Autumn Rain 
综合上记经文的启示，对于独一神观，可以得到一个概念，并且认识父、子、圣灵，不是三位合为一体的神，都是同一位的真神。因为圣经上的道理，主题是神的救赎。旧约时代是救赎的计划和豫表，新约时代是救赎的实现。神为要成就这伟大的经纶，就分为三个时期，和三样的形态显现，随时随事的变易，就有为父、子、圣灵的称呼，其实都是同一位真神。
现在圣子的耶稣基督与圣灵，在父的旨意中，各执其职，如主说：「我父作事直到如今，我也作事」(约五17)。但是等到「再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神」(林前十五24)。这样，最后末期到了的时候，作「子」身分的耶稣基督的一切圣工都完毕了，「子」就复归「父」里面，恢复本来「我与父原为一」的独一真神(林前十五28；约十30)。就是子在父里面。如此，父、子、圣灵，都再合为一体之后，就是永恒的独一真神。永恒的真神从太初到旧约时代，祂是独一无二的神，从新约时代赦赎完成直到永远，祂也是独一无二的神。这样的独一神观，是正确的，是真神奇妙的作为，奥秘的真理(提前三16；西二2)。
神的全智全能，正如经上说：「然而神从始至终的作为，人不能参透」(传三11；伯十一7；罗十一33)所以因祂的工作之差异，和时间的不同，就有了多方面显现的奇妙作无。或在天称为父，或在地称为子，住在人心里称为圣灵。其实父、子圣灵，都是同一位真神的显现。这不过是神在三方面的显现状态不同，和工作时期的差异而已。
神在此三方面的显现，是要叫人从祂的三形态的显现和作为的大能。来认识祂的存在与尊荣。神在这三方面的显现的奇妙作，有祂的旨意和真理的奥秘，就是有如下三方面的奥妙真理。
(一)诗篇十九篇一节说：「诸天述说真神得荣耀，窥苍传扬祂的手段」。人未曾看过，也是不能看见的神，藉着祂所创造的天地万物叫人可以认识祂的存在和大能(伯十二7~10，罗一19、20；罗一19、20)-「父」。
(二)约翰福音三章十六节说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生」。天父真神的本性，一切的丰富，藉着有形有的的耶稣基督，在十字架上死的救赎，使人认识祂的慈爱和救恩(提前三16；六16；约一18、14)-「子」
(三)哥林前书十二章七节~十一节说：「圣灵显在各人身上，是叫人得益处……这一切都是这位圣灵所运行，随已意分给各人的」。犯罪后死在罪中的世人，靠人自已的行为，不能脱离败坏的辖制，得自由的行动，远离罪恶，行善事，亲近真神。因此，神赐给人生命的圣灵，进入人心里面运行一切的事，使人受着圣灵的感动和能力，知罪悔改，认识真神，接受基督的救恩，重生作新人，得新生命，作神的儿女，享受永生的福气。这就是神以圣灵显示人的奇妙作为(约三5；加四6；罗八2、26；徒一8；弗六17；来四12；帖前二13)-「圣灵」。
保罗深知这个神观的奥秘，所以为人祝福的时候就用神三方面的显现(就是：天父真神的慈爱，子耶稣基的救恩，和圣灵的感动，三时期、三方面的显现工作)，来祝福人的话；不是指着三位神，是指着独一的真神三方面的显现，和祂奇妙的作为。
保罗说：「我们如今彷彿对着镜子观看，糢糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样」(林前十三12)。但是我们知道将来主若显现，必得见祂的真体(约壹三2)。凡向祂有这指望的人，必要用着敬虔的态度，去掉主观的偏见，虚心坦怀，靠圣灵的引导，本着圣经来查考，就能知道这独一神观的真理，是与不是(参考：徒十七11)