第42章牧师、神父、传道等称呼问题？

发问人：林姐妹

哈利路亚，敬爱的谢长老您好！

谢谢您在「顺道信箱」里回答我们诸多疑难问题，愿神纪念您的辛劳。

主耶稣曾对众人和门徒说：「但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。」(太二十三8～10)。

请问：本会称呼传道人为「传道」，而不称为「牧师」或「神父」，是否依据这段经文？

如果是这样，那么《以弗所书》第四章11节说，在基督所赐的几种职分之中，既有「牧师」，又有「教师」，要怎么解释呢？与此有所关联的问题是，我们在教会里称呼宗教教育的教员为「老师」，是否恰当？

还有一个问题是，《申命记》第十二章23节所记载，「不可将血与肉同吃」，是什么意思呢？是否指肉在还没有完全煮熟的时候，发现肉中带有血丝，就不可以吃呢？若然，那么吃牛排的时候，如果因为只烤五、六分熟，而发现肉中有血丝，是否属于肉中还带着血的情况呢？

哈利路亚，主内林姐妹收信平安！

由来函可以了解，你在听道或读经的时候，向来都非常用心，连细节都不会疏忽，而必须追根究底，方肯罢休。这种严谨的学习态度，是主所喜悦的。感谢主！

兹将你所提出的质疑，答覆如下：

关于《马太福音》第二十三章8～10节这段经文，若要了解它的精意，以便作正确的诠释，则必须先看它与前后文的关系如何。惟有如此，才能明白主耶稣为什么要对众人和门徒说这些话，而不至于断章取义。

「2～4节」说，文士和法利赛人坐在摩西的位上，俨然以师尊自居，却是能说不能行。因此，主耶稣对众人和门徒说，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为。

「5节」说，他们一切所做的事，都是要叫人看见；目的是要得着众人的称赞，以满足他们的虚荣心。「6～7节」说，当他们出现在公共场所的时候，他们所喜爱的便是成为众人所尊重的焦点。主耶稣对众人和门徒说了这些话之后(2～7节)，才以「但你们」为起句，提出了「8～10节」那些禁戒来。

最后，主耶稣下结论说：「你们当中谁是最伟大的，谁就得做你们的仆人。上帝要把自高的人降为卑微，又高举甘心自卑的人。」(11～12节：《现代中文译本》)。

由上列的经文可以看出来，主耶稣之所以要对众人和门徒提出「8～10节」那些禁戒，乃为了教训他们不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑(参考：腓二3)；也不要为自己雕刻偶像，一心一意想要成为众人所崇拜的大人物。

「你们都是弟兄」一句表示(8节)，主耶稣刻意要提醒他们的是，在神的家中万不可有阶级制度，甚至连这种观念都不许存在。

几十年来，我们之所以要称呼传道人为「传道」，而不称为「牧师」或「神父」，乃因我们的老前辈向来都如此教导我们的缘故。上列《马太福音》第二十三章8～10节那段经文，便是他们所引证的圣经根据。

正因如此，所以本会的传道人与全体信徒之间，始终都保持着「平等关系」，而且这种风气已经成为我们的优良传统了。

既然如此，在基督所赐的几种职分之中(弗四11)，怎么有「牧师」和「教师」呢？兹将这两种职分的性质，简略叙述如下：

牧师(poimeen)：原文的意思是牧者、牧羊人。在新约圣经上出现过18次，其中大部分都译为「牧人」，或「牧羊的人」；而只有此处译为「牧师」，《吕振中译本》则译为「牧人」。

最重要的是，以「牧师」来称呼传道人，并没有圣经根据；但称为「传道」，却有清楚的圣经根据(提前二7；提后一11)。

顾名思义，牧者或牧羊人当尽的本分是，牧养和监督羊群──神的教会；这不但是长老的责任(徒二十28)，而且也是传道人的当然任务。

教师(didaskalos)：原文的意思是先生、老师。他应尽的责任是，传授信仰、教导人学习真道(路二46；提前二7)。

巴拿巴和保罗，都被称为教师(徒十三1；提前二7；提后一11)。因此，本会神学院的讲员，或宗教教育的教员，也可以称为教师或老师。

依据上述主耶稣的教训之精意，比如何称呼传道人更重要的是，各人的心态问题；因此，与其为称呼问题而争论，倒不如甘心做仆人去服事众信徒(太二十三11～12)。不是吗？

「只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命；不可将血与肉同吃。」(申十二23)。这段经文的重点是「不可吃血」，所以紧接着，在下面的经文中一再地吩咐，「不可吃血」(24、25节)。其他几处经文，也提到同样的禁戒(利七26～27，十七10～14)。

到了新约时代，当圣灵、使徒和长老共同制定条规时，又把这项禁戒列在其中(徒十五28～29)。结果，众教会因为遵守使徒和长老所制定的条规，而信心更坚固，人数日益增多(徒十六4～5)。

神之所以要禁戒的子民吃血，乃因「血是生命」(创九4；申十二23)，或说「血里有生命」(利十七11、14)；所以神的子民只许吃动物的肉，而不得吃它的血(创九3～4)。

还有一个理由是，动物的血是要献在祭坛上，作为神子民的赎罪之用途的；因为血里有生命，所以能赎罪(利十七11；来九7、22)。

神对的子民应许，他们若遵守的吩咐，禁戒吃血，行眼中看为正的事，则他们和他们的子孙就可以得福(申十二25)。反之，如果吃血，则神必向他们变脸，把他们从民中剪除了(利十七10，七27)。

圣经说，「不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。」(申十二16、24)；又说，「若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。」(利十七13)。这是律法上所规定，处理动物的血的方法；其用意是，尊重动物的生命。

「不可将血与肉同吃」(申十二23)。正如上面所说，这个禁戒的重点是不可吃血。

因此，如果发现肉中带有血丝，就要把它洗净才可以吃。吃牛排的时候，如果因为只烤五、六分熟，而发现肉中有血丝，也要把它除净才吃。最好是吩咐厨师烤八分熟，就可以省去这个麻烦了。

愿主赐福给你。阿们！