Autumn Rain 
一、有真神的存在吗？
回答：有。神就是『真实的』（约壹5：20；罗3：4），因祂有『本体』和『真体』（来1：3；约壹3：2），『又有自己的形象』（创1：27），所以神是有位格的存在者，是一位又真又活的神（耶10：10；帖前1：9）。
二、什么时候起才有神？
回答：神是无始无终的，是自有永有（出3：14），昔在、今在、永在的（启1：8；4：8）。在祂永不改变（来1：12；13：8），是不能朽坏的，是独一不死的（提前6：16-17）。故又称『永在的父』（赛9：6）、『永生的神』（申33：27；来10：31）、『从亘古到永远』（诗90：2）。
三、神有几位？
回答：只有一位。『天上地下，惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神。』（申4：39；6：4），『是独一的主』（可12：29）。
四、神的性质如何？
回答：『神是灵』（约4：24），所以超越万有，又是充满万有（弗1：23）。但神并不与万物混为一体，是独立的（徒17：24；罗11：35-36），绝不是如泛神论所谓『万物是神，神是万物』的荒渺。神又是独一的（赛40：18、25），也不是如多神论所谓『宇宙间不止一神』的谬妄。
五、那么，神住在什么地方呢？
回答：『住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。』（提前6：16；伯9：11； 23 ： 3、8-9；出33：20；约1：18；来11：27），那地方圣经称为『天堂』（来9：24），又称为『第三层天』（林后12：2）。以赛亚书说神在众星之上（赛14：13），天使说神在『至高之处』（路2：14）。总之，神是在『天上』的(诗123：1；太6：9)。但神是灵，是超物质的，所以祂无所不在（诗139：7-8），『充满天地』（耶23：23-24）。这就是说，神不受空间时间的限制。
六、神既是不能看见的，怎能知道有神呢？
回答：虽不能见，却能知道有神。因为圣经告诉我们说：『神为自己未尝不显出证据来。』（徒14：17）神显出证据，就是叫人知道祂的存在，有证据方能决定存在，并不是凭空想虚测的。圣经指出神将生命、气息、万物，赐给万人（徒17：25），这就是神在我们每一个人身上所显出的证据。饮水思源，就该知道这生命、气息、万物从神而来。科学家虽然已经找出了物质的元素，但在这无生命的元素中，怎能产生出生命来呢？这个关于生命来源的大问题，除神所赐给以外，科学家永远无法做其它解答。所以，世界上有『生命』这个东西，就是有真神的证据。这证据显在每一个人身上，是何等显著而有力阿！
此外，还有以下各种证据，使我们知道有神：
1.万物的由来：
『自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见(神)；但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。』（罗1：20）我们从天地万物的创造，在客观上可以『晓得』有一位神，不然，这宇宙万物从何而来呢？物有本末，本源是什么呢？那就是真神。 最近一般著名的科学家们也在研究创世问题，曾得到一个有证明的答案，就是认为在宇宙中有一个共同的出发点，在原始时，许多星球都是由这同一的出发点爆发出来，向外分散飞行，而成为有形质的宇宙。这一个共同的出发点，科学家告诉我们，是宇宙的种子，这种子就是由无可估计的『能量』所组成的。
这一堆『能』到底从什么地方产生出来呢？它存在哪儿？到底有多久呢？科学家们对这个问题，还不能想象得到，只存而不论。 但圣经却早已直截了当地告诉我们：『我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的，谁与我同在呢？』（赛44：24）『我将北极铺在空中，将大地悬在虚空。』（伯26：7）所谓宇宙的种子与能量，科学家不知从何产生，我们却认为是由神产生出来的。所以说：『我们因着信，就知道诸世界是借着神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。』（来11：3）『诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。』（诗33：6）
2.宇宙的秩序：
凡秩序，必有使之有秩序者，火车在轨道上行驶，不至误时相碰，因为有人在维持着它的秩序。试观天上千千万万的星球，各按轨道运行不乱，银河的旋转，行星的环绕，必有一个引力在维系着。地上的稼穑、寒暑、昼，夜、节令、雨露、动植物的生存繁殖各从其类，都有规律，这规律从何而来？火车循轨道按时间行驶。岂能说它不用人管理，自己天然那样守秩序么？明乎此，可知宇宙间必须有一位主宰维持着万有的秩序，用权能的命令托住万有（来1：3），保存万有（尼9：6；彼后3：7）。
3.良善的根源：
有曲即证明有直，有暗即证明有光，有恶即证明有善。世界上既有罪恶，又有良善与之对立，这良善的出发点就是神。『除了神以外，没有一个是良善的。』（太19：17）神将是非之心赐给人类（罗2：14-16），使世人在良知中有道德观念，又有信仰神的特性，能感觉到宇宙中必有一位良善真实的神存在着。故圣经上说：『神的事情，人所能知道的，原是显明在人心里，因为神已经给他们显明。』（罗1：19）神向人心所显明的，就是『道德观念』和『良知特性』，这就是人类所以异于禽兽的地方。
4.奇迹的显明：
在人所不能为之事，在神都能。神除了创造世界的奇迹之外，又屡次显出其它超自然的神迹奇事；不但圣经中有明确的记载，就是今日也屡次有神迹奇事显明在神的教会中，将祂证明出来（徒2：22），使人知道神之所以为神（王上18：38-39）。
5.神子的降世：
神曾在肉身显现（提前3：16），就是降世为人的耶稣，这是一件震古烁今空前绝后的大事，世界公历已证明这事的真确性。圣经所说『道成肉身』，『道就是神』，神成了肉身来到世界，这世界是借着祂造的。耶稣来世上，是为着寻找拯救失丧的人类（路19：10），并将真理告诉世人，将所闻所见的见证出来，证明神是真的（约4：22-23），将那没有人看见过的神表明出来（约1：18）。所以耶稣说：『人看见我，就是看见了父。』
6.圣经的记载：
自创世以来，神的旨意和作为，在圣经上写下不可磨灭的记录，指示了神在过去和未来所做的事，祂的预言都一一应验。这圣经就是有神的见证，其中的记载，都是历代人与神接触的确实经验，和真理的启示。所以明白圣经，就必晓得神的大能（可12：24），因为圣经都是神所默示的。
7.圣灵的能力：
圣灵是从神出来的（约15：26），祂是在耶稣成肉身降世之后，继续被差遣降临世上的。圣灵虽不能见，却是从上头来的能力（路24：49），这圣灵降在人身上时，就有特殊的感觉，进入人内心时，也都有奇妙的感化。这种超自然的灵感灵力，使许多信耶稣的人都确实体验过，就证明有一位赐圣灵给我们的神（帖前4：8）。
8.教会的见证：
『教会是祂的身体，是充满万有者所充满的。』（弗1：23）因为教会是神所选召重生的一个团体，直接与神联合，在神所造万物中，教会是初熟之果（雅1：18）。所以神的一切旨意、智慧、能力、荣耀、真理、恩典，都借着教会显明出来（弗3：9、10）。神本性一切的丰盛，既都在基督里面，教会是基督的身体，在基督里面也得了神的丰盛(西2：9、10)。教会的信徒，必须感觉神向我们信的人所显的能力，是何等浩大(弗1：19)。所以神说：『你们是我的见证，我所拣选的仆人，既是这样，便可知道，且信服我，又明白我是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。』（赛43：10）这就是教会所作有神的见证。
9.善恶的报应：
神在圣经中说：『赏罚在我，要照各人所行的报应他。』（启22：12）报应不是偶然的，有其必然的因果关系。善恶有报，或迟或早，这是谁在掌管着？世界上有人执掌赏善罚恶的权柄，这都是公义的神所命定的（罗13：1-2）。而神自己所执行的善恶报应，就是末日的大审判，则更为严密而彻底。所以圣经说：『不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。』（加6：7）所谓『天网恢恢，疏而不漏』，这种因果报应岂不是证明有神的存在么？
10.魔鬼的反证：
世界有鬼灵的存在，这是许多人都承认的事实，虽有人否定鬼灵，但事实胜于盲目的否定。圣经记载人被鬼灵所附，失去理性，无法制伏（可5：2）。这种魔灵附着人的身体，并不是一种疾病，亦非医药所能治。但当这些被鬼附着的人，遇见耶稣时就说：『至高神的儿子耶稣….不要叫我受苦。』耶稣用一句话把鬼赶出去，使人平安。不但圣经记载此事，今日各地也常有被鬼附着者，种种作祟，无法医治，只由教会奉耶稣的名赶鬼而得愈，这是非常确凿的事实。足证在魔灵邪鬼的反面，必有至高真神的存在。
七、凭以上的证据，我们就能完全知道了神么？
回答：神既为自己显出证据来，为要叫人寻求祂，可以揣摩而得（徒17：27）。但人类在宇宙中是极其渺小的（赛40：15、17），神为至大，我们不能全知（伯36：26；11：7）。如今所知还是有限（林前13：12），世人若单凭自己的智慧，是不能认识神。只有借着神的启示，揣摩祂为自己所显出的各种证据，竭力追求认识祂（何6：3），真知道祂（弗1：17），多知道祂（西1：9）。
八、神的智能和知识怎样？
回答：『深哉！神丰富的智能和知识。』（罗11：33）神是无所不知（来4：13），世人一切隐密的心思和意念，神全都知道（诗44：21；约2：24-25；林前4：5；结11：5）；『人的罪孽，祂虽不留意，还是无所不见。』（伯11：11）；人舌头上的话，他没有一句不知道的（诗139：4）；万物在神面前都是赤露敞开的（来4：13）。
九、神的能力怎样？
回答：神无所不能，『在神凡事都能』（太19：26）。在祂没有难成的事（创18：14；耶32：17），故称为『全能者』（启11：17；伯37：23），『全能的神』（创17：1）。『神』字在原文上也是『有能者』的意思。
十、神的权柄怎样？
回答：神的权柄是永有的（但4：34）。天上地下所有的权柄都属于神（太28： 18），没有权柄不是出于神的（罗13：1；约19：10-11）。 神的权柄略举如下：
1.统管万有之权（诗103：19；约17：2）。
2.审判万民及天使之权（约5：27；启11：18；彼后2：4）。
3.报应祸福之权（赛45：7；耶32：19；路12：5；帖后1：8-9；罗2：6-10）。
4.定罪赦罪之权（约3：18；8：11；可2：10；太12：37）。
5.决定生死之权（撒上2：6；雅4：15；路12：20；伯27：8；34：14-15）。
6.决定受造万物存废之权（罗8：20；9：20-23；尼9：6；来1：3；彼后3：7、10）。
7.决定时候日期之权（传3：1；徒1：7）。
十一、神的性情怎样？
回答：神的性情是完全的（太5：48）。这性情曾在耶稣基督的身上，表现给世人看见。又在圣经上宣示祂的神性，好叫我们得与祂的性情有分（彼后1：4）。神的性情略举如下：
1.神是圣洁的（彼前1：15；利19：2）。
2.神是光明的（约壹1：5；赛2：5）。
3.神是仁爱的（约壹4：8；耶31：3）。
4.神是慈悲的（诗145：9；林后1：3）。
5.神是信实的（林前1：9；诗36：5）。
6.神是公义的（约壹2：29；伯35：2）。
7.神是和平的（林后13：11；赛9：6）。
8.神是宽容的（尼9：30；彼后3：9）。
9.神是怜悯的（罗9：15；珥2：13）。
10.神是忌邪的（申4：24；来12：29）。
11.神是恨罪的（箴6：16-19；来1：9）。
12.神是威严的（诗93：1；罗11：22；赛26：10）。
十二、真神、耶稣、圣灵三者有何分别？
回答：神只有一位，就是圣父、圣子、圣灵合一的神。三者在工作上的表现，因时期不同而有分别：圣父显明创造之能（创1：1），圣子显明救赎之恩（罗3：24），圣灵显明启导之功（约16：13）。但都是出于一，也都归于一（约10：30）。神是独一无二的，当耶稣降生，圣经预言祂就是『全能的神，永在的父』（赛9：6）。希伯来书一章八节：『论到子却说：神阿!』彼得后书一章一节：『我们的神救主耶稣基督….”』。使徒行传五章3至5节，说人欺哄圣灵就是欺哄神。主耶稣说祂自己是：『从天降下仍旧在天。』（约3：13）我们对这个神性的奥秘，现在所知有限，彷佛对镜观看，模糊不清，到那时，就要面对面了，那时就全知道，如同主知道我们一样（林前13：12）。
十三、神在宇宙中居于什么地位？
回答：神是宇宙和其中万物的主宰（徒17：24）；『地和其中所充满的，世界和住其间的，都属耶和华。』（诗24：1）又是人类的天父（玛2：10、太23：9），超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内（弗4：6）。万有都是本于祂，依靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远，阿们（罗11：36）。
十四、神对待世人是什么态度？
回答：神爱世人，且以『永远的爱』吸引是人（约3：16；耶31：3）。虽然世人都是背逆神，离弃神，偏行几路，自取灭亡。神却不愿意一个人沈沦，所以本着怜悯的心肠，赐给世人有悔改蒙恩得救的可能。耶稣基督所讲浪子回家的比喻，就是证明天父是何等慈爱恩待我们（路15：20；约壹3：1）；『整天伸手招呼那背逆顶嘴的百姓』（罗10：21）。我们难道还不肯回转归向神么？
十五、神爱世人有什么旨意和应许？
回答：神的旨意是预定我们作祂的儿女（弗1：5；约1：12-13）；祂所应许赐给我们就是永生（约壹2：25）。这永生是祂在万古之先所应许的（多1：2），我们凭着永生的盼望成为神的后嗣（多3：7），与基督同作后嗣（罗8：17），可以承受神为我们存留在天上的永远基业（彼前1：3-4）。