Autumn Rain 
引言
有一天，几位青年在谈论着什么，其中一位刚好看到我，就招呼道：“传道，你来给我们评评理。现在教会发展太慢了，我们应该用各种办法来发展我们的教会。”
我问：“你有什么办法？”
他说：“现在外教会用一种新潮的敬拜赞美的方式，吸引很多的年轻人。他们把架子鼓搬到讲台上，在讲台上唱流行音乐，甚至整个会堂充满流行音乐。那种架子鼓的声音深入到人的内心，好像很多人都被感动了，闭着眼睛举起手来流泪一起歌唱。引得很多年轻人来信耶稣。我们为什么不开放这些流行的元素到教会里面来呢？”
另一位年轻人就批评他：“怎么能把流行音乐放到教会里面呢?”
那位年轻人说：“现在你们觉得它是流行音乐，以后会成为主流的圣乐，这又怎么解释呢？现在的赞美诗以前不也是流行音乐吗？”
他觉得，教会要开放，要用各种流行的元素作为宣教手段。几个年轻人就一直在争论。
有一个青年还继续问我：“传道，我觉得我们教会很奇怪，人家外教会牧师都有牧师服，你身为传道却没有传道服。”
我一听，还反应不过来，传道服应该是什么样子呢？我认为，这些都是属于外界潮流的思想。教会如果不是把握属灵原则的开放，不是靠着圣灵、真理来宣道，或许教会会有些发展，但教会内部会充斥很多不圣洁的东西。
有一天，我到一个教会。有一个信徒问我：“传道，在清明节的时候，那些拜偶像的都在坟墓上用石头压着纸张，我们能不能用红纸剪成十字架压在上面？”我回答他说，这一种世界上拜偶像的观念，我们怎么能这么做呢？
除了以上所举的一些年轻人的观念，我们发现，在教会内部也有各种不同的思想，这些思想对不对呢？作为一个神的工人，如果不把握属灵的原则，就会很容易让教会世俗化。什么是世俗化？就是按世界的思想、随从世界的潮流去思考与生活；不是按照神的旨意，而是按照世界的观念、模式去生活，这就是教会世俗化的表现。今天我们的教会不要被世界同化，我们乃是被神所改造，让我们成为圣洁、合神旨意的人。
一、世俗化对信仰的冲击和影响
到底世俗化对我们有没有好处？其实对我们的影响很大。
1.世俗化对选民的影响
从旧约圣经上看，以色列民受到世俗的影响和冲击很大，给他们带来毁灭性的后果。比如以色列民曾经住在埃及，埃及人的思想观念进入他们的生活中。在出埃及记三十二章记载，摩西在西奈山上四十昼夜还没有下来，这些百姓就一直在等待，为什么这么久还没有回来?是不是下不来了呢？那我们怎么办呢？他们就要求亚伦为他们造一个金牛犊当作神来带领他们，这种观念就是从埃及地而来。因为他们受到埃及偶像观念的影响，造成神的不喜悦，所以当摩西一下山看到他们的状况时就害怕了，一边拿着十条诫命，一边看到以色列民违反了十条诫命，神的怒气临到他们身上。
当他们进入迦南地的时候，也受到当地外邦人的影响。《士师记》十6记载：“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不侍奉他。”这段圣经讲到他们进入迦南地以后，受到当地人的影响去拜偶像，甚至把自己的儿女嫁给他们，世俗的观念进入他们的信仰生活中，所以神不喜悦他们，就有外邦人来欺压他们。他们被欺压得非常痛苦，呼求神，神就兴起士师拯救他们……在这430年的士师历史之中，他们过得非常黑暗、混乱。因为他们受到当地人的影响，所以他们的信仰都失落了，以致神不喜悦。
2.世俗化对初期教会的影响
再看新约圣经，使徒时代的教会也受到世俗一定的冲击与影响，最典型的就是哥林多教会。我们可以看到哥林多教会内部很乱，里面有嫉妒纷争，以及其他罪恶的事情；他们很狂妄无知，竟然敢到庙里坐席，吃祭偶像的物；在教会办圣餐的时候醉酒；甚至很多有恩赐有知识的人也造成教会内部的问题，这是世俗化表现非常严重的一间教会。
《启示录》记载亚细亚的七个教会中，有好几个都是世俗化很严重。比如以弗所教会爱心失落，这也是世俗化的表现；还有嫉妒纷争，传错道理等等，这些都是世俗化的表现。正因为被世俗的潮流所冲击和影响，使徒教会慢慢演变成现在的天主教和东正教，连教义都被更改，初期教会的信仰慢慢失真了。
3.世俗化对真教会的冲击
今天我们真耶稣教会，也会受到世俗的冲击和影响。很多人劝导我们要跟社会相适应：洗礼不方便，是不是在家里洗礼也可以？为了安全，也可以在教堂造一个池子来洗礼嘛？这就很方便，大家也不用到不安全的地方。再加上现在信徒文化程度都提高了，大批流行的因素都冲击到教会里面来，特别有一些在艺术方面很有成就的弟兄姐妹，他们在教会中也很热心，会不会有一天他们把耶稣打造成流行文化呢？这个也说不定。我们很多弟兄姐妹在神的恩典里福气很多，非常有钱，也很爱主，奉献也很多，在教会中也非常有爱心，我们会不会把他看成很重要的人物呢？甚至把他推选为教会总负责呢？不管信仰好不好，有钱人讲话有人听，就应该他当总负责，慢慢地就会出现以貌取人的现象。我们还听到一种声音说：“教会可不可以过节？”我就问：“过什么节日啊？”他说，六一节、重阳节、妇女节、青年节、母亲节、父亲节。教会要不要模仿世人各种节期都过？
除了这些以外，我们还有其他东西的冲击，对年轻人冲击最大的像手机、电脑、平板，现在开始分散我们的注意力，甚至我们来教会聚会，听道的时候分神了一下，就可能把手机拿出来，就在教会里上网，感觉上网比听道好，这就分散了注意力。
现在还存在一个现象，大家都觉得钱很重要，所以一直在追求金钱，参加聚会的次数慢慢在减少，玩电脑的时间多了，看电视的时间也多了，这些对我们都有很大的冲击，所以我们慢慢会忽略信仰的核心。
从以上生活中的所见所闻，我们可以分析和判断，教会有没有被世俗的东西侵入？我想每个教会的情况都不相同，但我们都或多或少可以找到世俗化的痕迹，这要引起工人的注意，使我们在末后的真耶稣教会能坚持不失真。我们要求主保守教会，使我们的教会能完成这救恩的计划，让我们的教会能装饰整齐等着主的再来。
二、教会世俗化的表现
到底教会有没有受到冲击呢？在教会生活当中有哪些明显的表现呢?
1.指挥模式行政化
太廿25—28记载，耶稣叫了他们来，说：”你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
我们教会跟社会有很大的区别，在社会上侧重于用行政手段来管理、命令你，如果不到场就扣工资，或者辞掉你。那么，教会应该是怎样的呢？我们也很担忧地看到一点，就是现在个别教会的负责人像总经理一样，或者说是，把”负责人“当作一种官职，负责人就可以控制整个教会，用行政的手段来管理教会，而且非常强硬，命令你这样就是这样，那样就是那样，无形当中把教会管理行政化。
教会负责人喜欢信徒称他为领导，他一去探访，信徒就说，领导今天到我家里来。如果在教会中一直推行这种领导的称呼，无形当中就把负责人推到总经理的位置上，那他就会用行政的手段管理教会；他会以自我为中心，以为自己的观点、认识是最完美的，他也听不进任何人的意见和建议。
但主耶稣要求的却不是这样，他说，谁要为首就要做你们的仆人。你是为首的，你是总负责，其实你只是仆人，你要去做服侍的工作，甚至舍命。要付出牺牲和代价，这才是主耶稣所要求的管理教会的模式，而不是用行政化的管理模式。
我们每一个人都是主耶稣的仆人，在管理教会的过程当中要记得主耶稣的教导，服侍弟兄姐妹，这样才让教会不向世俗化演变。
2.圣工人员不同心
保罗对哥林多教会说：你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗（林前三3—4）？
保罗把他们当作属肉体的，当作婴孩。为什么这样评价他们的信仰呢？因为他们中间出现了嫉妒纷争、拉帮结派，保罗很不喜欢这样做，所以把他们当作婴孩来看待，告诉他们”这不是属肉体照着世人而行吗？“这就是世俗化，世界上的人就是这样，为了达到某种目的，就拉帮结派把你打倒。今天我们个别的教会可能也有这种现象，甚至有人私底下议论我们教会分成三派，某某人一派，某某人一派。我们怎么能这样对待我们的教会呢？
今天我们做圣工是为了什么？就是为了得到天国的奖赏。我们的目标要非常明确，我们要知道自己的使命，为自己的目标努力。我们的目标是不是分门别类呢？是不是要抬高自己，打击别人呢？是不是要拉几个人自成体系呢？这都不是我们的目标，因为我们很清楚，我们的目标就是得到天国的奖赏。
如果我们同心合意，就会努力兴旺我们的教会，如果教会产生不同心的现象、自以为是的心态、在教会中追求名利的思维，就一定得不到神的喜悦。
3.罪恶的影响
哥林多教会中受到世俗化影响最深的，就是有人犯罪了——居然娶继母，这是一件很败坏的事，教会还容忍这些人，所以保罗就要把这些人赶出教会；还有人把自己的弟兄告上法庭，讼诉到外邦人面前；不是用教会里的爱心去宽容，去调解，竟然把自己的弟兄告到外邦人面前；有些无知的人甚至到偶像庙里去坐席；有的在圣餐上醉酒……这些都是在教会中出现的罪恶。
我们要注意，现在的社会是开放性的罪恶的社会，基督徒对罪要有警觉性，如果对罪没有警觉性，就基本上被同化了。
有一天看到教会有几个孩子在跑来跑去，他们说的话让我吓了一跳，他们说：“无痛人流”。这是他们从电视广告上听来的，我觉得很可怕。电视广告、街道的广告牌都充斥着这些东西，小孩子听了、看了，就记在脑子里，说出来。他们觉得，这是一个很正常的词，堕胎是一件很正常的事，他们哪里会觉得这是罪呢？
再有婚前同居的行为也被很多人接受了，因此外邦人听到基督徒婚前保守圣洁反而觉得怪怪的。他们认为，你怎么会保守得这么好？肯定是没人要的，甚至藉此羞辱我们。
我还看到好多人在网络上为同性恋争取权利。有一次，一位明星转发台湾一位牧师的微博，就是反对同性恋的论点，因为这位明星也是基督徒。在我们看来，这很好啊，讲得不错，但是这个微博一转发出去，很多名人都出来骂他。
这是一个罪恶的社会，他们对罪没有一点警觉性。基督徒在这罪的影响中，是不是也习以为常了呢？或许我们很久都没有在神面前忏悔过，我们所需要的只是主耶稣的恩典、平安、福气。我们有没有在神面前反思自己的信仰，或者在神面前认罪反思忏悔呢？
4.世上的学问、迷信、风俗的影响
西二8写到：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”当时，歌罗西教会遇到两种迷惑，一是世上的小学（指世界的原则）；二是人间的遗传（指人类的传统），保罗就正确地引导他们。
今天，在我们的环境中可能也有这两方面的影响。城市教会的知识分子越来越多，因为受到哲学科学的影响，信仰渐渐“科学”化，不再单纯地接受《圣经》为我们信仰的唯一标准，会提出很多疑问。如果有人提出高深的哲学理论，他就会受到很大的影响。比如说“魔鬼自存论”，之前没有听过，好像很新颖，渐渐就接受了，结果就中毒了。
在农村教会，因为信徒缺乏文化知识，容易受到迷信风俗的影响，随从今世风俗，人间的遗传，甚至有的人去拜偶像。一天，一个婚介人员跟我聊天，他说：“现在婚介不好做。我看中的一对年轻人，真的是神安排的，两个人条件也都差不多，他们若能配合，一定是很幸福的。”可是他为他们介绍时，没想到女方的妈妈提出一个问题，他们两个人属什么生肖的？一了解，两个人都是属虎的，她说：“不行啊，一个家里不能有两只老虎。”年轻人都同意了，做妈妈的却坚决不同意。在我们婚介人看来，两个人都是神的儿女，但在女方的妈妈看来是两只老虎，这就是受到世界迷信风俗的影响。
5.经济的冲击
“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启三15—17）。这段圣经讲到老底嘉教会的情况，他们以为很富足，教会有很多的经济财力，觉得一点都不缺乏，但是在神看来，他是贫穷的，而且信仰不冷不热，这是一个世俗化非常严重的教会。
现在很多弟兄姐妹有这种错误的观念：我们基督徒的成功是什么？成功就是有钱、有房子、有车子，很富有、很平安，这是错误的。这就失去了我们信仰的核心，不再追求真理与将来灵魂的得救，他所追求的是神赐给他平安、恩典、福气，让他多赚一点钱，买房子、买汽车，这就变成他们信仰的核心，这就是信仰世俗化的一种表现。
今天在我们的环境中，大家都讲钱很重要，没有钱万万不能。以前的生活都很简单，但大家都很热心，经常来教会聚会；钱一多了，条件好了，信仰变成了不冷不热，哪里有时间灵修？哪里有时间帮助教会做圣工？哪里有时间到教会守安息？因为生活的富有而失落了原来的信仰。还有一些人，他看到教会里面人多，所以趁机到教会里面做传销，推销他的产品，在教会里面搞一些经济的东西，慢慢地使教会失去了原来的纯洁性。很多人在经济的压力下信仰开始慢慢冷淡，没有再像以前那么热心爱主。
从以上五个方面来看世俗化的表现，应该让我们对教会的问题进行反省，我们要预防教会出现这样的情况。
三、如何谨防教会的世俗化
1.加强真理的教导
西一23写到：“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。”保罗告诉我们要在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，在真理上扎根。因此，我们要单纯地相信神的话语，只相信我们真耶稣教会是唯一得救的教会，这样我们在复杂的罪恶当中才不会迷失自己的信仰。
教会在讲台方面要加强真理的教导，要让所有的信徒有这种警觉性。我觉得有几个方面的道理要多讲，比如：主再来的日子，因为很多人觉得主耶稣再来的日子离我太远太远，他们就放松自己，慢慢失落了。当然还有我们本会的基本信仰，每个教会每年要讲一次五大教义的道理，十条诫命的道理；也应该每年都讲一些婚姻圣洁方面的道理；爱神胜过世界的道理；让信徒能明白真理，把信仰建立在耶稣基督的身上。
2.保守教会的圣洁
教会的圣洁很重要，因为这是神所喜悦的。教会不圣洁，神就离开，主耶稣就不住在我们里面。对工人来说，我们要加强灵修，保守圣洁。赛六5—7写到：那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”当先知以赛亚看到异象的时候，看到圣洁的真神，发出感叹：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的，又住在嘴唇不洁的人中”，他看到神的圣洁和自己的不圣洁，这时候有一个天使用红炭沾他的口，来洁净了他。我想，这段圣经应成为我们每一位圣工人员灵修的范本。我们每一位圣职人员都要灵修成为圣洁的人，因为只有圣洁的器皿才能合乎主用。要想建设圣洁的教会，工人要做模范，要加强灵修。求主耶稣帮助洁净我们，让我们过分别为圣的生活。
但是有可能教会当中存在罪恶的现象，这怎么办呢？“你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去”（林前五2）、“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”（林前五5）。这两节圣经告诉我们，教会在适当的时候要动用权柄，因为当我们发现罪恶在教会蔓延的时候，不是用爱心去宽容、包容他，没有关系，主耶稣是慈爱的。当影响到教会纯洁性的时候，教会就必须要动用权柄，把这样的人从教会当中赶出去，把罪大恶极的人赶出去，让其他的人不敢犯罪，想犯罪都不敢，只有这样教会才会圣洁。我们一定要持守教会的圣洁。
3.用属灵的方法来管理教会
我们要想教会不俗化，在管理模式上也要按属灵的原则，不是强调民主，大家举手、投票，少数服从多数，选出人以后，就用行政命令的方法管理。教会的管理要按主耶稣给我们制定的原则，每一个工人都以仆人管家的身份来服侍教会。在心态上要有这样的认识，你不是教会的元首或者头，任何人要是站在头的地位，就会像扫罗一样“高人一头”，最后被砍头，因为元首的地位是耶稣基督，他才是教会的头，是我们的元首基督。我们是连属于他，今天我们只是以仆人管家的身份来管理教会，所以我们用服侍的方法来管理，才不会骄傲，不会动不动就自己说了算，或者用行政的命令来处理。
在管理的过程当中，我们用谦卑、爱心的方式管理，特别爱在教会当中很重要。圣经当中管理教会就是以管家的身份来管理，用经营家庭的方法，就是以爱心管理，这是一种属灵的管理模式。还有一个就是我们要用团队管理，避免一个人在教会当中用行政手段管理，要由负责人集体管理。
4.要祷告靠主保守
要想教会不俗化，圣灵的保守很重要。我们有时候难免受世俗观念的影响，因为我们生活在这世界当中，天天接触的都是世界上的事情，所以我们求主能够保守教会。任何时候祷告都是最积极的方式，用祷告来保守我们，求主看顾保守，让我们教会的属灵方向不偏差，让我们教会能够保守圣洁，和睦同心。
祷告很重要。一个教会越会祷告，就会越来越坚固；祷告少了，神的话语也少了，人的话就多了，问题就一大堆。特别一些大的教会，同工之间一定要彼此代祷，负责人一定要多到教堂参加早祷会，只有借着祷告才能够很好的求主保守我们的教会，才能够守住教会，不让世界的东西进来。
结语
社会发展得非常快，社会潮流对我们的冲击实在是大。因此，我们应当求主保守、看顾我们，我们始终要坚守以真理圣灵为根基，一定要保守教会的纯洁性，如此才能够建设一个装饰整齐、没有瑕疵的教会，以迎接主的再来。