Autumn Rain 
引言
圣经是管理观念的宝库，也是判断管理方法是否合宜之依据。思想并遵守神的律法、命令、法度及训词，可以使我们获得更有智慧的管理观念，更通达的管理方法。
因为圣经说：「我何等爱慕你的律法，终日不住的思想；你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度；我比年老的更明白，因我守了你的训词。」(诗一一九97-100)。
一、获得圣经中管理观念的方法
要获得圣经中的管理观念，有两个主要的方法：思想并遵守神的话语、学习并模仿圣经的事迹。
1.思想并遵守神的话语
现在我们来思想神说过的二段话：
甲、「神说：『我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。』神就照着自己的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。』……神看着一切所造的都甚好。」(创一26-31)。
乙、耶稣……说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们，只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」(太二十25-28)。
思想这二段经节，可以给我们许多有关管理的宝贵观念：
(1)神才是宇宙间真正的管理者，才是真正管理智慧的源头，具有管理能力是神的形象之一。由于神的赐福，人也拥有管理的智慧；善用神赐我们的管理能力，才能彰显神具有真理的仁义和圣洁的形象(弗四24)。
(2)神按自己的形象造男造女，可见不论男女都有管理的能力；从事管理的任务，是男女都必须肩负的责任。
(3)面对人、事、物，各有不同的管理观念。面对事与物时，不论是海里、空中，或地上的活物，可以展现神的权柄治理他们；但面对人时，却当以仆人自居，以服事取代权柄，以爱取代辖制，因为神才是我们共同的主人(西四1)。
2.学习并模仿圣经的事迹
现在我们再来分析圣经中所记载的两件管理事迹：
甲、「老年人对他(罗波安)说：『现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。……王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：『我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。』王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华。……以色列众民见王不依从他们，就对王说：『我们与大卫有甚么分儿呢﹖与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去罢，大卫家啊！自己顾自己罢！』于是以色列人都回自己家里去了。」(王上十二7-16)。
乙、「基甸打发人走遍以法莲山地说：『你们下来攻击米甸人，争先把守约但河的渡口，直到伯巴拉。』……以法莲人对基甸说：『你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢﹖』他们就与基甸大大的争吵。
基甸对他们说：『我所行的，岂能比你们所行的呢﹖以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢(按基甸属玛拿西支派的亚比以谢族)所摘下的葡萄么﹖神已将米甸人的两个首领──俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的，岂能比你们所行的呢﹖』基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了……以色列人对基甸说：『你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。』基甸说：『我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。』……基甸还在的日子，国中太平四十年。」(士七24-八28)。
分析这二段事迹，也可以给我们学习许多管理的宝贵观念：
领导百姓的祕诀，不是给予更大的目标或责任(由重轭变成更重的轭)，或更严厉的处罚(由鞭子变成蝎子鞭)；而是对百姓更多的尊重(用好话回答他们)，及努力满足百姓的需要或期望(如拯救百姓的生命，或减轻百姓的负担)。
当领导者努力去满足部属的需要，部属就会自动自发地满足领导者的需要，成为他的百姓。
当领导者按神的旨意领导百姓(如基甸让神管理百姓)，神也会按需要赐福给领导者(如基甸得太平的日子)。因此领导者必须在符合神旨意的前提下，满足百姓的需要。
二、圣经中的重要管理观念
管理是一种生命的体认，生活的表现。不同的人生阶段，不同的环境遭遇，对管理便会有不同的认识，因此任何人，对管理都无法下一完整的诠释。就笔者之了解，圣经有一些重要的管理观念值得参考：
管理就是要掌握环境的变迁，不但要求生存，更要图发展。例如约瑟了解尚有五年的饥荒，将以色列全家迁入埃及，是为求目前之生存；将人口及家产安置歌珊地，是为图将来之发展。
管理就是通权达变，不但要坚持原则，也要保持弹性。例如保罗为福音，坚持外邦人不必受割礼(加五2-4)；也为使传福音的工作不受阻碍，给提摩太行割礼(徒十六3)。
管理就是因应环境需要，化危机为转机。例如耶路撒冷的教会大遭逼迫，使徒留在原地，是为因应联系与支援之危机；其他门徒分散在犹太和撒玛利亚各处去传道，是为创造传福音的良机。
管理就是了解现况，不但能解决问题，更能创造竞争优势。例如使徒拣选七执事办理供给之事，不但解决管理饭食之问题，更创造兴旺神道之优势(徒六1-7)。
管理就是拟定适当决策，兼顾效果(Effe ctiveness)与效率(Efficiency)。例如摩西采行例外管理及分层负责，不但轻省自己的工作(效率)，也让百姓平安归回自己的住处──效果(出十八13-27)。
管理就是要有规划的能力。事先了解「为什么做﹖」「做什么﹖」「如何做﹖」「由谁做﹖」「要多少资源﹖」及「何时完成﹖」例如耶稣说：「你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢﹖……或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量﹖……」(路十四28-31)。
管理就是要有组织化的能力，有效地界定任务，分派人事，分配资源及协调整合。例如保罗说：「身子是一个，却有许多肢体……免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。」(林前十二12-26)。
管理就是要有吸引、发展，并维护高素质人才之能力。例如叶忒罗对摩西的建议：「要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓。」(出十八20-22)。
管理就是具有领导部属努力达成目标的能力。包括激励、沟通、建立良好的人际关系、团队精神及有效的组织变革。例如：「他们住了声，雅各就说：『方纔西门述说神当初怎样看顾外邦人……众先知的话也与这意见相合……所以据我的意见……因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读……』……众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。」(徒十五13-31)。
管理就是要有管制目标被达成的能力，包括对行为有所规范，对任务有所考核。就如保罗所说：「栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。」(林前三8)。
管理就是要有卓越的绩效。包括智慧增长、身量增长、受人喜爱增长、受神喜爱增长及一齐增长，符合耶稣成长的模式(路二52)。
结语
管理的观念与能力是无止境的，在读过数百本管理的专业书籍，经过多年在大学及企业界教授管理学，并实际从事管理工作之后，再重新回到圣经，发现真正有用的管理知识尚未超过圣经的智慧。神是最伟大的管理者，学习管理最有效而且最直接的作法，是向神学习，圣经是最好的教材。本文仅就拙见，介绍获得圣经中管理观念的方法，并概略说明圣经中的重要管理观念，但愿对本会之圣工有所助益。