Autumn Rain 
引言
路十九1-10
耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”
他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”
撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
本段圣经讲述撒该归主的经历，主耶稣说救恩到了这家（路十九9）。我们来思考救恩为何会到撒该的家中，也来思考救恩怎样也能到我们的家中。
一、努力追求要见主
见到主，是非常重要的。一个努力的学生总是希望能看到老师，也希望老师能看到自己，这样的坚持，他的学习必定进步。
一个犯错误的学生总是害怕老师看到自己，但是犯了错误想改错的学生，也希望老师看到他改正的行为，希望老师看到之后能宽容他的错误。撒该正像这样的一个愿改正错误的学生，我们一个基督徒也应是这样的。
但为要看到主耶稣，或是要让主耶稣看到，撒该付出了努力：跑、爬。这两个动作并不是什么高难的动作，但一个成年人不会经常有。经中记载“就跑到前头，爬上桑树”，给我们讲了两个目标：跑——到前头；爬——上桑树。
你的努力要有目标，要达到目标，这是难的。要有这两个动作，体力的付出，相对容易，但一个成年人，一个相对来讲有一定社会地位的人，要做这两个动作，要达到目标，是何等的不容易。所以我们不知撒该要克服怎样的内心挣扎，要怎样放下个人的尊严。
但是撒该做到了，这一次难得的见主的机会，让撒该把握了，因他努力了，因他追求了。有时我们思考如何得主的恩?那么多路旁的人，都见到了主耶稣，但是主的恩典，临到撒该的家中，因各人见主都不如他那样的努力。跑到前头，如经上所说的，近前听道是有福的（传五1；路十39-42）。各人也不如撒该爬上桑树，追求那样的高度。
当奔跑属灵的历程，我们会在前头吗？属灵生命的成长，我们会有怎样的高度？
所以我们的追求就是到前头，到高处。这样的努力付出，就能让自己看到主，也让主看到自己。我们所求的，就能得主的赏赐。
每一次的聚会、读经、祷告，都是见主的机会，我们要抓住机会，努力克服各样的困难、惰性，让我们能追求，以达到真正见到主。特别是安息日聚会，更要克服工作、家庭等的因素，努力来到教会崇拜聚会。
二、欢欢喜喜接待主（路十九6）
圣经中有许多爱心接待的故事，像亚伯拉罕、罗得、撒勒法寡妇、书念妇人……有接待的行为与信心，都得到相应的赏赐或恩典。
在本段圣经中，撒该是税吏长，是一个罪人，是一个当时世代的以色列人公认的罪人，他可不可以爱心接待？也许很多人认为没有资格，或是“众人”也觉得主耶稣不应该到罪人家中去（路十九7）。但主耶稣说，他来是要召罪人（可二17）。只要罪人能回应主的呼召，就能得主的恩召。
换一个角度来思考问题：“众人”是不是罪人？我们也是“众人”中一个，可能与撒该一样的罪过，只是我们觉得自己比他更有义。所以我们当思考，我们是与撒该一样的人，但我们是不是像撒该一样接待了主耶稣。
现今的世代，我们很容易成为像撒该一样的有钱人。因为各种的原因，我们常常接待许多的亲朋好友，也会接触许多社会上有身份地位的尊贵人，而常忘记了接待主耶稣。
当我们在追求吃喝玩乐，甚至有更高的享受，但是主耶稣却在饥渴、赤身露体、生病、在监里（太二五34-40）。所以我们可以想到为什么主耶稣说我们没有接待他？
因我们常面对各种的应酬，忘记了聚会、祷告、读经。我们可能会这样想，要是主耶稣在我们的面前，我们会接待。但是我们无法将这样的爱心接待做在弟兄中一个最小的身上。也许因他是“最小的”，也许我们不觉得这有什么，但是圣经中告诉我们，有与没有这样行为的人，结局是永生与永刑(太二五46)。
所以我们不能看是小事，其实是一件大事，像亚伯拉罕，不知不觉就接待了天使（来十三2）。这种“不知不觉”其实是平常的一种习惯，是常常这样做，才会有这样的习惯，才会得到这接待天使的机会。
撒该是欢欢喜喜地接待主，接待是外在的行为，欢喜是内在的心态。虽然内在是不能眼见，但做工的果效，是由心来的，要是我们没有欢喜乐意的心，那是无法做好爱心接待的事。
许多基督徒家中会挂“基督为我家之主”字画，现在也有改为十字绣的形式。这样做的目的想接待主耶稣永远住在我的家中，成为倚靠，成为福气的源泉。
但是个人觉得，这幅字是只是要提醒我们，既然要接待主耶稣，我们的家中没有欢喜、和睦的氛围，主耶稣到你的门口，可能就扭头走了；或是已在你的家中，但遇到争执吵闹的声音，主耶稣也会伤心地走了；或是主耶稣已在我们的身边，但因我们内心充满忧愁与埋怨，主耶稣也离开我们而去。
所以我们面对家庭、工作、生活，面对教会的各个圣工，应该欢喜乐意，因为在这些的背后，我们时时刻刻要面对的是主耶稣。
三、舍弃钱财报答主（路十九8）
人们都说，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。但是钱在这个世界中，让众人感觉是越来越重要。在现今社会中，一旦遇到事，钱也是越来越无用，但是人们还是要不断地追求更多的钱。
我们花非常多的时间、精力去挣钱，以至于搞垮身体，或是婚姻家庭失败，子女教育出问题，更重要的是影响了我们的信仰。这些是非常不应该的。但是更值得我们思考的是如何支配、使用这些的钱。
钱财是神的赏赐，钱财没了也是神将之收取（伯一21）。撒该舍弃钱财，他所付出的，也是神将之收取，神记念他，救恩到他家中（箴十九17）。愿意听从神，得神的赏赐，愿意听从神，也要将钱财舍弃，报答主。世人的钱财付出，要么一去不回头，要么得世人的回报。我们的舍弃，主会记念。
从另一个角度来看，因信仰的原因，我们少挣钱，这些少挣的钱，你可以当作舍弃了这些的钱，为报答主。所以我们照主的旨意，应大胆地奉献我们的钱财，施舍我们的钱财（徒二十35）。
少年的财主要跟从主（太十九21-22）。主耶稣要他撇下一切，还要跟从主，财主做不到，因无法舍弃钱财。守住财产，那只会与忧愁为伴，我们要转忧为喜，要懂得舍弃就必能得到，所舍的是小的，所得到的是大的。我们今天许多信徒蒙主的恩，都有许多的财产，或是都有相对稳定的收入。
面对这么多的钱财，我们能不能舍得献上感恩奉献？献上十分之一？这是一小份的付出，神应许我们打开天上窗户倾福，让我们无处可容。主耶稣要少年财主献出的是十分之十，撒该一次献出的是十分之五，神要我们献上的只是十分之一。
亲爱的弟兄姐妹们，我们要是这也做不到，那与我们相伴的忧愁，必定比少年财主更多。
四、彻底悔改得救恩（路十九8-9）
我们常会说，他是一个罪人，我们常看到的是他不好的行为，但我们有没有看到他悔改的心，神看重切实悔改的人，撒该没有被名利金钱地位阻挡他悔改与追求的道路，得了神的救恩。
撒该的悔改是非常的彻底的，他追求的是见主，不是见社会上的什么人物；他欢喜接待的是主耶稣，而不是世上有权势的人物；他愿意舍弃钱财，周济的是穷人，并四倍偿还被他讹诈的人。
除了使徒时代的教会，从古至今，有几个人会像撒该这样的悔改？现在我们教会开展福音布道工作，在我们身边的有几个人会像撒该一样的归主？当然我们不会这样的要求，但我们要看到在对比之下，更显得撒该的彻底悔改。所以主耶稣才说，今天救恩到这家中。
有人质疑与主同钉十架的强盗为什么也能得救？其实我们都明白强盗得救其中一个原因，就是他绝对彻底悔改了，因为他从今以后，不会再犯罪了。救恩让这个强盗得到了，虽然他是一个大罪人，但神愿意人人都得救，不愿一人沉沦（彼后三9）。
我们也不是一个完全的人，我们的罪也要我们时时地悔改。从受洗到得圣灵，这是得救恩的必要的条件，但是仍要一辈子地守神的诫命。这就要我们要不断地改正。
得到圣灵，并不意味地我们已经完全了，乃是要顺从圣灵，克制自己的肉体。我们要不断地悔改，以达到悔改彻底，成为合神心意的人，得神的救恩。
结语
因一个人的努力付出，救恩到家中，这个恩典不只是肉体的平安与今生的富足，更是永生的生命。救恩到家中，不只是拯救撒该一个人，更是撒该一家的人。我们要追求真正完全的救恩，不只是肉体更是永生，不只是一个人更是一家人。
救恩到家中，是神的福音因撒该的缘故降临于家中，但家中各人要想真正得到救恩，每个人要学习撒该的改变，努力追求自己的属灵生命的成长。这样，才是真正的救恩到家中。