Autumn Rain 
一、圣灵是真神的灵
圣灵也称为「神的灵」，表明圣灵就是真神自已的灵。
有些圣经学者，以圣灵为另一位的神，或神的一种感力或生气，这都是不对的。圣灵是有位格的存在者，是真神本身的灵，不是另外的一位神。
圣灵既然是独一真神的灵，当然圣灵也是只有一位(林前十二4)。保罗说，神是一位，在众人心里运行一切的事，为要成全祂的美意(林前十二6；约壹四13)。
再查考彼得责备亚拿尼亚说：「亚拿尼亚为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵……你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了」(徒五3、4)。同时，同一件上的说法，在第三节即说欺哄圣灵，但在第四节却说欺哄神。如此，可见圣灵就是独一真神灵了。
二、圣灵是圣父的灵
圣灵是真神灵，也就是圣父本身的灵了。保罗说：「一神，就是众人的父……也住在众人之内」(弗四6)。这是指着圣灵住在众人之内的意思。
主耶稣亲自指示说：「叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面」(约十38)。又说：「其实我不是独自一人，有父与我同在」(约十六32)。主耶稣所说：「有父与我同在」「父在我里面」这些话都是指圣灵说的。因为圣灵是圣父的灵，所以圣灵与祂同在，就是圣父与祂同在。这是圣灵与天父是同一位的证据。
三、圣灵是圣子的灵
神是灵(约四24)，保罗说：「主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由」(林后三17)。又说：「你们即为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父」(加四6)。从此两处经文看来，可以知道内住在信徒心里的圣灵，就是圣子-耶稣基督的灵。
约翰说：「你们从主所受的恩膏，常存在你们的心，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们」(约壹二27)。此处所说的恩膏，能内住人心里，又能教训人，这分明是指着圣灵的意思。恩膏的圣灵是主的，那么，圣灵就是圣子耶稣的灵了。
使徒行传记载：「圣灵对腓利说，你去贴近那车走」(徒八29)，同此一事，同章卅九节说：「主的灵把腓利提了去」。又在使徒行传十六章六节说：「圣灵禁止他在亚西亚讲道」。但在同章七节却说：『耶稣的灵却不许』。
使徒行传五章里，记着彼得责备亚拿尼亚说：「亚拿尼亚为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵……你不是欺哄人，是欺哄神了」。三小时后亚拿尼亚的妻子进来，彼得又责问她说：「你们为甚么同心试探主的灵呢？」(徒五3~11)。同一桩事上，第三节说欺哄「圣灵」，第四节说欺哄「神」，第九节说欺哄「主的灵」。从此可见「父、子、圣灵」毫无差异，都是同一位的真神。