4.作为颂赞与祷告的结语
在《诗篇》四卷末后的颂赞，都以「阿们」作为结语，例如其中记录：「耶和华──以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！」（诗四十一13，七十二19，八十九52，一○六48）。又如大卫歌颂神说：拯救我们的神啊，求祢救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞祢的圣名，以赞美祢为夸胜。耶和华──以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的！众民都说：阿们！并且赞美耶和华（代上十六35-36）。再如以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：「阿们！阿们！」就低头，面伏于地，敬拜耶和华（尼八6）。面对向神发出颂赞的祷告，百姓回应阿们，表示同意颂赞的内容。
5.强调神的属性，认定祂是真实的神
例如在《以赛亚书》中，神说：「这样，在地上为自己求福的，必凭真实的神求福；在地上起誓的，必指真实的神起誓。因为，从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。」（赛六十五16）。「真实的神」希伯来文是「阿们的神」，强调神的属性是实实在在的，因为祂言出必行，所以是完全可以信靠的。
二、新约阿们的意义
「阿们」一词，希腊文的发音也是「阿们」，意思是真实、诚心、愿它如此。
在新约圣经中，作者对于「阿们」的应用，仍然延用旧约时期的用法，但其意义有些不同。兹略述其意义如下：
1.回应来自神的赐福
例如使徒保罗在《哥林多前书》的结语说：「愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！」（林前十六23-24），他又在《罗马书》中说：「愿赐平安的神常和你们众人同在。阿们！」（罗十五33），这些是保罗对于读者的祝福，并且以「阿们」作为结束，表示读者对来自神赐福的回应。
2.作为颂赞与祷告的结语
在新约时期，「阿们」常作为祷告与颂赞的结语，尤其是在公开崇拜的场合。例如圣经中记载：「愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们。」在赞美神之后，以「阿们」作为结束，表示诚心所愿的意思。有时用在赞美父神（罗一25；腓四20；彼后三17-18），有时用在赞美主耶稣（罗九5；提后四18；彼前四11），有时同时赞美父神与主耶稣（启五14）。又如经云：「不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说『阿们』呢？」（林前十四16）。这证明在新约时期，「阿们」已经作为聚会中祷告与颂赞的结语。
3.用来回应神的应许
例如经云：「神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着祂也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。」（林后一20），因为所有神的应许，在耶稣基督都是「是」的，神的应许已经在基督身上实现了。所以我们也藉由耶稣基督向神说「阿们」，并藉着耶稣基督让神因我们得着荣耀。这里「阿们」与「耶稣基督」相互联系，信徒藉由中保耶稣基督向神说「阿们」，也就是相信神的应许一定能够实现。
4.回应来自神的真理
基督教有关末日审判的教义，是耶稣基督要从天降临，祂要用公义审判万民，照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们（罗二5-8）。所以当《启示录》中记载：「看哪，祂驾云降临！众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们！」（启一7），这是得救的教义，所以听见的信徒都当说「阿们」，表示内心赞同此教义。
5.强调神的属性，认定祂是真实的神
在旧约时期，神被称为「阿们的神」（赛六十五16），强调祂是信实可靠的。在新约时期，主耶稣自称是那为「阿们」的（启三14）；这是强调耶稣身分的尊贵性，告诉我们祂就是旧约的真神。
三、阿们与耶稣的神性
在新约圣经中，「阿们」的独特用法是来自于耶稣。「阿们」是神的本性，祂是信实的神，因此祂常称为阿们的神。耶稣降世为人，祂也称为阿们的。在四福音书中记载，只有耶稣说话时使用阿们，表示是郑重的发语词。这「独特性」和「唯一性」，与耶稣的神性有何关系？兹说明如下：
1.强调耶稣话语的权威性
在登山宝训中，耶稣六次评论旧约圣经或犹太人的传统。例如经云：「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。」（太五21-22）。在这段话结束时，耶稣说了「我实在告诉你」（太五26）。「实在」的希腊文是「阿们」，耶稣用「阿们」作为结语。这可以看出耶稣的权柄，祂所说的话是「阿们」，是确定的，与父神一样。「你们听见有吩咐古人的话」，这是「旧约圣经或犹太人的传统」；「只是我告诉你们」，这是耶稣的话语。「耶稣的话语」超越「犹太人的传统解释」，并且祂对「旧约圣经」作进一步的诠释。「阿们」强调耶稣话语的权威性，间接显示祂就是弥赛亚，是神的儿子。
2.强调耶稣身分的尊贵性
一般人说「阿们」时，是作为话语的结束；但耶稣说「阿们」时，却是作为话语的开始。先知是神的代言人，被呼召要传达神的话语，因此他们不凭自己的权柄说话，他们的标准说话模式是：「耶和华如此说」（王下七1），将所有的荣耀归给神。但耶稣与先知不同，祂的标准说话模式是：「我实在告诉你们」，间接显示祂就是旧约的耶和华真神。
当耶稣在强调真理或纠正别人错误时，于对观福音中，祂经常会说：「我实在告诉你们」（太二十六13；可三28；路十二37），「实在」的希腊文是「阿们」；这证明耶稣就是真理（约十四6），祂的话语是真确的。在《约翰福音》中，为了加强语气，祂经常会说：「我实实在在地告诉你」（约三3、5、11，五19、24-25，六26、32、47、53）。例如耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」（约三5）。「实实在在」的希腊文是「阿们阿们」，可以翻译为：「我阿们阿们对你说」；这是加强语气，用在阐述重要的真理。耶稣的「我实在说」，与旧约的「耶和华如此说」相似。「阿们」暗示耶稣所说的话是真确的，与父神一样。「阿们」强调耶稣身分的尊贵性，间接显示祂的神性，证明祂就是弥赛亚，是神的儿子。
结语
今日，我们在教会聚会结束时的祷告与唱诗之后，信徒会齐声说「阿们」，这是信仰的告白，代表诚心所愿。末日，众天使和众长老并四活物要在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：「阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！」（启七11-12）。所以「阿们」一方面与神的性情有关，表示祂是信实的，祂所说的话一定会实现（出三十四6）；另一方面也与人的信心有关，表示人要以信心来回应神的应许，相信它一定会实现（来十一1）。