Autumn Rain 
发问人：台南刘姐妹
哈利路亚：
我是大陆安徽省序江县人，于1993年3月1日在南京真耶稣教会受洗归于主的名下。在南京期间，我就看过您所写的属灵书籍，所以我久仰您的大名，爱慕您写的好书，在我眼里简直就是个珍宝。
如今，我嫁到台南市来将近四个年头了。感谢神，我一直自幸在开元教会聚会，是蒙神的眷顾、带领的。因为开元教会的弟兄姐妹们的爱心都很浓厚，我时常受他们的关心以及多方面的照顾，在此神的家里我感到好温馨、好舒畅……。
只是我有一个问题老是想不通，在我心里已闷了好久了。幸好您藉《圣灵月刊》开了个窗口，好供我们提出问题，以便帮助我们解答。我深知，真耶稣教会信徒一举一动，或说话，或行事都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神(亚十12；西三17；弗五20)。那么在祷告时，就更要奉主耶稣的圣名祷告，这是很正常的事，因为要高举主耶稣的大名嘛！但叫人纳闷的是：祷告之后，为何不念「主祷文」？实在是百思不得其解。
想当初，主耶稣在世时，是怎样教导他的门徒祷告的(太六9～13；路十一2～4)。而现今的信徒是否随着时间的改变而改变呢？我们尊重使徒所行的，那么神的话、神的旨意就更要遵行了。我们真耶稣教会有圣灵、有真理、有神迹奇事，在多方面都比外教会强，为何要来个什么改革，将主耶稣亲身教导门徒的主祷文省去，可以说是删去的？主耶稣喜悦吗？对得起真教会的早期工人吗？
我觉得：世界上人所说的一切话，以及万事、万物尽都可以从简，可以省略，惟独神的话不可以省略。因为的话是灵、是生命(约六63)。又因为耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的(来十三8)。
再者，经上不是多处强调神的话不可加添，不可删减的吗？纵然时代千变万化，但主的道是古道、是不变的、是永远常存的(申四2，十二32；耶六16；彼前一24～25)。
这样，与其冠冕堂皇的说信主的真道，倒不如说守主的吩咐、命令、教导为是了，这是我的一点感触。
我希望谢长老能给我一个满意的答案，也希望台湾真信徒像大陆真信徒一样，在祷告时不省时间，不再省念「主祷文」，好吗？颂以马内利
回复人：谢顺道长老
哈利路亚：
由来函可以看出，你不但很坚持真教会的传统信仰，更可贵的是你凡事都要遵照圣经而行。你在南京真教会受洗归主名下到现在，不过八年，时日尚短，却有如此稳固的信仰根基；由此更可以肯定，你所接受的真道之培植，是非常成功的。感谢主！
兹将你所提出的质疑，答覆如下：
大陆总部所属的早期教会，曾经禁止信徒念「主祷文」。惟一的理由是，一般教会的洗礼因为没有赦罪的功效，才需要常念「主祷文」，求神赦免他们的罪(路十一4)；但在本会受过洗礼的人，既然已经洗去了一切的罪(徒二十二16)，就无须再求神赦罪了。到了1940年代，他们才知道这个观念是错的。因为使徒约翰曾提醒当时的信徒说：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。」(约壹一8)。原来，洗礼的功效是洗去既往的众罪，并不包括未来的过犯；受洗后所犯「不至于死的罪」(约壹五16)，则当悔改，求神赦免(约壹一7、9)。因此，1940年代以后，教会的圣职人员就在崇拜聚会的时候，带领会众同念「主祷文」了。上述这些信息，是台湾总会一位早期的老传道告诉我的。
1947年7月5日，我在真耶稣教会受洗归主名下，到现在已经54年。五十多年来，我参加过各地真教会无数次的崇拜聚会，都有与会众同念「主祷文」的经验。
我未曾听说过，为了节省时间而可以省略「主祷文」；更未曾听说过，不念「主祷文」是一种改革。当然，台湾各地真教会的崇拜聚会，并不是每次都要念「主祷文」，总会也未曾如此规定。因为主耶稣当日只是教导门徒当怎样祷告，即该向神祷告的内容(太六9；路十一1～2)；并没有吩咐他们说，每次崇拜聚会都必须带领会众同念「主祷文」。
记得我当初信主的时候，聚会后最后一次祷告完，会众就以齐念「阿们」结束。后来才改为「最后一次祷告完，会众要齐唱副歌或同念主祷文。」由此可知，在崇拜聚会结束的时候，证道人要带领会众同念「主祷文」，是以后(1940年代)才决定的；而且有时候也可以齐唱副歌，并不是每次都非念「主祷文」不可。