Autumn Rain 
引言
许多人都很熟悉「瞎子摸象」的故事。那是说到有一位国王，找四个「瞎子」来摸大象，国王将他们分别安置在不同的位置。第一位摸到大象的脚，说大象长得像一棵树。第二位摸到大象的尾巴，说大象长得像一条绳子。第三位摸到大象的鼻子，说大象长得像一根水管。最后一位摸到大象的耳朵，说大象长得像一把扇子。这些人因为「瞎眼」无法看见，因而对事物一知半解，无法从整体的角度来察看事物。
《圣经》中是否也有「瞎子」的记载？「瞎子」的由来为何？律法对「瞎子」有何规范？为何神要咒诅人成为「瞎子」？何谓属灵的「瞎眼」？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。
一、「瞎子」的由来与受制
1.瞎子的由来
《圣经》中并未记载「瞎眼」的原因，但却叙述有许多的「瞎子」。从医学上来说，「瞎眼」主要是因外伤或疾病损害视网膜、视神经，因而造成「眼盲」。例如长期在沙漠受强光的刺激，或是染上疾病，如孕妇体内的淋病或梅毒，会导致婴儿因眼部发育不全而「眼瞎」。此外，砂眼、疟疾、痲疯、结核病、脑膜炎、痲疹等疾病，会导致「眼盲」。有时，遭受剜眼的酷刑，也会引起「眼睛失明」（士十六21）。
年纪老迈，会导致眼睛昏花，「不能看见」。例如以撒、祭司以利，以及先知亚希雅，都因年纪老迈，眼目发直，「不能看见」（创二七1；撒上四15；王上十四4）。
2.要保护弱势的瞎子
「瞎子」是弱势族群，他看不见，需要人来带路。而且多数无法工作，需靠家人接济或乞讨维生。一个敬畏神的人，就会遵守祂的命令来爱人，也会爱「瞎子」。如果我们误导「瞎子」走错路，或故意使他跌倒，他将无处申诉。然而，神知道一切，祂必惩罚作恶的人。所以律法禁止人去伤害「瞎子」，因而规定：「不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在『瞎子』面前，只要敬畏你的神。我是耶和华」（利十九14）；「使『瞎子』走差路的，必受咒诅！」（申二七18）。
3.瞎子不可作祭司
神是圣洁、无瑕疵的，所以献祭的祭物必须没有残疾，方能蒙神悦纳（利二二19-21）。而献祭的祭司也须没有残疾，因为凡有残疾的，无论是「瞎眼」的、瘸腿的、驼背的、长癣的，或是损坏肾子的，都不可近前来，将火祭献给神。祭司有残疾，不可进到幔子前，也不可就近坛前，免得亵渎神的圣所（利二一16-23）。祭司是神特别的工人，须与神的圣洁与完美相称，如此方可在神面前服事神，所以律法规定祭司必须没有残疾。一方面，预表耶稣基督将自己无瑕无疵献给神，祂是没有残疾的（来九14）。一方面，勉励服事神的人，要努力灵修，达到无瑕无疵的地步。
二、因神的咒诅而「眼瞎」
真神是造物主，祂造人类，能使人口哑、耳聋、目明、「眼瞎」（出四11）。所以祂会用「眼瞎」作武器，来攻击敌人。此外，对于不愿遵行神诫命的百姓，神的咒诅必临到他们身上。神也会用「眼瞎」来攻击他们，使他们在午间摸索，好像「瞎子」在暗中摸索一样。他们所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救（申二八28-29）。
例如亚兰王与以色列人争战，亚兰人下到以利沙那里，先知向神祷告说：求你使这些人的「眼目昏迷」。神就照以利沙的话，使敌人的「眼目昏迷」，无法看见（王下六18-20）。
又如扫罗未信主以前，逼迫信徒，将他们捆绑带到耶路撒冷。一日扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？」扫罗从地上起来，「眼睛瞎了」，竟不能看见什么（徒九1-8）。当扫罗愿意相信耶稣，于是眼睛又能看见（徒九17）。
再如使徒保罗到了帕弗，在那里遇见方伯士求．保罗，他请了巴拿巴和保罗来，要听神的道。只是那行法术的以吕马敌挡使徒，要叫方伯不信真道。保罗被圣灵充满，定睛看他，说：你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要「瞎眼」，暂且不见日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。方伯看见所做的事，很希奇主的道，就信了（徒十三6-12）。
三、属灵的「瞎眼」
《圣经》常用「瞎眼」来形容人的属灵状态，表示人不愿意接受神的启示，并且拒绝福音真理。神的启示向聪明通达人就藏起来，使他们凭自己的智慧，无法认识神；向婴孩就显出来，因他们愿意虚心接受世人所当作愚拙的道理（太十一25-27；林前一21）。
1.《旧约圣经》的实例
例如摩西在摩押地召了以色列众人来，对他们说：神在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的神迹和奇事，你们都看见了。但神到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见（申二九1-4）。以色列人「眼看不见」是指他们的心思迟钝，虽然看见神迹，却信心不成熟，无法谨守遵行神所吩咐的话。
又如以赛亚先知听见神的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」先知说：「我在这里，请差遣我！」神说：「你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治」（赛六8-10）。先知忠实地传达神的信息，但百姓不愿相信与悔改，如同「属灵的瞎眼」一样，无动于衷，最后无法得到神的拯救。
2.《新约圣经》的实例
耶稣是弥赛亚，祂来到世上，要传福音给贫穷的人，使被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年（路四18-19）。「瞎眼的得看见」，不但是指「肉体的瞎眼」（太九27-30，十一5），更是指「属灵的瞎眼」。例如当一般人不知道耶稣是谁的时候，彼得说：「你是基督，是永生神的儿子。」这是神开启彼得「属灵的眼睛」，指示他明白真理（太十六15-17）。
耶稣批评法利赛人是「瞎子领瞎子」，因他们表面上遵守律法，却自以为达到神的标准。例如，他们说：「凡指着殿起誓的，这算不得甚么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。」事实上，殿比金子大（太二三16-22）。又如法利赛人批评耶稣的门徒犯了古人的遗传，因为吃饭的时候，他们不洗手。事实上，入口的不能污秽人，出口的方能污秽人（太十五1-20）。法利赛人将人的吩咐当作道理教导人，所以他们是「瞎眼领路的」。
使徒保罗蒙神拣选，作了新约时代的执事，要传扬福音。不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来。保罗忠实地传讲神福音的真理，如果听众不愿接受，责任不在保罗，乃在不信的人身上。因为他们的「心眼」被蒙蔽，被这世界的神（撒但）弄瞎了「心眼」，叫他们不能明白福音真理，所以基督荣耀福音的光无法照着他们（林后四1-4）。
神选召信徒，将又宝贵又极大的应许赐给他们，叫他们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。所以信徒要努力追求属灵的德行，如信心、知识、节制、忍耐、虔敬、爱心等，才能够结出圣灵的果子。倘若信徒不愿意追求属灵的德行，就是「眼瞎」，只能看见表面的、肤浅的事物，却未能看见属灵的、属天的事物（彼后一3-9）。
老底嘉教会自认为是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道他们是那困苦、可怜、贫穷、「瞎眼」、赤身的（启三17）。物质的丰富容易让人自满自足，使人的「心眼」遭受蒙蔽，误以为自己的灵性也富足了。老底嘉教会在灵性上是「瞎眼」的，他们只看见和重视有形的世界，却无法看见创造世界的神。因此主耶稣劝告他们要买眼药擦眼睛，使他们能够看见（启三18）。「眼药」象征圣灵（弗一17、18），能使人有属灵的洞察力，能够明白神的话语。
结语
人带有「肉体的眼睛」，也有「属灵的眼睛」。我们「肉体的眼睛」常明亮，但「属灵的眼睛」却瞎了，因为不认识耶稣。就如同耶稣责备法利赛人说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反「瞎了眼」（约九39）。这是耶稣医治一个生来是「瞎眼」的人，后来这位「瞎子」相信并敬拜耶稣，不但「肉体的眼睛」重获光明，「心灵的眼睛」也被开启，可以得着永生。但法利赛人虽然遇见耶稣，看见神迹，却硬心不信耶稣，他们是住在黑暗里。他们「肉体的眼睛」虽然看见，「心灵的眼睛」却是瞎了；他们将被审判定罪，因为不愿意相信耶稣。
耶稣说：「你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着……」（太十三14、15）。可见「肉体的眼睛」无法使我们看见真光，我们必须相信和敬拜耶稣，祂将开启我们「心灵的眼睛」，使我们能看见真光，并且可得着永生。