Autumn Rain 
引言
在前二课中，我们已经介绍二种典礼：洗礼和洗脚礼，另有一种典礼，可以说是较特殊的，称为圣餐礼，当主耶稣在世传道时，曾谈论此事，却有许多人不能明白，甚至因此离开耶稣（约翰福音六章66节）。可见若能真正明白此一典礼的意义，对认清耶稣的救恩大有帮助。在介绍此典礼之前，首先需明白古代以色列人的一段历史。
古时以色列人尚寄居在埃及地时，因受埃及人的苦待迫害，就向天上真神呼求，神安排了摩西要带领以色列人出埃及，但埃及王不同意，神就藉摩西的手行了许多神迹，刑罚埃及人，最后一个神迹，就是神差天使杀了埃及人所有的长子和头生的牲畜，埃及人因而屈服，让以色列人安全地离开。当天使要击杀长子的那天晚上，神叫以色列人用羊的血涂抹在门框和门楣上做记号，凡屋子有涂血的，天使就越过去，只杀没涂血的家。在圣经中，称此日为「逾越节」。后来以色列人世世代代要守这节日，吃神所定的筵席，以纪念神拯救他们的恩典（出埃及地十二章1～14节）。那这节与圣餐礼有何关系？
一、圣餐礼的由来
1. 主耶稣亲自设立：
主耶稣在传道理的后期，有一次（也是最后一次），祂和门徒一起守逾越节，在晚上和门徒吃筵席时（常称为最后的晚餐，因主吃完此餐后，即被捕和被害），祂拿起节期用的没有发过酵的饼，向天上的神祷告后，说：「这是我的身体，为你们舍的。」就分给门徒吃，接着又拿起节期所用装葡萄汁的杯，说：「这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。」然后给门徒分着喝（路加福音廿二章19～20节）。主耶稣把饼和葡萄汁说成祂的身体（肉）和血，给信祂的人吃和喝，这似乎很深奥，却显明了主耶稣很爱我们，为人舍命，要赐人生命。
2. 吩咐门徒去做：
当主赐饼和葡萄汁给门徒吃喝时，又吩咐他们要照着去做，为的是纪念祂（路加福音廿二章19节）。后来门徒们都遵守主的吩咐。今日我们亦是如此做，直到主耶稣再来之时。
二、圣餐的意义
根据主耶稣设立圣餐时，所说的教训，可以明白圣餐的意义：
1. 是要纪念主的死：
主耶稣吩咐门徒也当举办圣餐，并说：「为的是纪念我。」（路加福音廿二章19节），就是纪念主为拯救人类而被钉死在十字架上（哥林多前书十一章26节）。因此借着圣餐礼，使信耶稣的人，能时常思想耶稣的爱和所领受的救恩。
2. 是要领受主的肉和血：
圣餐礼时，是吃没有发过酵的饼和喝葡萄汁，像主耶稣当时所用的，但因经过祷告祝谢，就显出不同意义，如圣经上说：「我们所祝福的杯（葡萄汁），岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？」（哥林多前书十一章16节）。所以这个吃、喝的动作是神圣的，所吃喝的更是神圣的。
三、领受圣餐的功用
圣经说：信耶稣的人，一生中要常常领受圣餐（哥林多前书十章26节），那领受圣餐，对信主的人有何造就？
1. 使信心更坚定：
圣餐礼是要纪念主的死。而主的死是显明神的爱，圣经上说：「为义人死，是少有的，为仁人死的，或者有敢作的。惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五章7～8节），这代表神的爱至死不渝，永不改变。在信仰的过程中，我们常需面对现实环境的打击，也会面对许多物质的引诱，此时，借着圣餐礼，思想主的爱，能使信心更加坚定，如经上说：「耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？」（加拉太书三章1节）。
2. 使我们更敬神爱人：
主耶稣是无所不能的神，但祂并不是以武力来威胁，也不是以权术来欺骗，不是以金钱来收买，使人类来归信祂，祂却是愿意谦卑降世为人，并担当人类的罪，而牺牲生命，是以主志诚的爱来使人屈服在祂面前，以爱改变人的个性。如主自己所说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」（约翰福音十二章32节）。所以今日被神的爱所吸引的人，是主动、积极地要来亲近祂、事奉祂，是出于甘心乐意，不是被迫的，这样的信仰是快乐的，不是恐惧、迷信。而且信神的人也当效法主的爱，不是要以武力来使人屈服，而是以爱心来报好消息给更多的人，以爱来互相服务，互相劝勉，使社会充满光明、关怀和希望。
3. 体会神内住的力量：
主耶稣说：「吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」（约翰福音六章56节）。属物质的食物，在人体内化成能源，提供工作的力量，圣餐是主的血和肉，是属灵的食物，人领受，就能体会主耶稣住在我们里面，而成为我们生活的力量，可以克服一切压力，因我们有主作为倚靠，这是信主的人一大福气。一般人只有靠自己去面对一切，所以常充满忧伤、困扰，我们却可将一切的重担、忧虑卸给神，因祂必顾念我们（彼得前书五章7节）。
4. 有确实的盼望：
主又说：「吃我肉喝我血的人就有永，在末日我要叫他复活。」（约翰福音六章54节），这是因圣餐使人深刻体会主的大爱和祂住在我们里面的力量，使人确切明白将来复活的盼望，并加上有圣灵做证据，使我们有实在的把握。而领受圣餐，也代表我们积极盼望主耶稣快再来，迎接信靠祂的人，进入祂已预备好的天国，享受永生的福气。从上面所引述的几项功用，知道人当在主面前领受圣灵这一大福气。
四、如何领受圣餐
1. 要在主里领受：
也就是须接受过合乎圣经道理洗礼者，才可以领受主的圣餐。尚未受洗者均不可领受。
2. 要以信心领受：
圣餐用的虽是用面粉加水（并不能加酵素）做成的饼，和用葡萄挤成的葡萄汁，但经过祷告，有圣灵运行在信主的人中间，就在灵里成为主的肉和血。这真理似乎很难令人接受，但却是主耶稣亲自设立和应许的，我们要领受，并要相信圣餐的功用，不存怀疑，也不可改变其做法，深信神因我们的顺服，使人有体验，信心必更坚定。
3. 要以尊重的心领受：
圣餐是主的血和肉，是圣洁的，人需以尊重的态度领受，不可随便，圣经上说：「人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。」（哥林多前书十一章29节）。因此圣餐礼是严肃的、敬虔的。
4. 要以谦卑的心领受：
已信主的人，生活在现实的环境中，生活上难免会有一些小过失，要领圣餐时，因尊重神，所以当先谦卑在神面前反省，求神赦免，再以信心领受，求主加添力量，能改过更新。
5. 要立志为主耶稣而活：
领受圣餐，就是领受主的爱，这爱能激励人，如古圣徒保罗说：「原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（哥林多前书五章14～15节）。所以可藉圣餐不断提醒自己，不要受世界物质的迷惑，而失去人一生当把持的方向，立志行事为人要依主的教训，使所做的一切能荣耀神、能使别人得好处。
圣餐是神的赏赐，是我们信仰力量的来源，希望各位朋友在明白之后，求主帮助，能早一日与众信徒一起来享受主的大恩典。
五、神言小品—人被拉到死地，你要解救
「人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。」（箴言第二十四章第11节）。
1.罪人难免一死，死后且有审判
罪从始祖亚当一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪（罗马书五章12节）。死成为世人的结局，罪人都须经历死亡；然而，并不如一般人所谓「一死百了」，死了就没事，经云：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）即一般人所谓「善有善报，恶有恶报，不是善恶不报，乃是日子未到。」世人带着血肉之躯，难免七情六欲，又加上恶者魔鬼试探引诱，凡人皆有缺点罪过，亦无法逃脱真神公义正直的审判（诗篇七篇11节，九章8节）。
人类本是神的儿女，诚如经云：「亚当是神儿子」（路加福音三章38节），因为神按自己的形像造人，良心里有神真理的仁义和圣洁（创世记一章27节；以弗所书四章24节）。人类原有尊贵的身分，是其它活物所无法比拟的，然而却因罪成为罪奴，受恶者魔鬼的辖制，全世界皆卧在恶者手下，不得自由平安，人类因而失去喜乐和盼望，不但要经历肉体生命的死亡，最终灵魂要受审判、下地狱、受永刑，即圣经上所谓「第二次的死」（参：启示录廿章13～15节，廿一章8节）。生为万物之灵的尊贵人类，何竟要被拉到死地！
2.为救世人，基督代死
神就是爱。天父真神不忍让自己的儿女被拉到死地，在地狱火湖受永刑，与万恶的魔鬼作伴。因此，自从人类始祖犯罪后，神拯救人类的计划一直在进行中。二千年前，慈爱的真神耶稣基督，道成肉身，降世为人，受尽世上苦楚，最后以无罪之身，代替有罪之人，被钉死在十字架上，以祂无罪的生命，为人类牺牲流血，以祂的宝血救赎凡相信祂救恩而领受赦罪洗礼的基督徒；诚如经云：「我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚，引到平安的路上。」（路加福音一章78～79节）。
3.圣餐礼为纪念主代死十架
基督教的圣礼有三种，即洗礼、洗脚礼、圣餐礼，洗礼为洗净人的原罪（始祖遗传给后代子孙的罪）和本罪（个人本身所犯的罪），洗脚礼为与主有分（得享永生救恩），圣餐礼为领受基督的生命，使我们在末日可以复活变化成灵体，得享天国永生（参：约翰福音五章53～57节；腓利比书三章20～21节），这三种圣礼都与得救进天国攸关。然而，举办圣餐礼，最重要的意义，在于「思念主的爱，纪念主的死」，诚如保罗见证主的话说：「……你们应当如此行，为的是纪念我。你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明（宣告）主的死，直等到祂来。」（哥林多前书十一章23～26节）。
4.蒙恩者当广传福音救人
神爱世人，不忍心让自己的子民被拉到永死的地狱，故差遣独生爱子为我们牺牲十架，流血代死，甚至下地狱尝死味，为人受刑。
结语
蒙恩的我们，岂不遵照主的吩咐，广传福音，普救万民，拦阻世人步入死亡地狱，以报主救命鸿恩！