Autumn Rain 
发问人：屏东洪弟兄
哈利路亚：
在一些福音派教会的书籍上，有的因为有所谓的「人工方言」，而对「说方言」的问题提出质疑。请问：我们该如何答覆呢？另外在本会的讲道录音带内，也曾听过某些长执到国外巡牧时，无法分辨信徒是否受圣灵，因为他们本身的语言就有许多卷舌音。如果这样，一个人努力地操练他的舌头，经过一段时日之后，是否也能说出「方言」来？到底怎样说的「方言」才算受圣灵？有没有办法分辨？因为我将来或许会被按立圣职，所以想知道该如何分辨。
回复人：谢顺道长老
哈利路亚：
「怎样说的『方言』，才算受圣灵？」还没有被立职，你就想了解如何分辨这个问题。由此可知，你具有「羡慕善工」的信德，将来若被按立圣职，必定是一位忠心的好管家(提前三1、5、8；林前四1～2)。
你所提出的质问有两项，第一是「方言」能否经操练而说出？第二是怎样说的「方言」，才算受圣灵？兹将这两个问题，分别答覆如下：
1.「方言」能否经操练而说出？
「努力操练舌头，能否说出方言来？」答案是否定的。关于受圣灵与说方言的关系，圣经是怎么说的呢？使徒时代的门徒受圣灵的现象究竟如何？这是值得查考的问题。
「圣灵便降在一切听道的人身上。因听见他们说方言……。」(徒十44、46)。「圣灵便降在他们身上，他们就说方言……。」(徒十九6)。这两段经文很清楚地告诉我们说，受圣灵是「因」，说方言是「果」；换句话说，「说方言」是受圣灵的必然结果。彼得甚至一再强调，这种情形与他们在五旬节所经历的模式，完全相同(徒十47，十一15)。因此，所谓「经操练而可以说出『方言』来」之主张(有些教派如此主张)，乃是「以果为因」，倒置受圣灵与说方言的「因果关系」之谬论。
新约教会的创设人江端仪女士，曾描述她求灵恩的一段往事说：「有一次，我百忙中又去参加一个灵恩祷告会，仍是未得着。有一位曾有这样经验的弟兄告诉我说：『你不要以为受圣灵的浸说方言是一件太奥秘的事情，其实只要对付清楚罪恶，肯完全顺服主，用信心去说出来就是了。』当晚(1961年7月10日)，是我永远难忘的一个大日子，我工作完毕回家，独自退到主宝座前等候之时，我凭着信心说出前所未听过亦未说过的话──就是方言。那天晚上我若不是凭信心放胆说出方言，恐怕一辈子也说不出来了。」(江端仪着《生命证道集》305～306页)。江女士又说：「一晚跪在主前，恳切对主说：『主啊！今晚若不赐下圣灵为我施浸，我就不起来了！』但主启示我说：『不是你等我，乃是我等你！现在就用信心说方言吧！』我就随随便便开口DE、DE、DA、DA的说出单音调，好像孩子学话的语言来。……我就一直放胆说下去。」(江端仪着《金灯台第一集》107页)。
「凭着信心说方言，放胆说下去。」我们只要查阅圣经就可以知道，江女士这种经历是没有任何根据的。因为圣经只叫我们要凭着信心祈求(太二十一22)，没有一处叫我们要凭着信心说方言。主耶稣在升天前对门徒所说的是「不多几日，你们要受圣灵的洗」(徒一5)，而不是「不多几日，你们要说出方言来」；是「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力」(徒一8)，而不是「只要说出方言来，你们就必得着能力」。彼得和约翰往撒玛利亚去，为那里的门徒祷告，是「要叫他们受圣灵」(徒八15)，而不是「要叫他们说方言」；圣经所说的是「圣灵还没有降在他们一个人身上」(徒八16)，而不是「他们还没有人说出方言来」。很显然的，我们当凭着信心祈求的是圣灵的洗，而不是说方言。因为说方言是受圣灵的凭据，也是必然的现象(徒二4，十44～46，十九6)；我们什么时候受圣灵，什么时候就会说出方言来了。
由此可知，江女士所接受「用信心说出来就是」的指导，或「现在就用信心说方言吧！」的启示，以及她所说「凭着信心放胆说出方言来」的体验等，都是错误的。尤其是，「我就随随便便开口DE、DE、DA、DA的说出单音调，好像孩子学话的语言来。……我就一直放胆说下去。」这种经历，更是荒谬绝伦！如果「用信心说出来就是」，甚至「随随便便开口DE、DE、DA、DA的说出单音调」，就算「说方言」，而可以「一直放胆说下去」。请问：主耶稣升天之后，门徒何须同心合意的「恒切祷告」(徒一14)？是否主耶稣忘记了启示他们「现在就用信心说方言」呢？难怪一般教派会讥刺与江端仪女士类似的经历为「人工方言」，而对「说方言」的问题提出质疑了。
2.怎样说的「方言」，才算受圣灵？
某些国家的语言中有许多卷舌音，听起来好像在「说方言」。到底他说的，是不是被圣灵感动所说的「方言」？如果难以分辨，可以在祷告完的时候问他说：「你刚才所说的是贵国的语言呢？或是连你自己都不知道你在说什么？」也可以问他说：「你刚才在祷告中，有什么特别的感觉？你刚刚受圣灵吗？」为了分辨他是不是受圣灵，这种对话是可以做参考的。
如果有人努力操练他的舌头，甚至模仿得疑似「说方言」，就要随时纠正他的观念了。你可以提醒他说：「只要受圣灵，自然会说方言。在尚未受圣灵之前，你这样模仿说方言，万一神不喜欢，不是更难求到圣灵吗？」
如果遇到确实无法分辨的情形，则可以在祷告后问他说：「你刚才所说的好像是方言，到底是你自己的意思要这样说的，或是完全被动的呢？」他若说完全被动，便是受圣灵所说的方言；若是刻意要这么说，那就不是。
除了向当事人问清楚实际情形之外，也可以看他舌头的卷动是否好像受圣灵的样子？如果真的受圣灵，应该是可以看出来才对。因为依据使徒时代或本会几十年来的经验，当圣灵降临在人的身上时，不但自己知道，连别人都可以看得很清楚的(徒二1～13、33，八14～19，十44～47，十一15，十九1～6)。如果这样还是不能确定，而且当事人也没有受圣灵的明显感觉，那就要鼓励他继续恒切祈求了。