Autumn Rain 
引言
由上一课，认识人类是神的儿子，身分是何等尊贵，但人只要活着一天，就有其基本上的需要，连相信真神的人，也是如此，因他们依然带着肉体，圣经上就叙述主耶稣告诉相信祂的人说：「我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。」（约翰福音十七章15节），所以本课根据实际的情形和圣经的观点，来介绍「人生的需要」，使我们在追求满足需求时，也能不受罪恶的影响，建立正确的人生观。
一、安全感
人类权利的宣言中，提到人有免于恐惧的自由，充分表明人类不断在追求，使人生活于有保障的环境中。在现实的环境中，有很多的保险措施，均是要满足此一「安全感」的需求。这种安全感包括：
1. 生活的保障：
以个人而言，在物质的追求和成长中，大部分的人很辛苦的工作，已经不再像古时候的人，是为追求三餐的温饱而已，而是要改善环境，提高生活的水平，更重要的是潜在的追求意识──使自己在任何一个环境，或是将来年老之时，在生活上有所保障。以整体性而言，人讲求合作、互助，并透过各种管道，争取各项福利，目的在于建立一个能保障人基本生活的社会环境。这种追求是正确的，是人类发展的动力。
2. 心灵的慰藉：
不但肉体生活要追求保障，且随之而来的是，在心灵上也需要得到倚靠和慰藉。这是因为人在忙碌工作之时，自然会造成很大的心理压力。因此科学愈发达的地区，心理上的需求就愈大，若无法获得充分的满足，自然会产生很多的冲突和不幸，如有人因学业压力、事业压力而产生心理病症，甚至虽拥有名位、财富之人，也会产生自杀事件。另一方面，追求心灵的满足和安全，本是人基本的需求，是不能因外在的忙碌而被忽略的。
人若有安全感，有一个安定的家庭、社会环境，甚至是健康的身心，才能真正发挥本身所拥有的一切能力、智慧、情感，去建立自己的家庭、事业，使人生充满喜乐，实践自己的理想。
二、归属感
人是群居的动物，就有追求归属的需求，同侪之间的影响力有时甚至胜过亲情，尤以青少年为甚，青少年深怕被朋友排斥、讥笑，若不善导，有时会有不良的影响，造成不良的帮派。而这归属感的需求，包括：
1. 被尊重：
人在现实的环境中，虽有智愚、贫富、尊卑等等不同的天分、身分，又有不同种族，但每个人都需要被尊重。当一个人不被尊重，他的自尊心会受打击，有时会因面子、名誉问题，而产生人与人之间极大的冲突。圣经上强调，每个人在神面前，不论其身分如何，都是平等的，因每个人都具有相同尊严的生命，这生命我们前面已介绍过，那是神所赐的，其价值是平等的，因此圣经称那些信靠真神的人，「并不分犹太人、希腊人（不同种族）、自主的、为奴的（不同社会阶层），或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一（家人）了。」（加拉太书三章28节）。
2. 被接纳：
人是神所造的，却不是机器，人具有情感，人不能没有朋友，人需要正当地抒发其情感，因此人需要被接纳。在平时，人被接纳，有归属感，有他交际的空间，心会得满足。在忧伤时，他能得安慰；在需要时，得到支持，甚至在犯错、失败时，更感到被接纳的需要。圣经教训人当彼此接纳；「所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」（马太福音七章12节），「你们不要论断人，免得你们被论断。」（马太福音七章1节），「所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。」（罗马书十五章7节）。
3. 被肯定：
自己在工作完成之后，能得到别人的肯定、赞赏，心中何等满足、喜乐，这不但有成就感，更有归属感，因人都需要被肯定，所以若能存正当的心，互相肯定、支持，将使每个人的工作、家庭得到更大的帮助。天上的真神也以恩典福气肯定行事正直、公义的人。
三、信仰
观察世界上各种民族，无论是已开发或未开发的地区，都有他们的信仰，足见信仰是人生的基本需要，因为信仰是：
1. 人生的力量：
正当的信仰，不是世俗的迷信或是伤风败俗的骗人假宗教，而是能使人有力量，去面对各种挫折、困难、病痛和危险，因在心灵上有所倚靠、慰藉，并因信仰上的理论，使人能接受许多现实环境，使人在困境中重新站立起来。若能找到天上的真神，信靠祂，所领受的将是最实际的帮助和力量。如圣经中记载一位敬畏神的人，名叫约伯，因为出于神的考验，使他受到极大的打击，但他持守信仰，使他有力量，经得起试验，得到神肯定其信仰的真诚，和神从苦难中重新建立家庭、事业，就是很好的证明。
2. 人生的原则：
有正当信仰的人，那就是他的原则，他不会去做那些伤天害理的事，因他知道神在观察，如中国人所说：「举头三尺有神明」，只要不是迷信，信仰对人的行事为人，有正当的约束力量，和督促人行善，成为人的原则。如圣经叙述，天上的真神，要求信靠祂的人，需要遵行祂所教训的，凡事按照神的真理而行。
3. 人生的目标：
上一课提到人的尊贵性之一，是人类具有永存性，这也是每个信仰不断在探讨和追求的问题。人活着不单是为着肉体，信仰向我们阐明，人更当追求永远的目标，就是永存灵魂的归宿。这也是下一段，所要谈的另一种人类的需求。
四、盼望
没有理想、盼望的人，是极其痛苦的，最后他会失去活着的力量，也会失去活着的意义。人需要盼望，这盼望包括：
1. 现在的希望：
对自己而言，是希望能发挥自己的潜能，建立自己的事业，肯定自己的成就，无论这成就是大是小，并相信明天会更好，使人生充满光明、喜乐。对家族而言，甚至是全人类，则希望下一代能比这一代更好，所以为人父母者，都愿意为提供自己的儿女，有一个更美好的学习环境，有一个更安定的生活，甚至比别人更可靠的资产，而不断辛苦工作、鼓励儿女，尤其是我们中国人，希望有更多的产业留给后代，纵然时代潮流不断演进，但希望则不会改变，因这是人类的基本需求。
2. 将来的盼望：
就是灵魂将来的归宿。人无法规避这件事，因人肉体的生命有限，且人在冥冥的心中，深切体会到，若人只在肉体中有希望，那人将是何等可悲，辛劳一辈子，死了以后一点纪念和价值都没有，这跟其它动物有何分别？甚至比动物更可怜。圣经上把这件事阐明出来，说明人会追求永生的盼望，是神的工作：「神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。」（传道书三章11节），所以人追求此种需要的满足是正确的，不是自我安慰，也非盲目，人当找到天上的真神，信守祂的真理，才能领受永存的盼望。
五、神言小品—信靠真神必得安慰
「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。」（箴言第十六章第9节）。「耶和华的名，是坚固台，义人奔入，便得安稳。」（箴言第十八章第10节）。
1.人心筹算自己的道路
为了生存，人类有食、衣、住的生理需要，接着是对安全感、归属感、温暖感的追求，拥有了自尊之后，就想自我实现；因此，人们为自己理想的未来，心中筹算自己的道路。箴言云：「人的脚步，为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？」（箴言廿章24节）。所谓「谋事在人，成事在天」，诚如经云：「签放在怀里，定事由耶和华。」（箴言十六章33节）。不但平凡人无法绝对万事如意而自我实现，连君王的心也在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转（箴言廿一章1节）。
是故，人类在追求身心的需要时，往往会遭遇许多挫折，面对匮乏或软弱时，身心必须有所寄托和帮助，诗篇中云：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」（诗篇四十六篇1节）。神不只是帮助我们渡过困难，更重要的是，祂要指引我们的脚步，走在平安的路上。施洗约翰的父亲撒迦利亚，被圣灵充满，豫言说：「我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光，从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。」（路加福音一章67、78、79节）。您喜爱平安么？是否愿让天上的神指引你的脚步？
2.神的名是坚固台
当耶稣最后一次骑着驴驹进耶路撒冷时，前行后随的众人，喊着说：「和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的；高高在上和散那。」（马太福音廿一章9节）。「和散那」原有求救的意思，但在此乃「称颂救主」的话；「奉主名」来的，即奉神的名来的，应当高声称颂。乃因「耶和华真神的名」是坚固台，「耶和华」在希伯来文中，其原意是「自有的神」（参：出埃及记三章14节），祂的名在两千年前，基督要降生之前，天使才指示人，神的名是「耶稣」，祂要作罪人的救主（参：马太福音一章20～21节）。
人生在世，难免肉体的劳苦，心灵的愁烦，病痛的折磨，生活的重担，每天的压力，世界的诱惑，欲望的缠累，罪恶的侵犯；人需要救主，时时需要帮助，处处需要倚靠，神的名是你的坚固台，故使徒彼得在公会作见证说：「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）。可见，只有「耶稣」的名能拯救人，能帮助人，能赐人真正的平安。
耶稣说：「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为不信的人，罪已经定了，因为不信神独生子的名。」（约翰福音三章18节）。信靠耶稣的名，接受奉主耶稣圣名的大水浸礼，能使人罪得赦；奉耶稣基督的名，能行神迹，医病赶鬼（参：使徒行传廿二章16节，三章1～8节，十六章16～18节）。是故，凡投靠耶稣基督，信而受洗的罪必得赦免，而有永生的盼望；信主的义人，若能凡事奉主名，必得恩佑，诚如经云：「无论作甚么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉祂感谢父神。」（歌罗西书三章17节）。
结语
认识人生的需要，使我们明白追求的方向，求天上的真神，依照我们的心愿，引导我们所走的路，从祂那里，领受满足的需要，使自己建立一个有原则、有目标、有意义的人生。