Autumn Rain 
引言
在前面几课中，介绍了人类是天上真神所创造的，祂相当看重我们，人们是何等的尊贵。只因第一代祖先亚当和夏娃犯了罪，远离了真神，以致使后代子子孙孙失去了希望，在现实的环境中，充满劳苦、忧伤、不幸。而主耶稣从天上降生于世上，向人类彰显神的能力和对人们的关怀，其最终目的，就是要恢复我们的盼望，在每个人结束生命旅程之际，引领他进入永生的天国。正如一位为耶稣冒生命危险，积极传福音的门徒，名叫保罗，他因信仰的经历，充满信心地说：「祂曾救我们脱离那极大的死亡（各种患难、病痛、危险），现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。」（哥林多后书一章10节），又在年老之时，充满盼望，肯定的说：「主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。」（提摩太后书四章18节），又说：「从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主，到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」（提摩太后书四章8节）。耶稣要救你、救我，那祂如何拯救人类呢？
一、人的追求
圣经上说：「神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。」（传道书三章11节），永生的盼望就是人基本的需求，人也不断地追求。圣经中记载：一位年轻的财主，来问耶稣：「如何才能得到永生？」耶稣和他先谈论一些基本的事，也是一般人的想法，最后明确告诉他，要得永生，需要信靠天上真神（马太福音十九章16～22节）。从这记载中，可知一般人的想法是：
1. 要行善积阴德：
这是人的伦理观念，知道善必有善报，但将来谁来纪念这一切功德呢？谁来判断人所作的一切呢？圣经上明说：要审判人一切善恶，报答人一切善行的，就是天上的真神（罗马书二章6～11节），而主耶稣来到世上，就是向我们显明这一方向。
2. 敬拜神明：
每种信仰或宗教，都要向人谈述盼望问题，但我们已经说明，许多人们所敬拜的神明，都是古时候的好人、伟人，与我们同样是人，他们也需要天上真神的引领，才能进入永生的天国，他们无法带别人进到毫无痛苦的极乐世界。
二、主的代死
人追求永生的心志是对的，但人的想法却不能使我们很有把握。因此主耶稣才需亲自来到世上？从约三十岁开始传道理，工作约三年半的时间，后被当时的人所拒绝，并利用政治的力量，把祂钉死在十字架上。这一死却成为祂拯救人类的方法，圣经说这是代替人类的罪，也促使人能再次来到神面前，如主耶稣自己所说的：「我若从地上被举起来（就是被钉十字架），就要吸引万人来归我。」（约翰福音十二章32节）那为什么主耶稣需以此种方法来救我们呢？
1. 赎罪的方法：
人既犯罪，远离神，现要与神再次和好，得神的祝福、拯救，就不是以人的方法可以弥补和达到的，需完全按照神所预定的方式。圣经一直向人显明，要赎去神与人之间的隔阂，需要以至圣无瑕疵的血来涂沫，如经上说：「按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。」（希伯来书九章22节），所以主耶稣为要拯救我们，需牺牲生命，流出宝血，洗去人的罪（启示录一章5节）
2. 至爱的保障：
主耶稣说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」（约翰福音十五章13节），主耶稣为我们死，显明神爱我们是彻底的，是绝不改变的，如此信靠祂，绝不会失望，所以圣经证明：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？……谁能定他们的罪？有基督耶稣已经死了。」（罗马书八章32～34节）这是最大的证明和保障。
三、主的复活
主的代死，一是显明神的爱（罗马书五章8节），一是完成神所定的救法，但如果祂只是死了，就只是与古时候的伟人、圣人一样，不值得人拜祂，如经上说：「基督若没有复活，你们的信便是徒然。」（哥林多前书十五章17节）因祂无法胜过死亡的阻碍。但主耶稣不但死了，且第三天复活，如此，祂才能拯救人类，进入天国。而主耶从死里复活有何证据呢？
1. 门徒亲眼看见的证明：
前面所介绍主耶稣的工人保罗，他原本是不信耶稣的，甚至积极反对人信耶稣，但后来不但信主且积极传福音，其原因就是看见复活的耶稣，所以他证明这一事实时说：「我当日所领受又传给你们的，第一就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法（又名叫彼得，主的门徒）看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多名弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的（即离世了），末了也显给我看。」（哥林多前书十五章3～8节）主复活，是门徒亲眼看见且作见证的。
2. 门徒工作精神的证明：
当时，信仰是不自由的，主的门徒传扬主复活的事实和道理时，曾遭受极大的限制，且有今生之威胁（使徒行传四章18节、五章33节），但是这些门徒却勇敢地表明：「听从人，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢，我们所看见所听见的，不能不说。」（使徒行传四章19～20节）他们绝不会为一件虚谎的事，甘冒生命之危险，这绝对是他们亲眼所见的事实，所以从门徒不畏苦难、危险，甚至牺牲的工作精神，把福音传到各地，引导许多人信耶稣的事迹就得以证明了。
四、人的接受
主耶稣不但爱我们，赐予平安、喜乐和盼望，且要救我们，那我们当如何来领受祂的救恩呢？
1. 要相信：
经上说：「这福音本是神的大能，要救一切相信的。」（罗马书一章16节）。虽然我们对主的道理所能了解的有限，但若以信心来到主面前，主必赐给我们更多的体验，来肯定我们追求的心，求主耶稣在各位追求学习的过程中，不断引导您，使信心愈来愈坚强。
2. 要悔改：
在主耶稣的门徒传福音的时期，有人要相信，他们就劝勉说：「你们各人要悔改。」（徒徒行传二章38节）也就是能认清耶稣才是真神，以前所拜的神明，都只是人而已，又反省以前所作所为不好的地方，愿意以后能依照圣经的要求去行，以谦卑的心悔改，才能领受主的大爱。
3. 要受洗：
再来，是要接受洗礼，就是要藉主的宝血洗去一切的罪过。如经上所说：「信而受洗的，必然得救。」（马可福音十六章16节）关于洗礼之事，以后会再详细介绍。当然，各位在参加函授课程时，依然有许多道理不很明白，求主耶稣带领我们，在完全明白主的救恩时，必能欢欣接受主的洗礼。
4. 要遵守道理：
已经信主的人，就当遵照圣经的教训，过着敬神爱人的生活，显明道理的功用，荣耀主耶稣的名。
经上说：「在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子，我搭救了你，看阿！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」（哥林多前书六章2节）这说明，主耶稣愿意人人能得救，因此祂答应要帮助我们、悦纳我们。求祂继续带领各位，更实际体验祂，早日进入祂所预备的救恩中。
五、神言小品—作真见证，传扬天国福音救人性命
「作真见证，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女，也有避难所。」（箴言第十四章第25～26节）。
1.为完成救恩，耶稣降世传天国福音
真神为完成拯救罪人的工作，约两千年前，神让童女马利亚从圣灵怀孕，生下人类的救主耶稣基督。他在卅岁时，为给我们留下洗礼的榜样，他到约但河要求施洗约翰为祂施行浸礼。耶稣受洗从水里上来，天忽然为祂开了，神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的（参：马太福音一章18～23节，三章13～17节）。
耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚，那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的、癫痫的，都带了来，耶稣救治好了他们。当下有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外，来跟着祂（马太福音四章23～25节）。
耶稣为赐人平安，祂在世医病赶鬼行神迹奇事，救人肉体，使人认识祂是从神那里来的救主，并向会众传扬进天国的道路，引导人亲近真神，信而受洗，罪得赦免，爱神爱人，守道行道，以致得救。耶稣曾亲自在世上为人类作真见证，要救人的性命，当祂完成三年传道救人的工作后，耶稣按照祂向门徒所预言的：「必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。」（马太福音十六章21节）。祂果真上各各他刑场，为世上罪人被钉十字架，流血受死，完成救赎人类的大工。
2.为复活得救，耶稣死而复活留下见证
耶稣被钉死十字架后被埋葬了，「在七日的第一日（主死后第三日）清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现」（马可福音十六章9节）。因基督死而复活，使信徒有复活重生的盼望，故保罗见证说：「基督已经从死里复活，成为睡了之人（离世者）初熟的果子。死既是因一人（亚当）而来，死人复活也是因一人（基督）而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。」（哥林多前书十五章20～22节）。对信而受洗有得救盼望的人而言，「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那叫万民归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」（腓利比书三章20～21节）。
一千九百多年前，复活升天的耶稣，祂即将从天再临，迎接信徒灵性的身体，进入永远荣耀的天国，俾得救的基督徒永远与神同住，共享好得无比的福乐。
3.为进入天国，赏赐圣灵作得救凭据
应许的圣灵是得天上基业的凭据（参：以弗所书一章13～14节）。是故，耶稣在橄榄山上被天使迎接升天后，门徒遵照吩咐在耶路撒冷同心合意迫切祷告求圣灵，至五旬节时，忽然天上有响声下来，好像一阵大风吹过，又有舌头如火焰显现出来，他们就都被圣灵充满（参：使徒行传二章1～4节、32～33节）。
今日真耶稣教会秉承使徒代教会救人之使命，有真理、有圣灵、有神迹，遵照圣经真理，为世人作真见证。凡敬畏天上真神者，皆当到真教会来倚靠无所不能的神，他们的儿女也必因信耶稣基督同得永生，且大有平安，在末日来临前的乱世里，得蒙保守，而能逃避世上的患难。