Autumn Rain 
壹、不可贪财欺贫（五1～6）
本段似乎不是对受书人说的，因为未用「弟兄」的称呼富足人指教外的人，雅各指责他们的错，借以提醒信徒，不可步其后尘
一、致富的方法
1.不正当（3～4），如撒该（路十九8）
2.君子爱财取之有道
(1)敬神守道（箴二十二4；诗一百十二1～3）
(2)作正经事业（多三8～14；申八18）
(3)多多奉献（箴三9～10；玛三10）
3.贪财是万恶之根（提前六10），所贪之财无法享用（亚干、犹大）
二、富足人有祸患（路六24）
1.应当哭泣、号咷，因为苦难将到（1～3中）
「吃你们的肉，如同火烧」指将来的审判（路十六24）
2.「财物坏了、衣服被虫咬、金银长锈」指钱财必归空（路十二20；诗四十九17～19）
3.「这锈要证明你们的不是」（3），指那些积存的金银，在神监察的日子，见证人的罪
财富不能救自己，也不能救别人（诗四十九6～9；结七19）
三、富足人的罪恶
1.吝啬、没爱心（2）
「财物坏了，衣服被虫咬、金银长锈」表示积存财物不用（太六19～20）
2.只知为自己积财（五3下；提后三2）
3.亏负工人（4；申二十四14～15；耶二十二13；玛三5）
4.享美福、好宴乐（5；路十二19，十六19、25）
5.仗势凌人（6，二6）
结语
本段如与（四13～17）连起来看，可得以下教训：不要自夸有办法赚取财富，单为自己积财享福不肯行善（施舍帮助人），反欺压穷人的，主必审判降祸富足有地位的基督徒，更应当谨慎。
贰、忍耐等候主（五7～11）
上文雅各责备富足人欺压贫穷人，本段则勉励受欺压的人不要埋怨，只要忍耐等候主再来。
一、为何要忍耐（五8～9）
1.这是一种操练（8上）
贫穷人受富足人欺压是苦难，是神藉此试验我们，雅各要我们「坚固你们的心」，达到成功的地步（一3～4）
2.主来的日子近了（8下）
坚固你们的心」现代中文：抱着坚定的希望相信主快再来，这是忍耐的动力，主来的日子近了，患难的日子已不长了
3.主要审判（五9）
恶人亨通，义人遭灾，常叫人怀疑「神的公义何在」，但雅各告诉我们，「审判的主站在门前了」（罗二6～11）
二、如何忍耐
1.效法农夫的忍耐（五7）
(1)忍耐等候地里的出产
(2)忍耐等候秋雨春雨
撒种是人的本分，降雨乃神的作为，正如俗语：「尽人事而后听天命」农夫存着盼望收成的心撒种，凭信心忍耐等候降雨，可得到收成（罗十二12；来十36）
2.不要彼此埋怨（9）
(1)埋怨是忍耐的破口（参考：林前十10）受人欺压是一种患难，但这也是神的旨意，神的熬炼，不要因此而彼此埋怨（一2～4）
(2)主会为你伸冤
「看哪！审判的主站在门前了」表示主在鉴察，祂必审判，为你伸冤，伸冤的日子近了（罗十二19）
3.效法古圣徒（10～11）
(1)众先知的榜样（来十一32～40，十二1）
(2)约伯的忍耐（11；伯二十三10）
忍受试炼的人是有福的（一12；伯四十二10～15）
叁、不可起誓（五12）
上段经文雅各勉励受欺压的人，不要因遭人欺负而彼此埋怨本节是提醒人不要因受不了患难与痛苦的折磨，因而对神或对人发誓。
本段经文与主耶稣登山宝训相似（太五33～37），雅各在此勉励不要随便说话，免得落在审判之下。
一、人为何起誓
1.了结各样的争论（来六16；创二十六28～31）
2.取信于人（参考：创二十一31，四十七31）
二、不可起誓
1.这是最要紧的
若处事为人都必须起誓为证，可见这人信用已经破产，人格扫地
2.无论何誓都不可起
基督徒不应该凭发誓来取信于人，而是凭说诚实话来取信人（箴十二19）
3.是就说是，不是就说不是
我们说话行事应向神负责，好像行在神面前（罗九1；林后十二19；加一20）
三、不诚实是落在审判之下
1.主是审判的主（五9；提后四1）
「落在审判」另译：受定罪说谎的人将来必受审定罪（太十二36～37；启二十一8）
2.要弃绝谎言说实话（弗四25；箴十二22）
神恩待诚实的人（代下十六9；诗三十一23；箴二十八20）
肆、祷告的生活（五13～18）
注重祷告是雅各书的特色，雅各本人就是看重祷告的人，据说他因时常祷告，膝盖皮很厚，好像骆驼的一般。
本书第一章勉励试炼中的信徒要祷告，本段更强调祷告的重要，人人都要祷告，过祷告的生活。
一、谁需要祷告
1.有受苦的（13上）
「受苦的」指上段经文中那些受欺压的贫穷人，他们落在苦难中无处倾诉，可以告诉神（诗六十二8；腓四6；撒上一10、15）
2.有喜乐的（五13下）
有喜乐（顺境蒙恩）就该歌颂，向神感恩（出十五1～2、20～21）「有喜乐的」吕译：有精神振作的，指患难中蒙神恩的该歌颂感谢（参考：徒十六25）
3.有病的（14）
生病时可找医生，但向神祷告或请别人代祷，是得痊愈的更好途径（参考：约十一1～3；太八5～13）
二、祷告的方法
1.自己祷告（13）
2.代祷（14、16）
「请教会的长老来」，长老是属灵的领袖（即圣职人员），带领牧养信徒，理当关心信徒，为生病的信徒祷告
3.抹油祷告
油可治病（路十34），主的门徒也曾经为人抹油治病（可六13）「奉主的名用油抹他」这方法也许能蒙神赐福，但最重要的是要「出于信心的祈祷」（15），才会产生功效
三、有功效的祷告
1.出于信心（15）
祷告必须凭信心，这是雅各所强调的（一6；来十一6；可十一24；太九27～31）
2.认罪悔改（16上）
罪孽使人与神隔绝（赛五十九1～2），承认并离弃罪过，必蒙怜恤（箴二十八13）有些人是因犯罪受神管教而生病（民十二1～2、11～12），认罪悔改，祷告就可以得医治
3.义人祈祷（16下）
「义人」就是行义的人（约壹三7），他的祷告是神所喜悦且蒙垂听的（箴十五8、28），因为神不听罪人祷告（约九31）
四、效法以利亚的祷告
1.他是与我们一样性情的人
以利亚与我们一样，也有肉体上、灵性上的软弱（参考：王上十九1～8），但是在祷告上「以利亚能，我们也能」
2.他有信心
「求不要下雨」、「他又祷告，天就降下雨来」，这是最大的信心（王上十七1，十八41、44；太二十一21～22）
3.他是义人
被人称为「神人」（王上十七24），厌恶罪恶（王上十八18）
4.他恳切祷告（王上十八42～44；路十一8）
伍、挽回失迷的弟兄（五19～20）
本段是论救灵魂的工作
一、失迷的人
1.在真道上陷入错谬的（19）
「若有失迷真道的」现代中文：若有迷失而离开了真理的人，是指那些在真道上走错路的人（加一6～7；西二8、20～23）
2.听道不行道的（一23～25）
3.趋向世俗的（四3～4）
4.冷淡不亲近神的（四8）
懒惰聚会，不祷告，不读经的
5.偶而被过犯所胜的（加六1）
二、挽回失迷的工作
1.这是每个人的责任（19上）
「我的弟兄们」，虽然失迷也是我们的弟兄，我们每人都有责任去挽回他们（箴二十四11～12；加六1）
2.这是救灵魂的工作（20；太十6；林前九22～23）
3.这也是神的旨意（提前一15；彼后三9）
三、挽回的方法
1.用温柔的心（加六1）
凭着爱心，以温柔的态度语气劝勉多关怀，少责备
2.代祷（五16）
雅各是注重祷告的人，从本书的内容也可看出，作者心目中最好的方法就是祷告代求，祷告能使失迷的人回转（路二十二31～32；约十七15～20；弗一15～16）
四、果效
1.救一个灵魂不死（20中）
最有价值的工作（太十六26），是值得欢喜的（路十五章）
2.遮盖许多的罪（20下）
「遮盖许多的罪」现代中文：使许许多多的罪得到宽赦，意译本：靠着主的宝血，遮盖了许许多多的罪由于大家的关怀代祷，爱心的劝勉，失迷的人悔改回头了，他许许多多的罪靠主宝血得到宽赦（约壹一9）
「并且遮盖许多罪」吕译：也必掩没许多的罪，失迷的人悔改转回了，他不再去犯罪，社会上因而减少许多罪恶发生
结语
传福音引人归主的工作重要，但挽回失迷的工作也不可忽略。
本书勉励信徒要忍受试炼，在试炼中喜乐，表现出真实信心的行为但有些软弱的人，在试炼中失迷了，这些人正需要我们凭爱心去关怀挽回。