Autumn Rain 
引言
天地之间，到底有没有神，虽然我们举目一看，到处教堂、庙宇林立，但这个问题有时亦使我们茫然。有一个故事，谈到有神、无神之争；曾有一位无神论者，想用科学方法宣传无神的理论，他就聘请三位博士来发表高论；第一位是位天文博士，他大声说：「我用望远镜观察宇宙廿年来，从未看见神，所以没有神。」；第二位是医学博士，他说：「数十年来，我曾解剖尸体百具以上，细察人体各部位，从未发现灵魂存在，可见人没有灵魂，也没有赐灵魂的神。」；第三位是伦理博士发表说：「人死如灯灭，一死百了，绝无天堂地狱与死后审判的事。我曾遍读古今中外书籍，皆无记载真神赏善罚恶的事。」，在众人掌声过后，有一位乡下老太婆走上台，质问天文博士：「您用望远镜看了二十年，您看见空气吗？它是什么形状？如果您看不见空气，您怎能看见神？」又质问医学博士：「您爱不爱您的太太？如果您爱自己的太太，那么，请问您，您的爱是在那里？如果您不知道，那么，赐爱给人的神，您也不认识祂。」再质问伦理博士：「您读过这本圣经吗？圣经上说：起初神创造天地。按着定命，人人都有一死，死后且有审判，神必照各人的行为报应各人，所以您不要以为死了就算了，公义的神无所不知，祂必赏善罚恶。」结果，三位主张无神论的博士，皆哑口无言。其实，我们可从下列几项证明，来认识是有一位真神的存在。
一、人的本性证明有神
当我们详细去探讨，就可知道，在这个世界上的每一个民族，无论是已开发或尚未开发的地区，都有各自所拜的神明。再反观我们的民间，甚至每一种职业，都有那一行业专属的神明。这表明：「人类有拜神的本性」，其实在圣经中就说明得很清楚，「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。」（罗马书一章19节），就是说神把拜神的理念放在人的本性中，这个理念包括：1.会呼求的心：中国古谚：「穷极呼天，痛极呼娘。」，当人遇到非常的事，生命遭受危险、威胁之时，或走投无路之时，就很自然地会寻求天上真神的帮助。例如德国哲学家叔本华，极力反对相信耶稣，有一次罹患重病濒临死亡之际，他一直叹息道：「主阿！我的主阿！」他的医生诧异的问他：「怎么了？像您这么著名的哲学家也信神么？」他答道：「无神的哲学，在痛苦中是没有用处的。我病若好了，愿纠正过去的错误。」一般人均会在遇到困难、苦难之时，不辞辛苦到各处祈求神明，这是人的本性。2.人的良心：圣经上说：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」（箴言廿章27节），意思就是良心（人的灵）是神所赐的，放在人心中以衡量一切。所以人做错事时，别人虽不知道，但自己内心却会感到不安，就是连做尽坏事的十恶不赦之人，当他安静时，有时是在他临死时，良心的自责，会使他有所悔悟。借着人本性的需求和作用，使我们知道神存在于天地之间，是值得我们来寻求的。
二、从善恶报应的理念证明有神
俗语说：「善有善报，恶有恶报，不是善恶不报，而是日子未到。」，又说：「种瓜得瓜，种豆得豆。」可见在人的心中有善恶必有报应的理念。而这种理念一方面使人类能自我控制，免去很多的恶念，避免很多的罪恶和冲突；一方面能平衡不平的心态，因世上常见有坏人似乎是一帆风顺、享受福乐，而好人有时却苦难连连，或做善事，别人却不知……等等，看来不公平的事，当浮起善恶报应之理念时，心里才能得安慰、平衡。那这种理念是一种自我安慰吗？绝对不是，这理念的形成有两种来源，一是人类的经验；人类在社会、历史的演进中，伦理道德、风俗习惯，经年累月而形成，且综观各种事物之演变，很多摆在众人面前的事实，可说是现世报的事实，使我们深信善恶必有报应。但由谁来判断和报应呢？在人心中自然形成是由神来控制和执行，故俗语说：「举头三尺有神明」，而这由神报应也就是这理念形成的第二个来源，也是最基本的来源，这就是圣经上所显明的真理之一，「原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。」（罗马书一章18节）善恶报应的理念也是神所赐给人良心的作用之一，这理念深深影响我们的生活，均需要有一个合乎这理念的结局或解释，我们才会感觉这出戏是圆满结束的，这是人具有公义的心，这是一种神的恩典，促进人类努力和谐进步，更是一证据，证明神的存在。
三、从万物之奇妙证明有神
当我们抬头观看满天星光之时，会感到宇宙之浩瀚，而人之渺小，在今日已知的星际，太阳系中有九大行星，31个卫星，三万个小游星和无数的小流星，而太阳系只是银河系的一小部分，银河系又是天体中的一小部分而已，这伟大的宇宙是自然形成的吗？这宇宙有没有一位大有能力在管理其秩序吗？若没有，人类怎能运用宇宙星球固定运行的轨道，算出哈雷彗星每隔76年造访地球一次？怎能发射大空船而登陆月球成功？大科学家牛顿是位虔诚信神的人，他有一位科学界的好友却不信神，有一日，牛顿造了一具太阳系的模型，中央是一颗镀金的太阳，周围是各大行星照其位置排列整齐。一拉一个把手，各行星就按照其轨道转动，非常美妙。一天，那位好友来访，见此仪器，玩弄叫绝，便问牛顿，那是谁做的？牛顿说：「没有人造它，是偶然形成的。」其友不信，坚称必须有人造它，牛顿便说：「如此之模型尚须有人造它，何况浩瀚真实的宇宙，难道是巧合产生的？难道没有造它的主吗？」诚如圣经上说：「房屋都必有人建造，但建造万物的是神。」（希伯来书三章4节），而且宇宙万物皆与我们人类的生活息息相关，如天气之转交、潮汐、空气……等等，所以当人需要之时，就向这位创造和管理宇宙而看不见的神呼求，希望风调雨顺，使我们生活安定，所以圣经上又说；「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗马书一章20节），因此我们可以借着观察这奥妙的宇宙，而从心里发出敬畏的心，认明天地之间有神的存在。
四、从信仰的体验证明有神
科学是重实验，因此人类能进步；而信仰是重体验，本身有切实的体会，知道自己所信的是谁。我们除了从上述之几项可以认识神的存在，更重要的是这位神能听了我们的祈祷，显出祂的能力，让人看得见。神能力的显明，就是神迹，而天上的真神也愿意体贴人的软弱，如圣经上说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」（约翰福音四章48节），又说：「当因我所作的事信我。」（约翰福音十四章11节）。因此，圣经上记载很多这位真神所行的神迹奇事，使很多人认识祂、信靠祂（参考：约翰福音四章46～53节），今日借着神所应许的：「我所做的事，信我的人也要作。」（约翰福音十四章12节），「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼、医病。」（马可福音十六章17～18节），在真耶稣教会中，就有许多的信徒，是因亲身体会神的能力而相信的，我们深愿您也能秉持一颗虔诚的心，向这位真神祈求，而体会祂的爱和能力，认识这位真神的存在。除了神迹的信仰体验外，神另赐给每个人均可领受的信仰体验，就是将祂的灵赐给人，神的灵，又称圣灵。当圣灵降在人身上时，使人有深刻的体验，关于这一恩典，我们盼望以后能慢慢向各位朋友解释，更实际的，是希望各位朋友能到本会来，以诚心祈求，亲身领受这一体验，而真正认识天上这位真神。
五、神言小品—人的灵神的灯，仰赖神得帮助
「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」（箴言第二十章第27节）。人的心中有盏灯，照亮人生的路，彰显人性的弱点；它就是人的良心，与生俱来的良知良能，好比分辨是非善恶的警铃；这盏灯就是人的灵，是造物主起初赐给人的。
1.人之初、性本善──真神给人良心
起初神创造天地，到第六日万物都造齐了，「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。」（创世记一章1、27、28节）。神造人照着神的形像，而神是灵（约翰福音四章24节），看不见，其形像乃指神的本性和美德，故保罗阐释：「你们学了基督……心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」（以弗所书四章20～24节）。可见人的本性中，有从神的真理里头所产生的仁爱、公义和圣洁。故三字经所言不差，人之初，性本善。经云：「恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子」（箴言廿八章1节），因神让恶人良心不安，内疚恐惧，深怕报应临身；而义人良心平安，因言行对得起神和人，不违背自己的良知。由此可知，「神的事情，人所能知道，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。」（罗马书一章19节）。
2.慈爱诚实德之本──必得神人喜悦
「不可使慈爱诚实离开你；要系在你颈项上，刻在你心版上；这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠、有聪明。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。」（箴言三章3～7节）。
圣经的箴言是真神所定真理的原则，要得到神的恩典和宠爱，要得人的喜欢和爱护，不可失去仁慈的爱心和真诚的信实；违背慈爱诚实的本性，就不得神爱人喜；此真理的原则，可证明真神的存在和正义。
3.凡事仰赖神、认定神──神必指引你的路
自以为聪明智慧的人，必自以为是，不可一世，不听劝勉，固执己见，终必走入歧途而无法自拔。反之，谦虚的人专心仰赖神的帮助，必得神的怜悯照顾；凡事认定神的安排，以神的旨意为依归为美好，神就会指示他走正路而蒙恩惠；心中敬畏神的人，尊神为大，不自以为有智慧，必谨言慎行，远离恶事，走在主路上，将来进入永生天国。
专心仰赖神的人必知凡事交托，诚如经云：「你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」（箴言十六章3节）。认定神的人必凡事信靠神，因他相信「神的意思原是好的」（创世记五十章20节），必得神的同在引领而平安顺利。敬畏神的人维护神的尊荣，必不违背神的真理，必不涉及恶事，必不亵渎神的圣名。
人心中的灵是神所赐予，有神的本性，能发挥良心的作用。人顺着良心行事，以慈爱诚实待人处事，终必得神恩讨人爱。心中有神，凡事祷告求问真神，必蒙恩惠，得享平安。
结语
天上的真神，我们虽用肉体的眼睛看不见，但借着以上所引述──人的本性、善恶报应的理念、万物的奇妙、信仰的体验，使我们有清晰的方向来思考，进而认识祂，祈求天上的真神赐福给您。