Autumn Rain 
一、回顾四种型态的吊诡
现代人的三大终极关怀是追求意义、追求平安、追求享受。三种型态的吊诡却成为它们的天敌。衰退型吊诡与交替型吊诡是人类共同的十字架，共振型吊诡是人类共同的试探。衰退型吊诡从根本摧毁了生存的意义，交替型吊诡摧毁了对平安的期待，共振型吊诡摧毁了对享受的追求。人生所有的充实无一幸存。其中，人生意义被摧毁是最严重的问题：若生存没有意义，拥有平安与享受又有何益？
因此，人唯有透过认识吊诡的本质─共存型吊诡，彻底了解各种型态的吊诡，看穿眼见之事的暂时性，视透繁华充实之下的虚空人生，以智慧回应各型虚空的挑战，才能在暂时的人生找到永恒的依赖。
二、重建人生的意义
让我们回到所罗门虚空论的原点。当短暂的人生被时间啃蚀殆尽，还会剩下什么？虚空的虚空，凡事都是虚空。这是所罗门的叹息，也是世人心中的徬徨无依。大家心知肚明，每个人一出生就被判了死刑，一切都是虚幻，都是过眼烟云。在心理上，世人没有什么永恒的价值可以依赖。为了肯定存在的意义，我们不断的努力，不断的向前迈进，不断的创新。「创新」有它的阴暗面，「创新」其实也是一种绝望的挣扎，是暂时与暂时之间的接力赛，尝试用连接不断的暂时感，取代搜寻无踪的永恒感，但是创新带来的文明火花，却把死亡的深渊照亮得更加触目惊心，这就是现代人的宿命。贯穿整卷传道书，与「虚空」形影相随的就是「生命短暂」，它引发了严肃的「延续」课题，当人的生命、财物、成就、幸福与一切拥有皆无法延续时，生存的意义何在？虽然有人阿Q式的自我安慰：「生命的意义在于创造宇宙继起的生命。」后代继起有人，虽然心中欣慰，但是若自身的生命没有意义，继起的生命也不过是虚空的复制。也唯有彻底解决「延续」的问题，才能挣脱虚空的宿命。而「延续」问题的病根就是死亡。而因为无人有权力掌管生命，将生命留住(传八8)，所以死亡的问题是无解的。
是的，死的本质包含心理与生理的双重崩溃(注10)，死亡毫无尊严可谈，死亡本身就是对人类尊严最大、最无情的打击。在传道书中，「死」这个字出现了十六次。但是，另一个关键字「神」却出现高达四十三次，人的生命在神手中(传九1)，脱困之路隐微已现：日光之下亘古难题的解决，必须寄望于日光之上。直到神亲自道成肉身，耶稣受死、复活、升天成为人类中保，终于真相大白，「义人必因信得生」是人类唯一的脱困之路(哈二4)。因为相信耶稣的复活，我们被神引导走上生命的道路。因为信，我们期盼将来的天国，不但如此，因为信，我们也得到今生的救赎，我们已经修毕了「生死学」的学分，死亡被转型为长睡，失去了它对人生意义的破坏力。
换句话说，复活的盼望破解了生存意义的各种层面的难题。人生的意义从最底层到表层，分别是位置、目的、价值、满足(注11)。列表说明如下：
表(四)人生意义内涵的结构
意义的层次 意义的内涵 相关的难题
第四层 满足 我的心满足吗？
第三层 价值 我活得有价值吗？
第二层 目的 我要往哪里去？
第一层 位置 我是谁？
(一)位置
我们先从最底层的「位置」谈起。找不到自己「位置」的登山队，最容易酿成山难；想不通自己「位置」的知识分子，可能因为人生无意义而去自杀。一块掉在地上的大铁片是没有存在意义的，直到它归回原来的位置，成为车子的一扇门，它才拥有存在的意义。同理，因为信，我们清楚的认识自己的「位置」，藉着赦罪的洗礼，与神和解，回归原来的地位─神的选民、君尊的祭司、神的儿女，我们终于明白「我是谁？」，我们不再是迷途羔羊，「位置」层面的意义被挽回了。
(二)目的
因为「位置」的确定，人生的目的随即明朗化。开车的人若不知目的地何在，开车的举动就失去意义。本来人生的终点是死，是空无，在终点找不到人生意义。如今凭着信心之眼，我们透视死亡终点之后的人生，明白肉身死亡不是人生的终点，可以清楚回应「我要往哪里去？」这个难题，就是我们终要返乡─身体得赎，脱离脆弱的帐棚，住进天上永存的房屋(来十一16；林后五1)，「目的」层面的意义被挽回了。
(三)价值
因为「目的」的清晰、人生观的更新，明白人生的价值(注12)，知道施比受更有福(徒二十35)。价值感的支撑，使我们愿意常常竭力多做主工，因为知道，我们的劳苦在主里面不是徒然的(林前十五58)。心中笃定的价值感，使我们进入任何工作领域时，肯全力以赴。在此，「价值」层面的意义被挽回了。
(四)满足
因为对「价值」的领悟，才有人生的满足。满足感绝非单纯来自拥有幸福，从幸福而来的满足是短暂而脆弱的，幸福不是满足感的坚强基石。所罗门王就是个例子，他拥有幸福，却毫无满足。相反的，使徒保罗传道生涯没有幸福可言，他却有满足的欢呼。因为真正的满足感一定来价值感，而非来自幸福感。而因为神将永生安置在世人心里(传三11)，对永恒的追寻是古今世人心中终极的呼唤。如今我们人生的意义，从最底层的「位置」，结结实实的建立到表层的「满足」，都与永恒有关，永恒感自然涌现，与满足感对唱，这才是我们所要的心满意足的人生。
三、破解人生的虚空
这个满足的人生是我们回应、破解人生的虚空得到的。让我们再次回顾我们怎样凭着信心，在神的恩典中视透人生虚实共存的吊诡，的把支离破碎的生存意义，完整的重建。列表如下：
表(五)人生意义的难题的解决
意义的层次 意义的内涵 相关的难题 难题的解决
第四层 满足 我的心满足吗？ 透视共存型虚空
第三层 价值 我活得有价值吗？ 超越共振型虚空
第二层 目的 我要往哪里去？ 战胜交替型虚空
第一层 位置 我是谁？ 挣脱衰退型虚空
(一)挣脱衰退型虚空
凭着信，相信基督已经复活，是初熟的果子，当他再来的时候，我们这些属基督的人也要复活(林前十五23)。因此我们视透死亡真相，知道肉体死亡不是人生的终点，挣脱衰退型虚空带来的迷惘与恐惧。我们对讨论「死亡」这个主题，可以处之泰然。我们也不崇拜青春偶像，因为他们将如草枯干、如花凋谢(雅一11)。我们却诚心关怀老人，因为我们知道困在衰败躯壳之下的，是阿里山的姑娘，或是立山的勇士，他们的盼望，他们的感情，他们的血肉，与我们是一样的。
(二)战胜交替型虚空
地面的教会是争战中的教会，即使身为神的选民，也同世人一样，面对极重的劳苦。面对虚实交替的人生，知道只有终极的家园才是稳固不变的，我们不再回顾过去的得失，中年不悔，老年不怨，一心向标竿直跑。唯有靠着神所赏赐的智慧，才能善用良机，创造新局，成为赢家；也唯有凭着信心、忍耐、包容，等候终局，才有勇气面对这一场战争中的苦难，以柔克刚，以善胜恶，在生活中得救。
(三)超越共振型虚空
一个视透人生的价值的人，不在乎拥有多少享受、在乎使他人得到多少幸福；不在乎地面积蓄了多少，在乎天上积蓄了多少。平静充实的价值感，远远超越了沉溺于享受的幸福感。凭着信，从今起后，不从人的情欲，只从神的旨意(彼前四2)，远远避开了共振型虚空的毒害。甚至凭着信，产生了另一型的共振：第一生命越空虚，共振的第二生命越充实─外体虽然毁坏，内心却一天新似一天(林后四16)。
(四)透视共存型虚空
凭着信心与属灵的智慧，透视了虚实人生的吊诡本质，以豁达的人生观，回应生存四个层面的所有难题与挑战。从人生的意义的重建与血汗中的努力，营造有根有基的满足人生。虽然生命是极重的劳苦，我们却珍惜每个平凡的幸福。接受吊诡的人生，是理性与信心携手合作的结果。它让我们透视表相的遭遇起伏，不让自己的认知扭曲，逃脱怨天尤人的陷阱，任凭主的带领，有能力存着感恩的心，让生存的十字架与生活的欢愉共存，对虚空的世界做出最勇敢的回应。
四、困思人生
人生如同监狱，生存却没有生路，这是悲观型存在主义着的悲叹。要摆脱这样的虚空人生，找到生存的意义，进而充实生活的内涵，唯靠与永恒连线。这就是传道书简单而诚挚的结论：「总意就是敬畏神，谨守他的诫命。」(传十二13)。惟有转眼日光之上，与永恒的神和解，得到永恒的生命、永不震动的国，与复活的主同活，才能完全化解生存的阴霾，恢复生命的蓝天。今日在基督里，我们已经确实得到这恩典，因为祂就是道路、真理、生命，信徒灵魂之锚稳固如山，死亡不能威胁，富贵不能迷乱，患难不能摇撼。以一首诗作为本文的结束：
《困思人生》
何必挥霍
衰老的青春
何必搜寻
危险的平安
何必陷入
绝望的狂欢
这永恒的故乡
非父母所能给
这不息的争战
非人力能扑灭
这平淡的满足
非世界所了解
带着因信称义之身
爱恨迸激出
光明与黑暗的交会
希望与绝望的交替
难舍与放手的交战
剎那与永恒的交界
任凭虚空的追击
在匮乏中满足
在争战中安息
在灭绝中返乡
虚与实
总是翩然的共舞
晨祷的呼唤中
诚心所愿
唯天国的相会