Autumn Rain 
发问人：林姐妹
哈利路亚，敬爱的谢长老您好！
感谢您不辞辛劳，在《圣灵》月刊上为我们解答信仰生活上的疑难问题。愿神保佑您身体健壮，有属灵的智慧，能推出更多的著作，为真教会留下更多属灵的资产，那将是真教会之福。
2005年7月号《圣灵》月刊(334期)，主题为〈生命悲歌──谈自杀〉。晚辈读后有些疑惑，想请教您。我们都知道，基督徒不管遇到任何困境或病痛，都要尊重神所赐予我们的生命，绝对不可自杀。
但将来若遇到大逼迫，是否可以自杀呢？如〈从圣经看自杀〉一文所说：「殉道者在受迫害前先行自杀，并不是畏惧逼迫，而是不愿意成为异教徒玩弄的对象。例如被丢在罗马斗兽场内，与野兽搏斗，成为别人观赏娱乐的对象。
有些人在被捕之前，先行于高楼顶上跃下。他们视这种死亡如同从敌人的魔掌中夺走战利品。罗马人迫害教会时，故意强暴独身苦修的女性。这些妇女不愿意被异教徒迫害，就会自杀而死。」(41页)。我想要明白的是，在这些情况下，若是为了信仰的缘故，基督徒可以自杀吗？
妇女受辱时，若是无力抗拒，致使不能守身，是否要终身羞愧，觉得对不起神呢？因为我们的身子就是圣灵的殿(林前六19)。神会原谅她吗？十诫中的第六诫说：「不可杀人。」(出二十13；申五17)。但在战争中，军人若被迫杀死敌军呢？
回复人：谢顺道长老
哈利路亚，主内林姐妹收信平安！
由来函可知，你不但时常认真查考圣经，而且在阅读《圣灵》月刊时也颇为细心。愿主赐福给你。阿们！
你所提出的疑难问题共有三项，答覆如下：
1、基督徒可以自杀吗？
〈从圣经看自杀〉一文，作者开头就说明：「在西方教会历史中，早期教会反对自杀，但却赞扬下列自杀行为。」(40页)。而他们所赞扬的自杀行为，便是你所提出的质疑：殉道者的自杀，以及妇女避辱自杀等，基督徒究竟可行不可行？
由作者的说明可以明白，所谓赞扬「殉道自杀」，以及「避辱自杀」，乃是西方基督教会历史中早期教会的观念，并不是作者的主张。其实，作者是反对基督徒自杀的。
他说：「在人生崎岖的旅途上，每一个人都会遭遇困难；但请不要绝望，更不要自杀。我们不是孤立无援的独自承担一切，可以藉着祷告将重担卸给神。」(41页)。
然而，对于上述早期西方教会所赞扬的自杀行为，个人却有不同的看法。简单叙述如下：
基督徒若被丢在斗兽场内，与野兽搏斗，则那些异教徒所玩弄的，不过是基督徒的躯壳而已，并不是他的灵魂(太十28)。若因不愿意被玩弄，而在被捕之前先自杀，并不等于从敌人的魔掌中夺走战利品；惟有忍受凌辱，至死不屈，才算真实的胜利。此其一。
依据同样的理由，异教徒强暴苦修的单身女性，也只是污辱她的躯壳而已；在神看来，她的灵魂还是贞洁无污的。就坚持信仰立场的精神而言，她更是值得尊敬的得胜者。既然如此，她何必自杀？此其二。
大利乌王立一条禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。但以理当然知道若是违反这条禁令，必被狮子撕碎；但他却仍然与素常一样，一日三次，跪在神面前祷告(但六6～10)。
值得我们留意的是，但以理在被捕之前并没有自杀。或许他认为自杀是弱者的选择，是畏罪的逃避方式；惟有勇敢忍受逼迫，才能成为信心的见证人，叫神得着荣耀吧？此其三。
《希伯来书》的作者依据传说，以及旁经《玛喀比书》说：「又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害……。」(来十一35～37)。
这些信心的见证人，为了坚持信仰的立场，虽然遭遇各种残忍的逼迫，却有一个共同点──没有人在被捕之前先自杀，以逃避敌人的侮辱和酷刑。此其四。
依据上述的理由，以及古圣徒所留给我们的榜样，我们可以如此肯定：不管遭遇什么事，基督徒都不可以自杀；即使为了持守信仰的缘故，也不得自杀。早期的西方教会所赞扬的自杀行为──殉道自杀，以及避辱自杀等，是不足取法的。
因为这种观念的正当性，以及这种行为的合理化，都不过是出于人的理智的判断而已；在新旧约圣经上不但没有这种教训，甚至连将这件事视为理所当然的例子也找不到的。因此，我们必须珍惜神所赐给我们的生命，而不要为自己找出自以为是的借口来安慰自己，免得违反神的旨意。
圣经上虽然没有「不可自杀」的直接根据，却有下列的间接根据，可以提醒我们慎重思考这个问题。
第一、人是照神的形像受造的
神说：「凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形像造的。」(创九6)。「神照自己的形像造人」，这是神所吩咐，不可杀人的理由。
这段经文也可以如此解读：别人是人，我自己也是人；别人是照神的形像受造的，我也是。因此，我不但不可杀害别人，而且也不可杀害自己；我若违反神这个吩咐，我便是污辱神的形像了。
第二、生命的主权在神的手中
圣经说：「凡活物的生命和人类的气息，都在手中。」(伯十二10)。又说：「耶和华使人死，也使人活……。」(撒上二6)。所罗门也说：「无人有权力掌管生命，将生命留住……。」(传八8)。
上列三处经文都强调同一个事实：生命的主权在神的手中。因此，杀害别人或杀害自己，都属于侵犯神的主权之行为。这种心中没有神的地位之行为，能蒙神喜悦吗？
第三、我们不属于自己
圣经说：「……并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」(林前六19～20)。
「你们不是自己的人」一句，《现代中文译本》译为「你们不属于自己，而是属于上帝」。我们之所以与神有这种特殊关系，乃因我们是重价买来的──以主耶稣的舍命作赎价买来的(可十45)。
职是之故，所以我们必须在我们的身子上荣耀神。在这个前提之下，我们应该扪心自问：基督徒自杀，能荣耀神吗？基督徒的人生观，是这么消极的吗？
第四、基督在我里面活着
保罗说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活……。」(加二20)。
保罗所说，他已经与基督同钉十字架，现在活在他里面的是基督，乃始自他受洗归入基督的时候(罗六1～6；加三27)。因此，他如今在肉身活着，必须因信神的儿子而活──活出基督的生命，活出基督徒的形像。
保罗因为对于生命的意义有如此正确的观念，所以第二次被囚禁于罗马狱中，即将被处死之前(提后四6)，他并没有自杀，也不可能自杀。我们呢？
第五、神预先定准人的年限
圣经说：「无人有权力掌管死期……。」(传八8)。又说：「从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限……。」(徒十七26)。由这两处经文可知，人的死期是由神来决定的，早就预先定准各人的年限(寿数)了。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌等三人，坚持信仰立场，拒绝敬拜偶像，惹王怒气填胸，被扔在烈火的窑中。结果，蒙神保佑，连头发也没有烧焦(但三8～27)。但以理违反王的禁令，维持素常的习惯，一日三次，跪在神面前祷告，致使被扔在狮子坑中。结果，神差遣使者，封住狮子的口，使他安然度过惊险万分之夜(但六6～23)。
司提反为主作见证说，耶稣就是那位将要兴起，像摩西一样的先知。接着又指摘公会的宗教领袖说，他们时常抗拒圣灵，甚至杀害那义者耶稣的罪。众人极其恼怒，用石头打死了他。主耶稣在异象中向他显现，看清楚了他被打的情景，却没有保佑他(徒七37、51～60)。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌等三人，之所以没有被烈火烧死，但以理之所以没有被狮子撕碎，乃因神为他们所定准的年限还没有到。司提反之所以被暴众打死，并不是主耶稣没有能力救他──是全能的主；也不是不愿意救他──有莫测高深的爱。只有一个理由：神为他所定准的年限已经到，他可以安然去世了。
这些古圣徒有一个共同点，就是面临生死的关头之时，他们都很镇静地把生命交托给神。他们明白：凡事都有定期(传三1)，如果死期未到，神必保佑他们；如果大限已到，就回到那更美的家乡去吧！
神预先定准人的年限。既然如此，我们就不该妄自尊大，为自己决定死期了。否则，这种替换神的僭妄行为，怎能与神的儿女之身分相称呢？
2、妇女受辱时，若无法守身，神会原谅吗？
《申命记》第二十二章23～29节记载，妇女若被强暴，则当视其情况而分别处理。
第一种情况 「若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫」，则要把这二人带到本城门，用石头打死。理由是：「女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因为玷污别人的妻。」(23～24节)。
第二种情况「若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫」，则只要将那男子治死；但不可办女子，她本没有该死的罪。理由是：「因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。」(25～27节)。
第三种情况「若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见」，则这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，并且要娶她为妻，终身不可休她。理由是：「因他玷污了这女子。」(28～29节)。
解析 第一种情况：已经订婚的处女，等同有夫之妇。男子在城里与她行淫，她却没有喊叫，可见她是同意的。因此，二人都要被判定犯了奸淫罪。
第二种情况：男子要被治死，因为他强暴有夫之妇。女子无罪，因为她纯然被强暴。
第三种情况：就立法的精神而言，乃命令那男子必须负起道义责任来，而绝对不可遗弃那女子。但这并不等于说，那被玷污的女子非嫁给那男子不可；换句话说，那女子若不愿意嫁给他，也不算犯法的。
你所提出的质疑，乃属于第二种情况──纯然被强暴。因此，她无须觉得羞愧；在神看来，她是清白的。
3、军人杀死敌军，算犯诫命吗？
大卫杀死歌利亚，割了他的头(撒上十七41～51)。但圣经并没有说，大卫犯了第六诫。除此之外，圣经上记载着好多次战役，以色列人靠神帮助，杀死了不少敌人。然而，圣经却未曾指摘他们说，那是触犯诫命的行为。
这些事实说明，基督徒在战争中杀死敌军，并不构成违反诫命之罪。否则，以色列人岂不是在公元前第15世纪就被迦南地的异族杀光了吗？
愿主与你同在，赐福给你和你的家。阿们！