Autumn Rain 
一、教会的建立
真耶稣教会按神的旨意创设于东方的中国，然后向全世界广传，是普世性的教会，按属灵的系统说，是接续使徒教会而来。因此，正如使徒教会一样，主要的原动力仍出于神，由于神命的选召而结合，凭着神的能力而发展，是圣灵亲自建设带领的教会。
1.教会的堕落
使徒时代是圣灵工作最活泼的时代，使徒教会本来是兴旺发展的教会，但自第二世纪以后，渐渐堕落俗化，大公教会的背教变质，引进异端，继又敬拜图像，篡改圣经，以致圣灵停降，应验了圣经＂天闭塞不下雨＂的预言，其后的教会，既无属灵生命且更加俗化（申11：16-17）．
十六世纪时，马丁路德，发起了改教运动，主张＂回到圣经＂，本意甚好，但出于人为的改革，无法真正领导教会归回圣经，仍然承接了旧教的遗传，其错误的教义．俗化的作风，已积重难返，根本不可能负起传真道使人得救的使命，反造成教派如雨后春笋般的产生，而且各传其是，相互批评．攻讦（太23：15；弗4：2-6）。
2.五旬节运动
按照圣经预言,末日临近之前，主要再度降下圣灵重建他的教会。１９００年在美国堪萨斯．得克萨斯及俄克拉何马诸州中，有些虔诚的人，祈祷时得到奇妙灵感及说灵言等，此乃晚雨圣灵大降的先声。１９０６年加利福尼亚州洛杉机的一个小使徒信心会，于礼拜中圣灵如火降下，信徒都被圣灵充满，从此很多人自愿到海外去宣传圣灵复降的信息。１９１０年组织总会，设立南北两神学院，培养传道约五千余人到世界各地传道。１９０７年传到中国，相继有莫礼智．贲德新等在华南．华北传教。五旬节系统教会，组织总会后，因渗入旧酵，禁止于公开礼拜时说灵言，致教会渐俗化与一般教会无异。
3.真耶稣教会的出现
“真耶稣教会”是按照圣经应许，于末世，主再临前藉圣灵复降建设的教会，五旬节教派来到中国传教，成为孕育“真耶稣教会”之胚胎；本会初期之工人，曾有属五旬节教派之信徒，而蒙神选召归入本会，成为本会发起时的初期工人。
魏保罗：原名恩波，河北人，是绸缎商人，属伦敦会教友，因患大病，医药罔效，经使徒信心会新圣民长老按手病愈，于是进入信心会．有一天在北京自营布庄楼上祷告时，受圣灵．说灵言。１９１７年５月，神指示他禁食３９天，并在河北省永定门外大红门河，奉主耶稣的名，接受面向下的浸礼，并蒙圣灵启示真理，更正各教派之错误，从此决心献身于主，发行报刊．热心传道，成为本会发起时的重要工人．
张灵生：原名彬，山东人，原属长老会执事，１９０９年长子溥泉引介到上海使徒信心会查经，返乡时受圣灵，次年受使徒信心会浸礼，并被按立为长老．他受启示，当守安息日，１９１６年贲德新牧师亦接受其建议守安息日．１９１８年春天，他到天津与魏保罗见面，受魏保罗按手得了能力，与魏氏同工，１９１９年正月与张巴拿巴在淮县唐家庄传道，两人接受魏保罗建议，接受面向下的浸礼．魏氏离世后，曾接任总监督，晚年在家乡牧养教会．
张巴拿巴：原名殿举，山东人，务农兼买卖古董，１９１１年接受同乡张灵生所传道理，祷告时受圣灵说灵言，归入使徒信心会，并被立为长老．１９１９年接受魏保罗建议，受面向下浸礼，不久决心献身传道工作，蒙神赐大能力，行神迹，设立了多处教会．然而，后来心中起了骄傲，欲以“真耶稣教会”发起人自居，不服总部议决，公然在香港私设伪总部，反叛教会，屡劝不听，终被革职除名，殊为可惜！
4.真耶稣教会的名称
本会初期工人，曾用“耶稣教会”，“耶稣真教会”等名称，但在１９１７年向北京警察总厅申请立案时，已使用“真耶稣教会”之名．虽在各地传道时，亦常持用“万国更正教真耶稣教会”旗帜，但在１９２７年于上海设总部前，已统一使用“真耶稣教会”。这是出于神的启示和带领，因为这名称包含属灵宝贵真理：
а.“真”即真神，因他是真实的，“耶稣”为中保救主，“教会”是借着他的宝血救赎的子民之集合，故称“真耶稣教会”．意思就是“真神耶稣基督的教会”。
ь.神是真的，耶稣基督也是真的，因他是“真光”，“真理”，“真葡萄树”，“真的救世主”，所以神的教会也是真的。
с.“耶稣”是神的名，为拯救世人而赐下，神的教会是神立名的居所，教会当高举神的名（出20：24；申办2：5，10；约17：11；太1：21；徒4：12）。他又是神与人之间的中保。
d.教会是基督的身体，基督的教会就是真的教会，“在主是真的，在你们也是真的”（约壹2：8）。主耶稣说：“你们若常常遵守我的道，就‘真’是我（耶稣）的门徒（教会）”；保罗说：“并且你们（教会）是属基督（耶稣）的，基督又是属神（真）的。”（约8：31；林前3：23）。可知“真耶稣教会”五个字，是源于圣经，而不是凭着人意所取的。
二、真教会的发展
真耶稣教会成立不久，圣灵同工，神迹奇事显明，以很快的速度，将真道传遍各地，也传到台湾、南洋、日本、韩国等地。
1.初期传道概况
a．华北的圣工：
魏保罗蒙主启示，传起＂真耶稣教会＂，在工作二年多后，于１９１９年９月蒙主召回安息，当他离世后，圣工丝毫不受影响．初期，曾由张灵生续任监督，但因年老，不久便回故乡，保守本地教会．
魏保罗之子魏艾萨克和梁耶可心等，于华北继续传道，行了很多神迹，在各处设立教会，同工有赵得理．王彼得．张之瑞．李约翰．戴大同．李雅各布等人．
张巴拿巴．梁耶可心．郭司提反等人，赴华中工作，１９２０年时在湖北．湖南等地传道，并设立教会，华中一带后来圣工大发展，教会遍处设立．
b．华南的圣工：
张巴拿巴于１９２３年先到上海，帮助孙竹霖牧会，然后往温州．福州传道，设立教会．原属福州安息日会的郭多马．林西拉等入信，郭多马长老后来成为本会重要工人之一，帮助建立总部的组织，协助《圣灵报》发行，开办神学会等，对教会之发展具有深远的影响．
１９２５年张巴拿巴．郭多马．林西拉等到厦门．漳州等地传道，有台湾同胞黄呈聪（伊莱沙）．黄呈超（基甸）．吴道源（约翰）… … 等归入真教会，翌年带领传道人乘船到台湾传道约四十天，设立三处教会，奠定台湾教会发展的基础。１９２７年张巴拿巴奉派到南洋传道，返国后又到广州开办教会。
C．国内各省成立教会经过：
河北省：１９１７年由魏保罗成立教会于北京黄村．
山东省：１９１９年由魏保罗．张灵生立会于淮县．
湖南省：１９１９年由李晓峰．谭配得立会于衡阳．
山西省：１９１９年由高大龄等立会于太原．
江苏省：１９１９年由张巴拿巴等立会于南京．
湖北省：１９１９年立会于汉口．
河南省：１９２２年由魏艾萨克等立会于上蔡．
江西省：１９２３年由周丽川．汪挪弗立会于南昌．
福建省：１９２３年由张巴拿巴．郭多马立会于福州．
辽宁省：１９２４年由魏艾萨克等立会于锦县．
安徽省：１９２４年由曹光洁．郭文俊立会于汤泉．
吉林省：１９２４年由牛子音．魏艾萨克立会于延吉．
台湾省：１９２６年由黄伊莱沙．张巴拿巴．郭多马立会于线西．
浙江省：１９２８年由朱惠民．李爱真立会于温州．
广东省：１９２８年由陈更新立会于汕头．广州．
四川省：１９３５年由黄伊莱贾立会于重庆．
陕西省：１９３８年由魏艾萨克．黄伯炎立会于宝鸡．
甘肃省：１９４３年由牛西拉．魏艾萨克立会于兰州．
云南省：１９４５年由田腓力．高光普立会于昆明．
d．本会初期重要事件：
全国联络大会：本会成立后，发展迅速；为联络上之需要，于１９２２年在武昌举开各省联络大会，商议合一办法，制定简章十五条．定期召开全国大会．
１９２６年召开第三次真耶稣教会大会，通过成立总部于南京（次年迁上海），创刊《圣灵报》，并积极研讨确立本会之基本信仰教义．开办神学会，培植教牧人才。
张巴拿巴事件：张氏原为本会初期重要工人，得圣灵同工，所作圣工不少，但因心中起了骄傲，欲以本会创始者自居，不满总会之决议，并趁奉派南洋工作之机,在香港私设伪总部，自立总监督，反抗大局，经总部派人劝诫，仍不悔改认错，于１９３０年召开临时大会，将其革职除名．张氏之背道，实令人惋惜，更使我们确实认清，主耶稣才是真教会的头，我们只不过是他所拣选的器皿！
2.国外传道史
日本：
旅台日人圣洁会福音使须田清基１９２７年受浸归入本会，嗣后被立为本会传道，向旅台日人传扬真道。１９４１年日本圣书教会牧师，来台考察本会教义，有村井．上井两位牧师受浸后返日传教．次年村井脱离本会，另有村田归入本会受浸，并携眷来台传道，直到大战结束，须田．村田返日设立南条、上平两处教会及东京、大阪、植田、羽犬冢等祈祷所。
日人生活水平高，通道不易，教会发展有限，但真道却藉此传入韩国．
韩国：
１９４４年大战期中，上井雅各布长老为旅居大阪韩侨郑泰俊．裴相龙施浸，这是韩人接受福音之始，大战结束后把福音种子带回韩国，由郑氏向金泉长老会朴昌焕长老证道，为他施浸求得圣灵后，共同于韩国各处传道成立教会。
马新：
１９２７年张巴拿巴应南洋的邀请，到新加坡．马来西亚开拓传道，设立教会，为真道传入马新之始。
沙巴：
本地侨领李锡龄从圣灵报得悉真道，专程赴“新”查考明白受浸后，带领温约翰至沙巴布道，于１９２７年成立山打根教会，自此教会发展迅速。
印度尼西亚：
１９３９年萧司提反将福音种子由福建传入印度尼西亚，８月在爪哇椰城成立教会，建立印度尼西亚第一座会堂。
泰国：
１９５６年，马来西亚何重生执事，前往泰国传道．施浸，为真道传入泰国之始。次年又二次派员前往布道开拓，得外会部分信徒归入，并行献堂礼，近年由东南亚宣道中心积极联络牧养。
印度：
１９６９年有外教会牧师在新查考道理，明白接受将真道传入印度。
菲律宾：
１９８３年真道藉“生命之道”传入菲律宾，同年由联总派传道巡牧施洗，成立教会。
美国及加拿大：
１９３０年，李爱真曾到檀香山传道，后经上海总部派郭多马前往成立教会。美国本土及加拿大（１９７１年）则由留学生及移民，从家聚开始，逐渐设立教会，而至今日之规模。
英国及苏格兰
大部分信徒，来自九龙和鸭洲之移民，１９７６年首先于新堡建立教会，二年半后成立苏格兰爱丁堡教会．１９８３年伦敦教会献堂，１９８４年又成立里斯特教会，１９８５年澳鲁景教会献堂。
欧陆：（法国．德国．西班牙）
大部分为留学生及移民，设有教会或祈祷所，１９８３年成立欧陆圣工小组，以后成立欧洲宣道中心，举办灵恩会及巡牧工作。
非洲：
１９７９年真道传入非洲奈及利亚，圣灵同工，神迹显明，设立多处教会，由联总定期派传道者前往开拓及训练工作，１９８５年真道又传入迦纳及赖比瑞亚等国。
中南美洲：
阿根廷．巴西等地来自国内移民渐多，设有祈祷所，定期聚会。
澳洲：
雪梨．墨尔本．布里斯本成立教会，柏斯成立祈祷所，信徒多为亚洲移民。
3.真教会现况
国际现况：
真教会以１９９７至此２０００年，已有８３年的历史，福音从北方传到福建，１９２３年建立了福州教会，１９２６年已从福建传到马来西亚和新加坡，现已传到世界五大洲：
亚洲：中国、港澳台地区、韩国、日本、菲律宾、马来西亚、新加坡、汶来、印度尼西亚、泰国、印度、缅甸、越南、大洋洲、澳大利亚、新西兰等。
欧洲：英国、法国、德国、奥地利、比利时、瑞士、荷兰、西班牙、俄罗斯等。
非洲：奈及利亚、赖比瑞亚、迦纳、赖索托、赞比亚、肯尼亚、南非、乌干达、科特迪瓦等。
美洲：加拿大、美国、巴西、阿根廷、多米尼加、玻利维亚、萨尔瓦多、智利、秘鲁等。
蒙圣灵同工，真教会在国际上不断发展壮大。
4.中国教会现状
(1)南方本会
福建已遍及全省各地区，蒙主祝福，主内同工、弟兄姐妹同心合意兴旺福音。92年以后真教会的全备福音在全国各地迅速传开，有许多外会神学生、传道人来闽查考本会真理，接受水灵重生，归入本会，并引导所在教会归真。8年来本会纯正真理，已传遍全国各地。西藏原来是空白点，近几年也有几家信徒到西藏做生意，开始有家庭聚会，盼望西藏能早日成立教会。
全国信徒较多的省份有湖南、福建、江苏、河南等省，湖南、福建、江苏约有60万信徒，约占全国信徒的半数。（估计全国信徒约120万）
福建、浙江、江西、广东、广西、海南、贵州等省本会，基本信仰要道完全一致。
据了解，南方信仰纯正的教会和正在追求在真道上同归于一的教会共有信徒数８０万以上，约占信徒总数７０％。但有些地方教会，因信徒多，工人少，信徒素质有待进一步提高。
(2)北方本会
据了解，从９４年以后教会开始复兴，彼此间有了联络，到了９７年教会已有了一定规模，个别工人开始骄傲，被魔鬼利用，信仰走向偏极，凭私意或被魔鬼利用开始说假预言，向信徒宣告：９７年５月１日圣灵止降，紧接着进入葡萄园进行砍头去尾的修理工作。９９年主必再来等异端出来。造成教会一片混乱，真理根基较好的工人、信徒，对假预言提出质疑，就被“砍头去尾”了，目前北方本会出现四种信徒：
⑴继续跟着魏家走，所信所传都是魏家的道。
⑵深信本会是得救教会，从新审查自己所领受的还是与不是，寻求与真教会大局合一，在真道上合一。
⑶还有一小部分，不想跟魏家走，也不想与教会大局在真道上寻求合一，想走自己的路。
⑷还有一部分处在软弱、绝望中，不知何去何从？甚至有少数人不信了，也有回到外会去了，也有被邪教迷惑的。
面对中国教会的现况，有喜有忧，令人可喜的是本会纯正道理已在全国各地迅速的广传。令人担忧的是原来以本会正统自居的北方部分教会，在真道上出现异端，在管理上如此混乱，盼望有知情的弟兄姐妹能为此代祷，使真教会早日在真道上同归于一，联络整齐。