Autumn Rain 
引言
「唾液」一般称为口水，是唾液腺的分泌物。「吐唾沫」是往地上吐唾液，表示不满、瞧不起。例如新闻报导，台北市有二名男子，因为停车发生争执，其中一人朝对方「吐口水」，双方闹到警局。男子否认「吐口水」，不过检方采集干掉的口水化验，证实DNA相符，「吐口水」的男子也因此吃上妨害名誉官司；他万万没有想到「吐口水」竟然也引起诉讼，被告犯了公然侮辱罪。
《圣经》中是否也有「吐唾沫」的记载？「吐唾沫」的意义为何？为何耶稣要用「吐唾沫」的方式来医病？为何祂要分两次治病？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。
一、吐唾沫的意义
当人往别人身上或脸上「吐唾沫」，这是一种羞辱对方的行为，表达轻视、厌恶的情绪。例如约伯遭遇祸患时饱受侮辱，众人憎恶他，不住地向他「吐唾沫」在脸上（伯十七6，三十10）。又如以色列人如果拒绝尽弟兄的本分，不愿按照摩西律法规定娶兄弟的遗孀，为死者立后，兄弟的遗孀就要在他本城长老的跟前，脱了他的鞋，「吐唾沫」在他脸上，公开羞辱他（申二五5-10）。再如耶稣早已预言：他们要戏弄他，「吐唾沫」在他脸上，鞭打他，杀害他（可十34）；后来预言果然实现，耶稣在公会前受审时，他们就「吐唾沫」在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的（太二六67）。
米利暗是摩西的姊姊，亚伦是摩西的哥哥；米利暗蒙神拣选为女先知（出十五20），亚伦被神差派为大祭司。他们因为神常与摩西说话，就妒嫉摩西，因而寻找借口批评摩西，说他娶了古实女子为妻（民十二1-2）。事实上，权柄是神授予的，不是人去争取来的（罗十三1）。信徒要服从权柄，这是宗教上的责任，也是表示对神的顺服。摩西并未争取领袖的地位，是神主动选召，要他将百姓从埃及领出来（出三10）。他与神的关系亲密，在神的家中尽忠职守，因此神常与他面对面说话，并且他可见到神的形像（民十二8）。神的仆人是代表神，因此毁谤神的仆人，就是毁谤神，将遭受神严厉的惩罚。因为是米利暗为首主动毁谤摩西，神的处罚就降在她身上，她就长了大痲疯，有雪那样白（民十二10）。于是摩西哀求耶和华说：神啊，求祢医治她！耶和华对摩西说：她父亲若「吐唾沫」在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来（民十二13-14）。父亲「吐唾沫」在女儿脸上，表示当众鄙视和责备女儿。当女儿犯错，受到父亲「吐唾沫」在她脸上，尚且要蒙羞七天（利十五8），如同行洁净之礼需要七天一样（民十九11-12）；而米利暗藐视神的权柄，遭受神的惩罚，长了大痲疯，她更要受到公开蒙羞，要把她在营外关锁七天。
传统上犹太人相信唾沫是医治的媒介物，有杀菌、医治的功能。所以在《新约圣经》中记载，耶稣三次使用「吐唾沫」来治病。第一次，是医治耳聋舌结的人（可七33）；第二次，是医治瞎子（可八23）；第三次，是医治生来是瞎眼的人（约九6）。这种「吐唾沫」的治病方式，与「吐唾沫」在人脸上不同，并没有羞辱对方的意思。而且耶稣的医治不是来自唾沫，而是来自祂的能力。
二、耶稣吐唾沫医治瞎子
在《马可福音》中记载，耶稣来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：「你看见甚么了？」他就抬头一看，说：「我看见人了；他们好像树木，并且行走。」随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了（可八22-25）。
这里的神迹有两个特色：第一，是耶稣使用「吐唾沫」来治病；第二，是耶稣分两次来治病。
耶稣医治人，从来都是一次就医好，为何这里要分两次？分两次有什么特别的意涵呢？兹说明如下。
(一)对于瞎子的意涵
耶稣分两次医治瞎子，并非耶稣的能力有限，因为对于同样的瞎子，耶稣曾经一次就医好（可十46-52）；对于较难医治的痲疯病（可一40-45），以及耳聋舌结的病人（可七31-37），耶稣都有能力一次医好。也不是瞎子的信心不足，因为耶稣连完全不认识祂的病人都愿意医治（约五13）。
耶稣是神的儿子，祂是无所不能的。只要祂吩咐，瞎子就能立即看见。但耶稣却拉着瞎子的手，领他到村外，吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上。一般人认为瞎子是不洁净的，或许是犯罪而遭受神的惩罚（约九2）。耶稣拉着瞎子，按手在他身上，这些动作代表耶稣愿意亲近、关怀、接纳、怜悯、医治瞎子。耶稣第一次医治瞎子，他的视力部分恢复，他「看见人了，好像树木」一样。耶稣第二次医治瞎子，他的视力完全恢复，样样都看得清楚了。耶稣分两次医治瞎子，代表这神迹不是在强调耶稣的能力，而是在强调耶稣的关怀与怜悯，要引导瞎子能够逐渐认识耶稣。
以赛亚先知预言说：那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避（赛三五5-10）。耶稣就是先知所预言的救赎主，对于生病的弱者，祂要施行拯救，使他们都能经历神的关爱。
(二)对于门徒的意涵
耶稣行神迹医好一个生来是瞎眼的人，他也相信耶稣是神的儿子。但是法利赛人看见神迹，却不愿意相信耶稣是神的儿子。所以耶稣感伤的说：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼」（约九39）。许多人与法利赛人一样，「肉体的眼睛」是明亮的，但是「心灵的眼睛」却是瞎眼的，无法看见耶稣是神的儿子，因此亟需耶稣来开启他们「心灵的眼睛」。
耶稣的门徒跟从祂有一段时间，面对耶稣的教导，以及看见祂所行的神迹奇事，他们竟然「不明白」耶稣是神的儿子（可六52，七18，八21）。所以耶稣责备门徒说：「……你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？」（可八17-18）。耶稣分两次医治瞎子，就是要引导门徒能够逐渐认识耶稣。
耶稣医治伯赛大的瞎子以后，祂和门徒出去，往该撒利亚‧腓立比村庄去；在路上祂问门徒说：「人说我是谁？」他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是先知里的一位。」彼得回答说：「你是基督。」（可八29）。「基督」是受膏者或弥赛亚之意，祂是神特派的使者，要重建大卫倒塌的帐幕，完成神所托付的使命，这是基督的荣耀面，是人们容易见到的一面。但是彼得却看不见耶稣将要受许多的苦，并且被杀（可八31），这是基督的受苦面；彼得如同瞎子，看见人好像树木在行走，是模糊不清的。直到耶稣复活升天以后，祂向门徒显现，开启他们的心窍，使他们能明白圣经，他们才清楚认识耶稣（路二四44-48）。这就如同瞎子被医治，需要经过两次治疗方能完全痊愈一样，两者都是渐进的过程，最后达到「样样都看得清楚」的地步。
结语
「吐唾沫」是一种羞辱人的行为，所以信徒不应该在别人脸上「吐唾沫」。耶稣为了医治病人，有时候会采用「吐唾沫」的方式，并没有羞辱对方的意思。而且有时祂会采用分次的方式来治病，这是要告诉我们：生命的改变是渐进的，需要等候时间的经过。有时，神的工作不是马上就完成，需要有一段等待的时间。所以祷告没有见到立即的功效，我们不可以对神丧失信心，仍然要忍耐等候，神一定会回应我们的祷告。