Autumn Rain 
引言
一卷短短的雅各书，详细查读下去，可以发现其中所记种种的人，共有十六种，有好的有坏的，由所称的名就可以看得明白；是基督徒当留意，藉这各种人而省察自己，是做那一种人才合宜呢？
一、富足的人（一10）
「富足的」即有钱的人。主说：富足的人有祸（路六24），因富足的大多是自满、骄傲，还要亏负穷人，全然没有爱心（雅五1～4），这种人，必有刑罚的审判等着他（五5～6）。
不只在物质上多有财物的富足，在知识、学问的富足，心灵上道理的富足，不自卑的更是有祸。
二、骄傲的人（四6上）
即夸张自己，好作大，轻视别人，不敬畏神，不听人的话。「骄者必败」，不只是圣经所教训（箴十八12，十六18），也是世人老早就已经明白的道理，因为骄傲是出自魔鬼（结廿八17），当留心警惕，千万勿骄傲。
三、疑惑的人（一6～7）
虽然信了神，对圣经一切的道理，怀疑没有确信，这种人虽然也祈祷，却求不到什么。
彼得有一时，因信心小，虽已在海面上走，一疑惑起来，就将沈下去（太十四29～31），怀疑的人，结果是如此。所以当求信心的长进至极其坚固，切勿在道理上作疑惑的人。
四、心怀二意的人（一8）
这简称是「二心的人」，近乎疑惑的人，其所不当的是：虽然一心在信神，一心还是贪爱世界（太六24），是世人所谓「两脚踏两只船的人」，结局两只船若离开，必定墬落海里去的。所以圣经教我们当一心信主，专心思念上面的事；切勿存着二心，分心去贪爱世界（西三1～2；约壹二15～17）。
五、虚浮的人（二20）
虽是信徒，却只是在口头上的空信，并无行为的实在，雅各断定这有信心没有行为的人是死的，即不能得救的虚伪之信徒；犹太书所指的「没有雨的云彩，没有果子的树」（犹12）就是这种虚浮的人，给真信徒作鉴戒。
六、假虔诚的人（一26）
信徒当有真虔诚敬畏主，作个敬虔的人，才有今生和来世的应许（提前四8），如果只在外貌有敬虔，却没有行道的行为，就是假虔诚，假冒为善之徒，是主最憎恶的。但在末世，只有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意之人必多（提后三5），我们当躲开这种人而作实在虔诚的真信徒。
七、淫乱的人（四4）
淫乱是一种重罪，虽作信徒，犯这罪的还不少，致在得救的道上失败（林前六9～10；弗五5）。
但肉体的淫乱之外，有道理上的淫乱，也是信徒容易犯而致失败的事，更当留意。就是作属主的信徒，还是妥协世界，与世俗为友，随从属世的方法而办教会事，就成为灵性上的淫乱之人，不能作圣洁的天国民。
八、有罪的人（四8）
这不是指未信的外邦人之罪，是信徒不行道，倒有种种的缺欠之罪。却不是犯了重要诫命的重罪，因得救恩之后再犯重罪的不能得赦免
（来十26～27，六4～8）。但因信心软弱，未能完全守道而作出不合道理的属「不义」的事，虽不是故意犯的，也算是有罪（约壹五17），既然知道有罪，当照经上所示：要清洁己心，洁净己手，悲哀、哭泣，在主前自卑、悔改；那么，主必垂听、赦宥，赐恩帮助前进（雅四8～10）。
以上的八种人，是真信徒不当有的，故加以说明，使大家谨慎忌避；以下还有八种人是好的，是真信徒当追求而实现的。
九、贫穷的人（二5）
贫穷人，为世人所轻视，唯神是拣选这种人，使他得福的（路六20；林前一26）。不过并不是只在物质上的贫，重要是在「心贫」（马太五3这句「虚心」即是「心贫」）。这心贫的人，全不夸自己有什么知识、才能，或作了什么善事；在神前只知自己空虚没有良善的，主必悦纳、施恩、祝福。
十、谦卑的人（四6下）
谦卑的人，神必赐恩，使他升高，是主耶稣传道时，讲了再讲之重要道理（太廿三12；路十四11，十八14）；箴言之教训也是如此（箴十五33，十八12）。
十一、智慧的人（三13）
这当然不是世间的智慧，是指敬畏神的智慧，看下面的17节就知道。智慧的宝贵，真是无可比（箴三13～15，八11）。我们当向神求得作智慧人，并要传扬智慧（林前二6～7、15）。
十二、忍受试探的人（一12）
试探是魔鬼要陷害信徒，所用的诱惑，都是利用人的私欲，使人容易被诱而失败。但能克制私欲而不被诱，就要因此而受苦害，如约瑟所遭遇（创三十九7～20）。尤其主耶稣所受的多种试探，主都不被诱，后来却一直受大迫害至被钉十字架之痛苦，主都忍受到底，不败在试探之下。可知信徒能如此忍受试探的就有福了。
十三、忍耐的人（五11）
即在敬神的道上，遭苦难、迫害，或从魔鬼的试探所遇的患难、困苦，都能忍耐到底，忍耐至成功（一4）；约伯就是至好的实例，是每个信徒要作榜样而效法的。
十四、行道的人（一25）
行道的重要，是本书最注重（一22～26，二18～22），这极明显的重要道理，无须再详细说明；主耶稣也恳切教训：听了道的一定要实行（太七21、24～25）。能行道为最大的福气（路十一28）。
十五、义人（五16）
义人是世上最稀有的，因犯罪离开神的世人，已不能见到义人（罗三10），唯极虔诚敬畏神如挪亚的，圣经才记他是义人（创六9）。新约的马利亚的丈夫约瑟被称义人（太一19）。
现在蒙主救赎的信徒，就是要做义人。这是藉宝血洗去了罪，并所赐的圣灵而得称义的（罗三24；林前六11）。但要进一步，有实在行义，才真正是义人（约壹三7），可达成神救赎人之目的而完成得救。
十六、完全人（三2）
信徒最后的目标，就是要做完全人。这是自神领导亚伯拉罕，在旷野的时候，就向他所要求的（创十七1）。以后摩西传律法的时候也如此指示（申十八13）；主耶稣也如此教训（太五48）；保罗也是切切劝勉（林后十三9、11）。
当完全的事，包括有多方面的。简言之：是在心思、言语、信心、爱心、清洁、行为上，都当达到无瑕疵，无可指责完善，如主耶稣的完全可爱（歌五16）。
现在的信徒，没有人已达到完全，当向此目标不断努力向前进！（腓三13～14）。